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      決策語錄

      2017-09-06 04:36:22本刊編輯部
      決策與信息 2017年9期
      關(guān)鍵詞:決策發(fā)展教育

      本刊編輯部

      為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供更加堅(jiān)實(shí)的水安全法治保障,將長(zhǎng)江流域保護(hù)納入法治化軌道,是我們面臨的重大而緊迫的任務(wù)。

      國(guó)家應(yīng)加大推進(jìn)《長(zhǎng)江保護(hù)法》的立法進(jìn)程,盡快將《長(zhǎng)江保護(hù)法》列入全國(guó)人大常委會(huì)“十三五”立法計(jì)劃中的優(yōu)先項(xiàng)目。

      周洪宇:《制定〈長(zhǎng)江保護(hù)法〉亟待提上議事日程》

      宜荊荊城市群是巴楚文化、三國(guó)文化所在地。良好的生態(tài)環(huán)境、深厚的歷史文化底蘊(yùn)及眾多山川名勝為宜荊荊城市群提供了豐富的旅游資源。

      宜荊荊城市群是一個(gè)整體,要從加強(qiáng)環(huán)境治理、實(shí)施生態(tài)保護(hù)與修復(fù)、共探循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、共建環(huán)境治理協(xié)調(diào)機(jī)制等方面入手,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,打造生態(tài)城市群。

      大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。三市要把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要手段。

      陳麗媛:《宜荊荊城市群生態(tài)環(huán)境問題研究》

      在短期內(nèi)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),必須利用好現(xiàn)有的資源,快速踏上新型城市化的道理,盡快解決增強(qiáng)人口集聚這一問題。

      咸寧在養(yǎng)老院和學(xué)校建設(shè)用地及配套住房方面相比武漢更具優(yōu)勢(shì)。只要加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè),“老少”產(chǎn)業(yè)完全可成為咸寧的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

      “唯有源頭活水來”。從武漢“引水”灌溉老少產(chǎn)業(yè)的試驗(yàn)田是提升軟實(shí)力的最快速方法。

      蕭一嘯:《三線城市應(yīng)對(duì)大都市“虹吸效應(yīng)”的戰(zhàn)略抉擇》

      五大發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)生態(tài)危機(jī)問題的創(chuàng)新解決,為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)指明了前進(jìn)方向。

      堅(jiān)持走生態(tài)道路需要遵循自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人自身等的發(fā)展規(guī)律,通過自然、人和社會(huì)的統(tǒng)一來不斷推動(dòng)其和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。

      高寧寧:《探索我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)》

      國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)勞工NGO進(jìn)行甄別和糾偏,避免產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。

      勞工NGO之基本職能應(yīng)當(dāng)是參與勞資關(guān)系的治理,當(dāng)然包括維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益,但是又不能僅限于此。

      監(jiān)督權(quán)的設(shè)置是我國(guó)法制系統(tǒng)的重要特色,也是我國(guó)社會(huì)主義法制與西方法制的重要區(qū)別之一。

      問清秀,問清泓:《我國(guó)勞工NGO職能矯正研究》

      允許專利權(quán)人依據(jù)明顯無效的專利權(quán)進(jìn)行訴訟,有違社會(huì)公平正義,也違專利制度的宗旨。

      社會(huì)科學(xué)的三大任務(wù)之一便是使人們?cè)跈?quán)利行使過程中不斷減少摩擦。

      正當(dāng)行使專利權(quán)的行為是受法律所保護(hù)的合法行為,只有當(dāng)專利權(quán)濫用壟斷地位損害社會(huì)公共利益才需要法律的特別規(guī)制。

      張繼文:《日本規(guī)制專利權(quán)濫用之立法實(shí)踐借鑒》

      個(gè)體在決策過程中如果感受到時(shí)間的緊迫,就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體所知覺到的決策問題是極其繁雜的,那么就會(huì)難以做出決策。

      在中等時(shí)間壓力條件下,個(gè)體的決策質(zhì)量并沒有下降,還略高于無時(shí)間壓力條件下被試的決策質(zhì)量。

      研究表明,無時(shí)間監(jiān)控條件下個(gè)體的決策質(zhì)量顯著低于有時(shí)間監(jiān)控的決策質(zhì)量,

      李素礦,黎鳳蓮:《有限的時(shí)間做出有效的決策》

      腐敗妨礙公平?jīng)Q策,分散公益資源,極大地侵蝕了人們對(duì)當(dāng)政者的信任。

      要打擊腐敗,需要可持續(xù)的方法來樹立當(dāng)政者的責(zé)任。

      布萊爾·格蘭克思 著;黃 濱,陳立雪 譯:《打擊全球腐敗的五種方法》

      習(xí)近平的綠色發(fā)展思想作為馬克思主義生態(tài)文明理論中國(guó)化的最新理論成果,順應(yīng)歷史潮流和趨勢(shì),將可持續(xù)發(fā)展思想推向一個(gè)新的高度,為黨和國(guó)家的路線、方針、政策提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和政策支持。

      習(xí)近平綠色發(fā)展思想是對(duì)馬克思主義綠色自然觀的繼承與發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

      人與自然的矛盾已經(jīng)達(dá)到不可調(diào)和、人類文明難以延續(xù)的時(shí)候,嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題就不得不重新受到重視,不得不得到改善。

      堅(jiān)持綠色發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中“黑色發(fā)展”到“綠色發(fā)展”的根本轉(zhuǎn)型,是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的路線和理念。

      曾 空,徐方平:《習(xí)近平總書記的綠色發(fā)展思想》

      中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利,離不開黨小組根脈的支撐,因而重視黨小組建設(shè)是我們黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的制勝法寶。

      通過靈活組建黨小組方法,把以前分散的黨員聯(lián)起來,流動(dòng)黨員管起來,無職黨員調(diào)動(dòng)起來,從而黨員歸屬感增強(qiáng),組織覆蓋面擴(kuò)大,使基層組織基礎(chǔ)更加牢固。

      黨小組就像“吸鐵石”一樣把黨員和群眾緊密聯(lián)系在一起。

      汪善翔:《激發(fā)基層黨建活力》

      從教育角度出發(fā),五大發(fā)展理念立足實(shí)際,也是高校思想政治教育的重要指導(dǎo)思想。

      思想政治教育是把思想放在首位,要重視思想道德方面建設(shè),善于發(fā)現(xiàn)教育過程中的短板,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),達(dá)到全面協(xié)調(diào)發(fā)展,立德樹人的目的。

      邊景景:《用五大發(fā)展理念引領(lǐng)高校思想政治教育》

      儒家的最高理想追求不是肉體生命的萬壽無疆,而更在于道德生命的永垂不朽。

      在傳統(tǒng)教育的視角下,功利性教育壓抑了學(xué)生的主體性,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生迷失、困惑、焦慮等生命困境。

      在整個(gè)社會(huì)道德評(píng)價(jià)失范、道德相對(duì)主義傾向盛行的背景下,我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)生命的道德屬性,幫助受教育者提升其生命境界。

      在當(dāng)代社會(huì)中,個(gè)人的身心和諧是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧、人與自然和諧的基礎(chǔ)。

      劉 釩,曹 濤:《論儒家生命哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代生命教育的啟示》

      EVA激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)用有利于引導(dǎo)中央企業(yè)重視創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步。

      陳亞楠:《價(jià)值管理的激勵(lì)機(jī)制研究》

      堅(jiān)持依法治校,是改革高素質(zhì)人才培養(yǎng)機(jī)制,優(yōu)化辦學(xué)體制,推動(dòng)建立完善現(xiàn)代大學(xué)制度的必然選擇。

      堅(jiān)持“以人為本”“以生為本”,依法治校,是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持學(xué)生主體地位的具體表現(xiàn)。

      高?,F(xiàn)行的內(nèi)部管理體系“行政化”問題嚴(yán)重,管理者長(zhǎng)期以行政手段代替法律手段,無法保障師生合法權(quán)益。

      胡鈺菡,朱必法:《當(dāng)前高校依法治校的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》

      德育興則人道正,人道正則事業(yè)成。

      教育的目的,就是讓受教育者既善良又聰明且具有大智慧。

      “人化”的啟蒙教育不是關(guān)門死板的教育,而應(yīng)當(dāng)是在游戲中學(xué),在“玩”中學(xué),在“打打鬧鬧”中學(xué),在別樣環(huán)境中學(xué)的自然教育。

      明 芬:《關(guān)注德育啟蒙》

      (以上“決策語錄”為本刊2017年第8期相關(guān)文章觀點(diǎn))

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