李紅艷

摘 要：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系蘊(yùn)含著豐富而深厚的馬克思主義哲學(xué)思想，它的創(chuàng)新和發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)和支撐。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，清晰地指明了哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)互動，為深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新情況新命題，無私貢獻(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)的智慧。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的思辨性和話語體系，是建立在科學(xué)發(fā)展觀、唯物辯證法、唯物史觀和認(rèn)識論等辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論體系；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：F120.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）24-0001-06

馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)作為一種科學(xué)的世界觀與方法論，與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有必然的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，明晰指出哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是融為一體的，哲學(xué)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論支撐和歷史邏輯，對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究離不開哲學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)。2015年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初次正式出現(xiàn)以來，學(xué)界紛紛掀起了研究熱潮，呈現(xiàn)出理論成果的一派豐收圖景。如程恩富的《堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和原則》、逄錦聚的《書寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時代篇章》、胡家勇的《建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系》、劉偉的《新常態(tài)下中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題和主要任務(wù)》、張宇的《發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、洪銀興的《中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展》等等，多層面多維度探討了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建與創(chuàng)新。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)新與發(fā)展，具有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵。“堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展問題一系列重要論述的深厚哲學(xué)基礎(chǔ)，也是觀察、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的科學(xué)世界觀和方法論?！敝袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律等進(jìn)行系統(tǒng)性理論概括具有獨(dú)特完整理論體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。它是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，由一系列重大原則和新范式、新話語、新論斷組成，貫穿了先進(jìn)、科學(xué)的思維方法，始終堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展導(dǎo)向，自覺遵循唯物論和辯證法，準(zhǔn)確把握馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，充滿了辯證思維的哲學(xué)智慧。

一、“以人民為中心”的主體論——中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向

人民主體是一個基本的哲學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)的是人民在國家社會生活中的主體地位。人民主體性是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持的首要原則，體現(xiàn)并遵循哲學(xué)形而上的終極之道。哲學(xué)視閾下“以人民為中心”的主體論思想，突顯的是以人民為主體，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)，從根本上實(shí)現(xiàn)人民的利益。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室副研究員戚義明認(rèn)為：“貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，需要破除‘以物為本的‘工具理性，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展?！比珖f(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任陳光林提出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，深刻揭示了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征、規(guī)律要求和根本立場，彰顯了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明黨性。”中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有特色鮮明的階級意識形態(tài)，代表的是人民群眾的根本利益，堅(jiān)持“以人民為中心”的主體性原則，把發(fā)展社會生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕作為研究的根本目標(biāo)，是對西方哲學(xué)理性主體性的批判，是對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐主體性的拓展創(chuàng)新?！耙匀嗣駷橹行摹钡闹黧w論，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)屬性，弘揚(yáng)了人的主體地位與價(jià)值取向，始終關(guān)注人的生存境遇，是馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)精髓的當(dāng)代演繹。

1.確立人民主體地位。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。黨的十八屆五中全會首次提出“人民是推動發(fā)展的根本力量，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，正式確立了“以人民為中心”的主體地位。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終堅(jiān)持黨代表最廣大人民的利益，把不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，作為經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)，蘊(yùn)含著“以人民為中心”的主體論思想真諦。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基?！边@把“以人民為中心”的主體論提到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的思想高度，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的拓展和升華，是馬克思主義哲學(xué)主體論思想的重大突破。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就，如國際地位不斷提升、人民生活水平顯著提高、基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)不斷加強(qiáng)、對外經(jīng)濟(jì)開放、社會事業(yè)長足發(fā)展等，就是由于確立了“以人民為中心”主體思想。唯物史觀告訴我們，人民是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動的主體，只有在社會主義生產(chǎn)關(guān)系中才能擁有主體地位。

2.尊重人民主體地位?！耙匀嗣駷橹行摹钡闹黧w思想，核心就是尊重人民的主體地位。習(xí)近平指出：“國家的一切治理活動，都要尊重人民主體地位?！边@里所說的“人”，不是指單個人，也不是抽象的人、一般的人，而是一個群體概念。這個“人”指的是馬克思主義哲學(xué)中所講的存在于一定社會關(guān)系的人民群眾，與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的脫離社會關(guān)系和社會現(xiàn)實(shí)，以完全追求物質(zhì)利益為目的自私自利、片面化的理性“經(jīng)濟(jì)人”判然有別?！耙匀嗣駷橹行摹辈皇强陬^宣言，黨始終把人民利益放在第一位，每項(xiàng)工作都符合人民群眾的根本利益，都尊重人民的共同意愿，隨時隨刻傾聽人民的迫切呼聲，及時解決群眾面臨的實(shí)際困難，有效化解群眾之間的矛盾糾紛，全心全意為人民群眾服務(wù)。

3.保障人民主體地位。黨是人民的代言人，以自覺實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論路徑。習(xí)近平指出，我們要毫不動搖走中國特色社會主義發(fā)展道路，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，保證和支持人民當(dāng)家做主的權(quán)利。黨始終把民生問題放在重要位置，在改善民生方面采取多種措施，如滿足群眾基本住房需求，讓億萬孩子共享優(yōu)質(zhì)教育，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，推動養(yǎng)老事業(yè)多元化、多樣化，推動醫(yī)療衛(wèi)生工作重心下移、醫(yī)療衛(wèi)生資源下沉等，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！拔覀?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，誠心誠意為人民群眾謀利益?！?要使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，讓人民有更多現(xiàn)實(shí)獲得感。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，這些論斷充分體現(xiàn)了黨對于保障人民主體地位的深刻認(rèn)識。

從辯證唯物史觀視角來看，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場就是要堅(jiān)持“以人民為中心”的主體發(fā)展原則，最大限度地把廣大人民群眾的力量激發(fā)出來、凝聚起來，充分調(diào)動廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，推動政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更深入發(fā)展。只有人民的根本利益得到尊重和維護(hù)，人民主體地位才有真實(shí)可靠的保障。

二、以“共享發(fā)展”為理念的發(fā)展觀——中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值目標(biāo)

馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵深刻，內(nèi)容豐富。從發(fā)展的哲學(xué)維度看，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論處在不斷變化和發(fā)展中，研究的是以發(fā)展為主旨的范疇、理念，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心以及發(fā)展為了誰、依靠誰、由誰享有等重大問題，進(jìn)行了科學(xué)正確解答。1992年鄧小平南巡講話指出：“發(fā)展才是硬道理?！边@是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)端。十六大以后形成的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，完善和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。“十三五”期間我國提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念，深刻體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。”是對馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在統(tǒng)一。新常態(tài)格局下，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀理念。

1.創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展是動力。創(chuàng)新驅(qū)動是我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，破解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力問題，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。2015年3月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化體制機(jī)制改革加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》，創(chuàng)造性地提出創(chuàng)新驅(qū)動的重大舉措，取代了以往經(jīng)濟(jì)體制下要素驅(qū)動、投資驅(qū)動的經(jīng)濟(jì)增長方式，為推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展開創(chuàng)了新路。黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的重要動力，要堅(jiān)定不移的走中國特色自主創(chuàng)新道路，積極實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平指出：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高我國綜合國力和國際競爭力的必然要求和戰(zhàn)略舉措?！碑?dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊迫任務(wù)，是從我國現(xiàn)階段的實(shí)踐特點(diǎn)出發(fā)，積極實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，以自主創(chuàng)新推動全面創(chuàng)新發(fā)展。

2.開放發(fā)展是手段。目前我國已逐步形成了高層次多維度的立體化對外開放新格局。2012年12月，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上提出開放發(fā)展新理念，他強(qiáng)調(diào)：“必須實(shí)施更加積極主動的開放戰(zhàn)略，創(chuàng)建新的競爭優(yōu)勢，全面提升開放型經(jīng)濟(jì)水平?！崩硇躁U釋了如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展中內(nèi)外聯(lián)動的問題，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展觀思想，構(gòu)筑了對外開放的新格局，創(chuàng)新了對外開放的新體制，將開放提升到了一個新的高度。改革開放以來，黨始終堅(jiān)持對外開放這一重大原則，積極主動利用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一項(xiàng)重要課題。黨的十八屆五中全會立足國際發(fā)展新趨勢和國內(nèi)改革發(fā)展新要求，提出開放是實(shí)現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的必由之路，這一科學(xué)論斷豐富了唯物辯證法的發(fā)展觀內(nèi)涵。我國近幾年在全球化經(jīng)濟(jì)治理過程中提出的“一帶一路”建設(shè)、雙向開放戰(zhàn)略、自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)、制度性話語權(quán)等，都是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用發(fā)展觀指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新。發(fā)展多元平衡、安全高效的更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，就必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)潮流化趨勢，堅(jiān)定不移奉行互利合作共贏的開放戰(zhàn)略，從世界汲取發(fā)展動力，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作、人文交流，構(gòu)建廣泛的利益共同體，讓我國發(fā)展更好惠及世界。

3.共享發(fā)展是目標(biāo)。共享就是要使全體人民共同享有人生出彩機(jī)會，共同享有夢想成真機(jī)會，共同享有同國家和時代一起成長與進(jìn)步機(jī)會，這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的終極價(jià)值目標(biāo)。共享發(fā)展理念奉行“以人民為中心”主體觀思想，以切實(shí)維護(hù)和保障人民的根本利益為發(fā)展目的，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)局勢，需要牢固樹立和自覺踐行共享發(fā)展理念，堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享，以基本公共服務(wù)均等化建設(shè)為重點(diǎn)，加快完善高效的經(jīng)濟(jì)公共服務(wù)、社會公共服務(wù)管理機(jī)制，真正滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明方面迫切的現(xiàn)實(shí)需要。

三、以“兩點(diǎn)論”為范式的唯物辯證法——中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)遵循唯物辯證法，既講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論，這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新發(fā)展的哲學(xué)土壤。習(xí)近平指出，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，把“看不見的手”和“看得見的手”都用好，要遵循馬克思主義哲學(xué)的三大規(guī)律，具體問題具體分析。

1.既堅(jiān)持公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，又明確混合所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度是以單一的公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基本特征的。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論秉持：“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”，既指出國有經(jīng)濟(jì)是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的重要基礎(chǔ)，是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，要堅(jiān)持公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用不能動搖；又強(qiáng)調(diào)混合所有制經(jīng)濟(jì)是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，積極發(fā)展混合所有制是實(shí)現(xiàn)多種所有制共同發(fā)展的有效制度載體，是人民共享發(fā)展成果的制度性保證。并且明確指出國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，在同一個企業(yè)內(nèi)部共同發(fā)展。這些新論斷既堅(jiān)持了唯物辯證法的基本原則，又緊貼我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)時代要求，做出了帶有鮮明中國特色的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新。

2.既堅(jiān)持按勞分配為主體，又兼顧多種要素共同參與分配。傳統(tǒng)社會主義國家實(shí)行按勞分配制度。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”，實(shí)現(xiàn)勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的社會主義基本分配制度，破解了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下平均主義的分配原則。在新常態(tài)歷史條件下，為避免我國落入“中等收入陷阱”，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理清了發(fā)展脈絡(luò)，既要鼓勵先進(jìn)，提高效率，合理拉開收入差距，調(diào)動人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性；又要防止兩極分化，維護(hù)社會公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。

3.既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用。在政府和市場的關(guān)系上，堅(jiān)持把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，充分發(fā)揮社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心。黨的十八大提出，在“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，十八屆三中全會進(jìn)一步提出使市場在資源配置中起決定性作用，超越了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和西方市場經(jīng)濟(jì)的理論框架和經(jīng)驗(yàn)分析，明確了創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在市場作用和政府作用的問題上，既要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用，使市場作用和政府作用相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，不能把二者割裂開來，孤立的強(qiáng)調(diào)市場的決定性作用，否定政府作用；或者用政府作用取代市場作用，這種科學(xué)地理性判讀和智慧選擇是對市場萬能論和政府萬能論的哲學(xué)消解。

4.既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，又堅(jiān)持對外開放、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化。改革開放以后，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加速發(fā)展的環(huán)境中，獨(dú)立自主的對外關(guān)系政策面臨新形勢新挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平在系列重要講話中，全面、深刻地闡述了我國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、參與全球經(jīng)濟(jì)治理的新戰(zhàn)略，對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深入探索，形成了系統(tǒng)的認(rèn)識。我國作為發(fā)展中的社會主義大國，發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)與社會事業(yè)，一方面應(yīng)放在獨(dú)立自主、自力更生的基點(diǎn)上，充分運(yùn)用人類社會創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決維護(hù)我國發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國家經(jīng)濟(jì)安全；另一方面又要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，主動參與國家雙向開放、參與亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行建設(shè)，推動多邊貿(mào)易談判進(jìn)程、擴(kuò)大對外援助規(guī)模等，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。

5.既強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，又關(guān)注需求側(cè)管理。習(xí)近平在系列講話中指出，供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的兩個基本方面?！爱?dāng)前和今后一個時期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題，供給和需求兩側(cè)都有，但主要矛盾在供給側(cè)?！睆鸟R克思主義哲學(xué)的視角看，供給和需求是市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在關(guān)系的兩個基本方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長內(nèi)生動力。需求側(cè)管理重在解決總量性問題，注重短期調(diào)控。新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題，主要在于供給側(cè)方面，但也不能忽略需求側(cè)管理?，F(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的提高，須以發(fā)展社會生產(chǎn)力為重點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，適當(dāng)擴(kuò)大有效和中高端供給，著重提高全要素生產(chǎn)率。

四、以“發(fā)展生產(chǎn)力”為核心要義的唯物史觀——中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)

唯物史觀是馬克思主義的重大貢獻(xiàn)之一，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)為生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是唯物史觀的根本觀點(diǎn)?！爸袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建，就是首先要建立解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說?！敝袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新之一就是彰顯對生產(chǎn)力的研究，這同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)是一致的。用唯物史觀科學(xué)把握生產(chǎn)力的歷史作用，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)。

1.解放和發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)中國特色社會主義的要務(wù)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線，就是要建立解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力的理論框架。馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是自然的歷史過程，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量。鄧小平指出：“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！秉h的十六大進(jìn)一步把解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，提出馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十七大提出，改革開放的首要目的就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。十八大以來，面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，習(xí)近平指出，全面建成小康社會，最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系，只有堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能使社會主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，推動市場經(jīng)濟(jì)有序縱深發(fā)展。

2.保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平在系列重要講話中，對生產(chǎn)力理論進(jìn)行了新的解讀。在2013年5月中央政治局集體學(xué)習(xí)時他提出了“保護(hù)生產(chǎn)力”也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要論斷，這是對馬克思的生產(chǎn)力理論在當(dāng)代語境的科學(xué)表達(dá)，是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的唯物史觀的哲學(xué)思考。他強(qiáng)調(diào)：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！蔽覀兗纫G水青山，也要金山銀山，綠水青山就是生產(chǎn)力。要實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度層面的保障。長期以來，我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)不相容，這種狀況如不從根本上改變，必將嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，深刻認(rèn)識到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展生產(chǎn)力重要性。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題，要切實(shí)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力理念融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面，不斷創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新語境。

五、以“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為指導(dǎo)方向的認(rèn)識論——中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的一個首要觀點(diǎn)就是實(shí)踐。認(rèn)識來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。辯證唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識是一個不斷深化的能動的辯證發(fā)展過程。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從辯證唯物主義認(rèn)識論中吸取了馬克思主義哲學(xué)精粹，旗幟鮮明地以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，始終關(guān)注用哲學(xué)思維對社會主義本質(zhì)、市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了自我完善和發(fā)展。其理論創(chuàng)新就是認(rèn)識的一個多次反復(fù)、無限深化的過程，根源于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提和核心理論，不適用于當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不能成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密貼合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和時代特點(diǎn)，指導(dǎo)著中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新發(fā)展的方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不僅要從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中汲取豐富營養(yǎng)，還必須要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?！迸辛藭r下各界對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)作用的弱化。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)思想，才不會偏離正確方向。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必修課，新形勢下要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場和方法論，不斷深入對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新命題的認(rèn)識，在學(xué)理性和系統(tǒng)性上豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論范疇。

1.凝結(jié)對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義的本質(zhì)特征的論斷。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是鞏固社會主義制度的需要，也是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。只有貫徹這一重大原則，才能形成對社會主義本質(zhì)的正確概括，明確共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)“以人民為中心”的全面發(fā)展。改革開放以來，黨提出的“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征”“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是社會主義的本質(zhì)要求”“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡戎匾摂?，深刻表明黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識更加全面和完善。

2.凝結(jié)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新認(rèn)識。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是建立在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)結(jié)合。它打破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會主義公有制的相背離，借鑒西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理方法和手段，始終堅(jiān)持社會主義方向，牢牢堅(jiān)守社會主義本質(zhì)，建立和完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從根本上體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新性和科學(xué)性，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立以來，市場在資源配置中作用不斷加強(qiáng)，宏觀調(diào)控體系逐漸完善，推動市場經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。十八大鮮明提出，要更加注重使“市場在資源配置中起決定性作用”，不斷深入市場化進(jìn)程，同時更好地發(fā)揮政府作用，有效緩解市場失靈帶來的社會發(fā)展矛盾，進(jìn)一步明確了政府和市場的關(guān)系問題，提升了對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和理論的認(rèn)識層次。

3.凝結(jié)對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的新認(rèn)識。2014年5月，習(xí)近平在河南考察時，首次明確提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，豐富了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語體系。他指出：“‘十三五時期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征就是進(jìn)入新常態(tài)，”“要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯?！睆恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，習(xí)近平總書記站在國家戰(zhàn)略的高度，指出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)速度調(diào)整、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)動力轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益提高。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在科學(xué)分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、準(zhǔn)確把握我國基本國情的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征所做出的重大研判。

4.凝結(jié)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律貫穿于人類歷史發(fā)展過程始終，規(guī)定著社會發(fā)展的基本面貌和客觀趨勢，在一定社會形態(tài)中起基礎(chǔ)性、支配性作用。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是運(yùn)用唯物辯證法，揭示經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展、遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展、遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。國防大學(xué)馬克思主義研究所研究員顏曉峰指出：“黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一起來，聚焦于科學(xué)揭示當(dāng)代中國發(fā)展規(guī)律，不斷得出新認(rèn)識、豐富新內(nèi)涵、進(jìn)入新境界?！笔舜笠院簏h提出的“五位一體”總體戰(zhàn)略、“四個全面”布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、五大發(fā)展新理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、精準(zhǔn)扶貧等，是關(guān)于發(fā)展規(guī)律的思想凝練與核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律、按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的實(shí)踐邏輯，深刻反映出黨對我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，也揭示了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的演變充實(shí)過程。

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Abstract：The political economy of socialism with Chinese characteristics contains a rich and profound theoretical system of Marxist philosophy，its innovation and development can not be separated from the philosophy of guidance and support.Marx in“Economics Philosophy Manuscript in 1844”，clearly pointed out the relation between philosophy and economics，in-depth study of the new situation facing the development of world economy and Chinas economic problems，the selfless contribution of Marxs political economics philosophy wisdom.The speculation and discourse system of political economics theory of socialism China characteristics，is built on Scientific Outlook on Development，dialectical materialism，historical materialism and epistemology of dialectical materialism and historical materialism philosophy basis.

Key words：socialism with Chinese characteristics；political economics philosophy；innovation and development

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]