趙 倩

淺析我國的美術(shù)館教育發(fā)展現(xiàn)狀

趙 倩

隨著我國美術(shù)館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，美術(shù)館教育越來越受到業(yè)界內(nèi)外的重視。近年來，我國的美術(shù)館教育從業(yè)者通過專業(yè)培訓(xùn)、論壇交流、資料編撰、交流訪問等諸多方式，共同攜手，工作水平穩(wěn)步提高。2016年1月，我國美術(shù)館公共教育界在濟(jì)南舉辦了首次年會——“協(xié)調(diào)·合作——2015年全國美術(shù)館公共教育年會”，來自全國各地的32家美術(shù)館的代表交流了經(jīng)驗(yàn)。這是我國美術(shù)館公共教育領(lǐng)域首次召開年會，開辟了新紀(jì)元，有力推動了美術(shù)館教育事業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)階段，我國的美術(shù)館公共教育事業(yè)發(fā)展迅猛，美術(shù)館教育工作人員充滿熱情和探索精神，充分發(fā)揮著各自的特長，也充分發(fā)揮了美術(shù)館公共教育事業(yè)開放性、自由性和包容性的特點(diǎn)，推動了美術(shù)館教育的全面發(fā)展。本文結(jié)合目前我國美術(shù)館公共教育近幾年的發(fā)展?fàn)顩r，參閱全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育案例，就美術(shù)館教育的工作形式、作用意義以及發(fā)展特點(diǎn)三個(gè)方面作初步分析。

一、公共教育的開展形式

眾所周知，美術(shù)館公共教育具有教育形式自由、教育資源獨(dú)特等特點(diǎn)。因此，我國美術(shù)館公共教育人員在開展教育活動時(shí)能夠靈活發(fā)揮其自主性，用別開生面的教育形式吸引公眾的廣泛參與，將美術(shù)館教育深入社會各階層，充分發(fā)揮美術(shù)館在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的重要作用。教學(xué)形式的拓展，給美術(shù)館教育帶來了全新的面貌，成為公眾接近藝術(shù)、增長知識的新渠道。

（一）美術(shù)館學(xué)術(shù)講堂、論壇

美術(shù)館的講座，大多依托本館的展覽，邀請與展覽主題相關(guān)的藝術(shù)家、策展人或評論家來開設(shè)。該類講座所講述的藝術(shù)知識相對比較專業(yè)，主題明確，講座針對的人群需要有一定的藝術(shù)知識素養(yǎng)，對藝術(shù)有著較濃厚的興趣。藝術(shù)講座的舉辦地點(diǎn)一般設(shè)立在美術(shù)館，或者移師學(xué)校、社區(qū)，充分發(fā)揮其社會影響力，并通過講座為藝術(shù)家與公眾搭建一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺。如中國美術(shù)館舉辦的“大師講大美講座”“中國美術(shù)館藝術(shù)講堂”，何香凝美術(shù)館舉辦的“人文之聲——何香凝美術(shù)館系列學(xué)術(shù)講座”，關(guān)山月美術(shù)館舉辦的“四方沙龍”系列學(xué)術(shù)公益講座等1。講座邀請國內(nèi)外高水平的專家學(xué)者發(fā)表演講，發(fā)揮了學(xué)術(shù)影響力。

（二）美術(shù)館現(xiàn)場體驗(yàn)教學(xué)

現(xiàn)場體驗(yàn)式教學(xué)彰顯了美術(shù)館教育的獨(dú)特優(yōu)勢。美術(shù)館體驗(yàn)式的教學(xué)分為展覽現(xiàn)場的體驗(yàn)教學(xué)和藝術(shù)工作坊。前者多依賴展覽，由藝術(shù)家本人或教育工作者引導(dǎo)學(xué)生觀看展覽，動手體驗(yàn)與展覽主題或形式相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作。后者則是由美術(shù)館的教育工作者策劃獨(dú)立的創(chuàng)作體驗(yàn)主題課堂，為學(xué)生提供一系列的創(chuàng)作體驗(yàn)活動。教學(xué)主題相對明確，課程相對完整和系統(tǒng)。此類教育活動中，美術(shù)館教育人員擁有教育的主動性，在教育主題、教學(xué)形式和藝術(shù)表現(xiàn)等方面能夠發(fā)揮每個(gè)教育工作者的專業(yè)優(yōu)勢。美術(shù)館的藝術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)所針對的人群一般是兒童、青少年和親子家庭觀眾。由于美術(shù)館擁有獨(dú)特的藝術(shù)空間和藝術(shù)資源，以體驗(yàn)為中心的教學(xué)形式最具代表性，目前已經(jīng)成為我國美術(shù)館教育的重頭戲。如廣東美術(shù)館舉辦的“聆聽——成長體驗(yàn)課堂”少兒藝術(shù)教育，河南省美術(shù)館開展的“走進(jìn)美術(shù)館”少兒藝術(shù)體驗(yàn)季等2，這些課程是美術(shù)館教育工作者為發(fā)揮美術(shù)館教育的獨(dú)特性所開發(fā)設(shè)立的課程，具有持續(xù)性、常態(tài)化的特點(diǎn)，比較容易凸顯教學(xué)效果。

（三）美術(shù)展覽及課堂進(jìn)校園

美術(shù)館主動把美術(shù)展覽送進(jìn)學(xué)校，通過在學(xué)校的展出和導(dǎo)覽活動，對參觀的教師和學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育。此種方式能夠擴(kuò)大展覽和教育的受眾面，能夠增加美術(shù)館教育的主觀能動性，同時(shí)也能夠豐富學(xué)校的教育資源和課堂教學(xué)。美術(shù)館教育資源與學(xué)校課堂的整合也是美術(shù)館教育的嶄新方式，美術(shù)館利用自身資源優(yōu)勢，與學(xué)校共建藝術(shù)課程，將課程納入學(xué)校教學(xué)體系中，成為一種常態(tài)的課堂教學(xué)。該合作模式的開展，需要美術(shù)館方與學(xué)校充分溝通，通過美術(shù)館對學(xué)校教師的培訓(xùn)、組織教師編寫教材，美術(shù)館教育人員與學(xué)校美術(shù)教師通力協(xié)作，不斷優(yōu)化課程，以達(dá)到美術(shù)館教育與學(xué)校教育的互惠目的。如在山東省日照市美術(shù)館舉辦的“日照農(nóng)民畫進(jìn)中小學(xué)課堂”活動，通過與學(xué)校共建農(nóng)民畫的課程并編寫教材，成功將美術(shù)館教育植入學(xué)校教育體系中3。

（四）美術(shù)展覽進(jìn)社區(qū)

美術(shù)館教育承擔(dān)著推廣和普及藝術(shù)知識的重要職能。因此，將展覽送進(jìn)社區(qū)，是美術(shù)館推廣藝術(shù)、傳播知識的重要方式。與社區(qū)合作，可以充分發(fā)揮美術(shù)館作為終身教育場所的特色作用。根據(jù)社區(qū)的需求，可將展覽以及與之相應(yīng)的藝術(shù)資源送進(jìn)社區(qū)，以“走出去”的方式來擴(kuò)大美術(shù)館的社會影響力和公共教育功能。如廣東時(shí)代美術(shù)館舉辦的“下一站，黃邊——時(shí)代美術(shù)館社區(qū)藝術(shù)節(jié)”，4該活動通過藝術(shù)家與社區(qū)公眾面對面交流、影像培訓(xùn)、展覽、電影節(jié)、音樂舞蹈沙龍、藝術(shù)表演等多種易于觀眾接受的藝術(shù)形式，打破美術(shù)館與社區(qū)的場域界限，增加公眾對美術(shù)館的了解與認(rèn)識。

（五）“美術(shù)館之夜”

“美術(shù)館之夜”，通常指美術(shù)館通過夜間開放展覽和舉辦夜場的藝術(shù)活動，弘揚(yáng)藝術(shù)生活的理念，拉近藝術(shù)與生活的距離?！懊佬g(shù)館之夜”的藝術(shù)活動吸引了許多熱愛藝術(shù)的年輕人的參與。“美術(shù)館之夜”的活動形式也具有多樣化的特點(diǎn)，常包括藝術(shù)家酒會（或咖啡會）、藝術(shù)展覽、化妝舞會、裝置表演、電影藝術(shù)等形式。如中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“美術(shù)館之夜”活動，充分與高校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)手開展，促進(jìn)了藝術(shù)青年、大學(xué)生以及藝術(shù)愛好者的交流與學(xué)習(xí)。

（六）藝術(shù)導(dǎo)覽

美術(shù)館展覽的導(dǎo)覽活動是最基本的教育形式，這種教育針對走進(jìn)展廳的觀眾而開展。只有當(dāng)觀眾對展覽和藝術(shù)充滿興趣和求知欲望時(shí)，才可能接受導(dǎo)覽。美術(shù)館的導(dǎo)覽中，最具特色的是志愿者導(dǎo)覽。這方面，中國美術(shù)館的成果最突出。多年來，中國美術(shù)館組建了一支非常專業(yè)的志愿者導(dǎo)賞隊(duì)伍，豐富的導(dǎo)賞活動增進(jìn)了觀眾與藝術(shù)品之間的溝通與對話，更好地傳遞了藝術(shù)知識與人文思想。

二、社會作用和意義

在社會眾多的教育機(jī)構(gòu)中，美術(shù)館教育扮演著特殊的教育角色，美術(shù)館公共教育的發(fā)展為社會的美術(shù)教育營造了一個(gè)獨(dú)具特色的環(huán)境，并發(fā)揮著一定作用。

（一）提供了獨(dú)特的教育資源和教育體驗(yàn)環(huán)境

美術(shù)館教育有別于學(xué)校教育及社會教育，其最大的優(yōu)勢就是擁有獨(dú)特的藝術(shù)資源，其中包括藝術(shù)品資源、藝術(shù)家資源、藝術(shù)場域（如展廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳）等，這些優(yōu)勢為美術(shù)館的公共教育提供了獨(dú)特的根基。美術(shù)館教育人員充分利用美術(shù)館的展覽、藝術(shù)家、展場等，創(chuàng)造性地開發(fā)出與眾不同的教學(xué)方式，吸引社會公眾的參與。

（二）搭建了藝術(shù)家與公眾的交流平臺

美術(shù)館利用豐富的資源，在展覽的基礎(chǔ)之上搭建一個(gè)溝通觀眾與藝術(shù)家的橋梁。美術(shù)館教育拉近了公眾與藝術(shù)家、生活與藝術(shù)距離，讓原本在公眾眼里比較神秘的藝術(shù)走進(jìn)了大眾，讓藝術(shù)家親自帶領(lǐng)大眾領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，品味藝術(shù)給生活帶來的樂趣。

（三）推進(jìn)藝術(shù)資源的普及程度

美術(shù)館通過藝術(shù)教育，將展品“送出去”，意味著以往陳列在殿堂的藝術(shù)珍品“走入”尋常百姓的面前。原本“高高在上”的藝術(shù)品進(jìn)一步得到了普及推廣，甚至讓從未走進(jìn)過美術(shù)館的人們也能夠領(lǐng)略到高雅藝術(shù)的魅力。這種方式拉近了美術(shù)館與公眾的距離，引導(dǎo)公眾逐漸走在藝術(shù)體驗(yàn)之路上。

（四）融合了藝術(shù)與生活

美術(shù)館教育形式的多樣化吸引了社會各類藝術(shù)愛好者的參與，其開放性和包容性的特征拉近了藝術(shù)與生活的距離。尤其在“美術(shù)館之夜”的教育活動中，以藝術(shù)的形式來充實(shí)夜生活，越來越得到公眾的認(rèn)可和參與。據(jù)煙臺美術(shù)博物館館長介紹，在該館夏季舉辦的“美術(shù)館之夜”活動中，市民夜間漫步在煙臺美術(shù)博物館，徜徉在藝術(shù)的海洋中，久久不愿離去。廣東時(shí)代美術(shù)館不僅僅將自身的建筑作為一種特殊的社區(qū)生活空間，還舉辦了如“夜宿美術(shù)館”這樣獨(dú)特的社區(qū)活動5。美術(shù)館通過為公眾打造了一個(gè)將藝術(shù)融入生活的開放空間來開展審美教育。隨著人們對生活品質(zhì)的高最求，美術(shù)館的空間已經(jīng)成為人們生活享用藝術(shù)宴會的居所，美術(shù)館教育活動也成為他們學(xué)習(xí)的一種方式，更成為他們必不可少的一項(xiàng)文藝活動。

三、存在的問題

當(dāng)前我國美術(shù)館公共教育也存在著一些問題，需要重視。問題分述如下：

（一）活動的浮泛化

美術(shù)館教育大多依托展覽而開展，為使得其教育形式的多樣性，公共教育人員多采用不同形式的活動來開展教育活動，以吸引更多的人群參與。然而，由于展覽通常展期短，教育活動也隨之不停地轉(zhuǎn)換主題和形式。由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主題、教育對象的不斷變換，組織、協(xié)調(diào)、溝通等各種工作也要隨之變化，這往往讓教育工作者應(yīng)接不暇。這在某種程度上阻礙了美術(shù)館教育人員對課程與教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)性與系統(tǒng)化研究，使美術(shù)館教育停留在浮泛的表層，缺乏深度，因而無法形成一個(gè)成熟的教學(xué)體系和模式。

（二）缺乏成熟的模式

美術(shù)館教育的豐富性和自由性是美術(shù)館教育的獨(dú)特之處，從某種角度來說，這是有別于學(xué)校教育的優(yōu)勢。但是由于我國的美術(shù)館教育尚處在探索階段，各種教育形式在美術(shù)館不斷嘗試采用，但缺乏一種相對成熟的模式。不同美術(shù)館對教育方式多采用隨機(jī)的方式交叉進(jìn)行。缺乏模式將導(dǎo)致受教育者的流失和教育資源不能充分利用等弊端。美術(shù)館教育課堂多以一次性或階段性的方式來完成，學(xué)習(xí)者要緊扣美術(shù)館教育活動的時(shí)間和內(nèi)容來參與。與此同時(shí)，美術(shù)館也需要提供一個(gè)長期的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)內(nèi)容和課程供不同年齡階段的受教育者進(jìn)行自主選擇。

（三）輻射區(qū)域有限

我國擁有豐富的地域文化資源，每個(gè)地方的美術(shù)館都擁有其獨(dú)特的藝術(shù)資源。深入挖掘地方藝術(shù)資源，是美術(shù)館保護(hù)地域文化藝術(shù)的責(zé)任所在，這對地域文化資源的保護(hù)和傳承具有重要的作用。目前美術(shù)館公共教育僅限于在某館內(nèi)開展，或與周邊社區(qū)、學(xué)校共享。這種教育活動的開展一般僅能夠惠及地方百姓，但無法讓不同的區(qū)域和城市來共享教育資源。不過，數(shù)字化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，可以給美術(shù)館教育帶來一個(gè)共享的便捷平臺，使全國的美術(shù)館能夠發(fā)揮各自的地緣教育優(yōu)勢，惠及其他地方。

（四）教育對象傾低齡化

美術(shù)館公共教育的受眾是全體社會成員。但縱觀近年全國的美術(shù)館公共教育優(yōu)秀案例，以中國美術(shù)館公共教育部編撰的《全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育案例匯編2010 — 2014》 （簡稱 《匯編》）中所遴選出得44個(gè)教育方案統(tǒng)計(jì)，有21個(gè)案例的針對教育對象是少年兒童，7個(gè)案例的針對教育對象是高校大學(xué)生，1個(gè)案例的針對教育對象是特殊人群，其他教育對象為綜合類，無特定針對人群（見圖表）。同時(shí)，研究發(fā)現(xiàn)在教育對象綜合類別中，參與者仍然顯示出兒童和大學(xué)生的參與比例較高。這充分顯示出了目前我國的美術(shù)館公共教育關(guān)注人群的廣泛度有待提高。我們對老年人群體、教育程度較低人群、外來務(wù)工人群的關(guān)注更是不夠。教育對象年齡特征所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)不僅反映出了目前美術(shù)館公共教育的初步教學(xué)成效，同時(shí)也提示美術(shù)館教育人員需要多關(guān)注審美教育的平衡發(fā)展。

（五）缺乏理論上的總結(jié)

目前中國的美術(shù)館教育多圍繞著教育實(shí)踐進(jìn)行探索，教育人員在教育活動開展和宣傳等方面注入更多的精力，但在美術(shù)館教育理論的探索與研究方面相對匱乏。美術(shù)館的教育教學(xué)活動顯得分散，沒有形成系統(tǒng)化的教學(xué)狀態(tài)。美術(shù)館教育界缺乏論壇、刊物等發(fā)表相關(guān)成果的平臺。理論指導(dǎo)實(shí)踐是美術(shù)館教育發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)，尤其在地域文化非常豐富的我國美術(shù)館界，不同美術(shù)館的教育方式和教育成果都獨(dú)具特色，加強(qiáng)美術(shù)館教育人員的理論學(xué)習(xí)與研究是現(xiàn)階段美術(shù)館教育發(fā)展的重要方面。

《匯編》44個(gè)教育案例中針對教育對象類別統(tǒng)計(jì)

我國的美術(shù)館教育已經(jīng)邁開步伐，取得了較大成效。但我們更應(yīng)認(rèn)識到，美術(shù)館公共教育事業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。奮戰(zhàn)在美術(shù)館前線的教育工作者們只有在不斷的學(xué)習(xí)、交流和探索中，才能充分發(fā)揮出美術(shù)館在社會教育中的重要作用，將公共教育事業(yè)推向更高的臺階。

（作者單位：廈門美術(shù)館）

注釋

1.中國美術(shù)館公共教育部，《全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育案例匯編2010 — 2014》，第135頁。

2.中國美術(shù)館公共教育部，《全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育案例匯編2010 — 2014》，第189頁。

3.中國美術(shù)館公共教育部，《全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育案例匯編2010 — 2014》，第184頁。

4.http://www.timesmuseum.org/prog rammes/detail/id-348/

5.http://www.timesmuseum.org/prog rammes/detail/id-600/