淺析發(fā)展新形勢下農(nóng)村群眾文化的重要性

古力尼沙·衣明

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，精神文明的建設(shè)也越來越被重視，作為精神文明建設(shè)重要組成部分的群眾文化，也越來越受到外界人民群眾以及政府機(jī)關(guān)的廣泛關(guān)注。本文主要從農(nóng)村群眾文化的內(nèi)涵以及當(dāng)前我國人民群眾文化的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合對我國農(nóng)村群眾化回歸的重要性和必要性的論述，進(jìn)一步總結(jié)概括出推進(jìn)我國農(nóng)村群眾文化回歸的有效途徑。

關(guān)鍵詞：新形勢；群眾；文化；重要性

目前，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)軌期，在這一新時期的要求下，作為精神富民工程中基礎(chǔ)工程的農(nóng)村文化建設(shè)，在維系國家安定、民族團(tuán)結(jié)以及農(nóng)民文化素質(zhì)的提升方面有著舉足輕重的作用。在這種情況下，尋求一個即可以強(qiáng)化新時期農(nóng)村文化建設(shè)，又可以滿足新時代人民群眾精神文明生活的需求，同時又可以實現(xiàn)我國富國強(qiáng)民政策以及構(gòu)建和諧社會的內(nèi)容的富國強(qiáng)民政策，也成為當(dāng)前社會的首要任務(wù)。

一、推進(jìn)農(nóng)村群眾文化回歸的重要性和必要性

1農(nóng)村群眾文化回歸的重要性淺談新時期的群眾文化建設(shè)

群眾文化，顧名思義，就是來自群眾的文化，也可以理解為“為群眾的文化，群眾自己的文化。”這兩點是相輔相成的，“為群眾的文化”其主導(dǎo)者是政府，其傳播者就是群眾文化的輔導(dǎo)老師?！叭罕娮约旱奈幕本透硬浑y理解，那就是群眾中的自發(fā)的文化現(xiàn)象。這兩者又是相互促進(jìn)的，離開了哪方面，我們的文化建設(shè)都無從談起。那怎樣才達(dá)到兩者的統(tǒng)一，讓文化下接地氣上有人氣、讓我們民族的文化真正的起到引領(lǐng)人、感染人、塑造人、鼓舞人的作用呢？我想從以下幾點談?wù)勼w會。

2、群眾文化的現(xiàn)狀

改革開放三十多年，在群眾文化領(lǐng)域，雖然經(jīng)過了多次的醞釀和嘗試，但是依然延續(xù)著政府主導(dǎo)，群眾被動接受的傳統(tǒng)模式。具體地說就是：由政府出資、出力把積極、健康向上的文化產(chǎn)品送到廣大人民群眾中間，這包括我們的文藝團(tuán)體把編排好的戲劇、歌舞等形式眾多的演出以政府送文化的方式，呈現(xiàn)到我們廣大人民群眾之中；再者就是我們從事群眾文化傳播的單位，如：文化館為基層提供免費的藝術(shù)輔導(dǎo)、圖書館把圖書和講座免費送到校園鄉(xiāng)村等方式。每年還仍然堅持送戲下鄉(xiāng)五百余場，然后，再由政府給予一定的補(bǔ)貼。這聽起來是一件天大的惠民好事，但仔細(xì)分析，這種由“政府主動送，群眾被動接”的模式最大的一個弊端就是制約了群眾文化活動的自覺性。加之長期的計劃經(jīng)濟(jì)體制養(yǎng)成了我們有些群眾文化的輔導(dǎo)者傳播者高高在上脫離群眾的慵懶習(xí)慣，總滿足于做幾件大事，搞幾次大活動，造造聲勢就偃旗息鼓。我們只有徹底改變專業(yè)人員的“閉門造車”和一味地組織安排“政府購買服務(wù)”的計劃模式，才能達(dá)到群眾所求所愿，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為讓文化的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)樽尷习傩兆约喝?chuàng)作，去表現(xiàn)他們平常的現(xiàn)實生活，實現(xiàn)自身對文化的需求愿望。

二、發(fā)展新形勢下群眾文化藝術(shù)的策略

1、注重通俗文化的發(fā)展

所謂通俗的文化，也就是指群眾通俗易懂、能夠盡快接受的一種文化。通俗易懂的文化是特別接近平常人的心態(tài)的，群眾之所以喜歡通俗易懂的文化，是因為通俗易懂的文化能夠讓人放松自己的情感，能夠直接的反映人們的生活狀態(tài)。然而，在我國群眾文化發(fā)展的過程中，通俗文化的發(fā)展是受抑制的。新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要注重通俗文化的發(fā)展，要改變以往群眾文化的舊的工作模式以及舊的體制。在以往的群眾文化工作中，工作的開展往往是圍繞各種類型的文藝比賽，然后一級一級的評定獎項，但是在群眾的眼中，這是沒有實際意義的，所有這一類的比賽都是一個模式，并不能為群眾帶來任何意義上的文化內(nèi)涵與文化氛圍，因此，發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)就要改變以往的群眾文化工作模式與制度，這樣才能調(diào)動群眾的情緒，實現(xiàn)群眾文化的意義。其次，要想發(fā)展通俗文化，還要注重發(fā)展群眾中間的人才，通俗的文化藝術(shù)都是源于真實的生活的，真實的生活中，群眾是主人翁，培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才要創(chuàng)造一個良好的條件，不斷地汲取外來文化藝術(shù)，將文化所需的設(shè)備，諸如音響設(shè)備、器樂設(shè)備等，都要準(zhǔn)備齊全，這樣才能更好地培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才，發(fā)展通俗文化，進(jìn)而發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)。

2、拓展群眾文化的發(fā)展空間

發(fā)展群眾文化藝術(shù)要拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展不能拘泥于一種方式或者一個環(huán)境下的發(fā)展，而是應(yīng)該盡可能多的發(fā)展多形式化、多空間的發(fā)展模式。在目前流行的文化中，包括老年文化、校園文化、街頭文化、企業(yè)文化或者商業(yè)文化等等，其實都可以作為新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展空間，這些多樣性的文化發(fā)展形勢，對于新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展是非常有利的。例如，在街頭文化中，街頭文化是現(xiàn)代逐漸發(fā)展起來的一種文化，是最接近通俗文化的一種文化。街頭文化是多種多樣的，那么群眾文化的發(fā)展也可以借鑒街頭文化的發(fā)展，讓這些文化逐漸地滲透到群眾中去。再如校園文化，校園文化是滿足學(xué)生的精神生活的一種文化，學(xué)生從校園走進(jìn)社會，將校園文化反饋給社會，這種高素質(zhì)的文化逐漸地影響到社會文化中，進(jìn)而影響社會中群眾文化。因此，新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要不斷地拓展群眾文化這樣才能調(diào)動群眾的情緒，實現(xiàn)群眾文化的意義。其次，要想發(fā)展通俗文化，還要注重發(fā)展群眾中間的人才，通俗的文化藝術(shù)都是源于真實的生活的，真實的生活中，群眾是主人翁，培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才要創(chuàng)造一個良好的條件，不斷地汲取外來文化藝術(shù)，將文化所需的設(shè)備，諸如音響設(shè)備、器樂設(shè)備等，都要準(zhǔn)備齊全，這樣才能更好地培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才，發(fā)展通俗文化，進(jìn)而發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)。

3、注重城市廣場文化的發(fā)展

廣場文化，其實是由城市廣場中逐漸呈現(xiàn)出來的一種文化現(xiàn)象，同時也是由廣場逐漸展示出來的一種文化。在廣場文化中，主要包括兩方面，其一是廣場內(nèi)建筑本身的一種文化，一般在廣場中都會有具有地域特色的建筑或者雕塑，這些都是廣場文化的一種，其二則是指以廣場為地點，在廣場上進(jìn)行的文藝活動中體現(xiàn)出來的一種文化。發(fā)展城市廣場文化，要盡量避免社會政治以及經(jīng)濟(jì)色彩的影響，廣場文化主要是為了放松人們的心情，減輕高強(qiáng)度下、高壓力下工作的人們的疲勞以及壓力，讓人們享受輕松愉快的生活方式。除此之外，廣場文化還要考慮大多數(shù)人的審美以及承受能力，盡管

目前的社會發(fā)展中，物價上漲，群眾的娛樂消費支出比較高，而且，隨著社會的發(fā)展，人們的收入也是不斷地在增加的，這并不是代表廣場文化就可以不考慮群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力。而且，在發(fā)展廣場文化中，要以社會主義精神文明為主，堅決消除低級、垃圾的精神文化，弘揚中華民族的高尚的文化藝術(shù)。

新形勢下，人們的生活方式日新月異，在物質(zhì)生活上得到了一定的滿足，而在精神生活上越來越注重文化的發(fā)展，因此，在新時代背景下，我們要建立社會主義精神文明建設(shè)，就要建立我國特色的群眾文化藝術(shù)，培養(yǎng)我國群眾的文化意識，進(jìn)而改善我國城市文化的品位，這樣才能不斷地與國際文化接軌，達(dá)到群眾文化藝術(shù)改善人民精神生活水平的目的，緩解群眾的壓力，進(jìn)而達(dá)到真正的全民娛樂的目的，提高我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展水平。endprint