李友國(guó)

【摘 要】時(shí)評(píng)兼有新聞和評(píng)論的特點(diǎn)，必須在保證依據(jù)的事件和話(huà)題客觀真實(shí)的前提下形成恰當(dāng)?shù)那楦信袛?，在以事究理、依理評(píng)事的基礎(chǔ)上形成正確的理性判斷。時(shí)評(píng)的吸引力、說(shuō)服力和競(jìng)爭(zhēng)力取決于以情動(dòng)人、以理服人，較之社論和評(píng)論員文章更顯“平易近人”，較之新聞述評(píng)更能給受眾以思考和啟發(fā)。以情動(dòng)人，激發(fā)情感共振，要充滿(mǎn)激情、展露真情、彰顯溫情；以理服人，追求見(jiàn)解共鳴，要就事說(shuō)理、依理說(shuō)事、依事究理；協(xié)調(diào)情理，實(shí)現(xiàn)“化合反應(yīng)”，要以理馭情、用情說(shuō)理、情理交融。歸根到底是要提高“受眾意識(shí)”。真正確立了“受眾意識(shí)”，寫(xiě)作時(shí)評(píng)時(shí)就會(huì)努力以情動(dòng)人、以理服人。

【關(guān)鍵詞】新聞時(shí)評(píng) ；時(shí)評(píng)寫(xiě)作；情與理

新聞時(shí)評(píng)是新聞評(píng)論文體的一種，是針對(duì)最近發(fā)生的熱點(diǎn)事件和熱門(mén)話(huà)題，發(fā)掘其中具有普遍意義、典型意義的東西，發(fā)表見(jiàn)解和觀點(diǎn)，引領(lǐng)大眾視聽(tīng)和認(rèn)知。從這一定義出發(fā)，時(shí)評(píng)兼有新聞與評(píng)論的特點(diǎn)，因其針對(duì)的是新聞所反映的熱點(diǎn)事件和熱門(mén)話(huà)題，所以必須在保證依據(jù)的事件和話(huà)題客觀真實(shí)的前提下形成恰當(dāng)?shù)那楦信袛啵灰蚱湟獜臒狳c(diǎn)事件和熱門(mén)話(huà)題中發(fā)掘有意義、有價(jià)值的東西，所以必須在以事究理、依理評(píng)事的基礎(chǔ)上形成正確的理性判斷。在近幾年寫(xiě)作新聞時(shí)評(píng)中，筆者漸漸意識(shí)到?jīng)]有感情寫(xiě)不出時(shí)評(píng)、沒(méi)有理性寫(xiě)不好時(shí)評(píng)，現(xiàn)談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)就教于方家。

近年來(lái)新聞時(shí)評(píng)發(fā)展實(shí)踐證明，在“新聞紙”向“觀點(diǎn)紙”的轉(zhuǎn)型中，新聞時(shí)評(píng)的作用日益凸顯。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展和傳播格局深刻調(diào)整，面對(duì)多元多樣多變的“觀點(diǎn)市場(chǎng)”，黨報(bào)時(shí)評(píng)應(yīng)該也必須在眾聲喧嘩中闡明正確立場(chǎng)、在眾說(shuō)紛紜中引導(dǎo)輿論走向。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要在“情”與“理”上用心著力，以情動(dòng)人，以理服人。優(yōu)秀的新聞時(shí)評(píng)總是事、理、情三位一體、高度契合。[1]在評(píng)論的新聞事件相同、相關(guān)信息相差不大的情況下，時(shí)評(píng)的吸引力、說(shuō)服力和競(jìng)爭(zhēng)力就取決于“情”的高度、“理”的深度及二者的有機(jī)融通。因此，新聞時(shí)評(píng)寫(xiě)作，既不同于社論和評(píng)論員文章高屋建瓴式的充分說(shuō)理，又不同于新聞述評(píng)體裁的述議結(jié)合、以述為主，而是介于兩者之間，較之社論和評(píng)論員文章更顯“平易近人”，較之新聞述評(píng)更能給受眾以思考和啟發(fā)。

一、以情動(dòng)人，激發(fā)情感共振

劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”人類(lèi)的一切活動(dòng)都不能離開(kāi)感情而存在。面對(duì)熱點(diǎn)事件和熱門(mén)話(huà)題，時(shí)評(píng)寫(xiě)作者首先會(huì)作出自己的情感判斷。沒(méi)有情感寫(xiě)不出時(shí)評(píng)，沒(méi)有真情實(shí)感的時(shí)評(píng)也不可能打動(dòng)人、說(shuō)服人?？v觀新聞評(píng)論史，善于在作品中凝聚情感的才成為名家大家，充滿(mǎn)強(qiáng)烈感情的作品才成為精品經(jīng)典。事實(shí)上，情感作為新聞時(shí)評(píng)的有機(jī)組成部分，從來(lái)都是與新聞時(shí)評(píng)闡發(fā)的思想一起傳播，且使其傳播得更廣更久遠(yuǎn)。

激發(fā)情感上的共振，一要充滿(mǎn)激情——?dú)鈩?shì)勃發(fā)、酣暢淋漓，如油田井噴，似飛瀑傾瀉，而不能吞吞吐吐、欲言又止，或者拖泥帶水、了無(wú)生氣。二要展露真情——激濁揚(yáng)清，抑惡揚(yáng)善，對(duì)美好事物由衷地贊美，對(duì)丑陋現(xiàn)象犀利地批判，而不能矯揉造作、無(wú)病呻吟，或者含糊不清、曖昧不明，讓讀者感受不到誠(chéng)實(shí)。三要彰顯溫情——換位思考，將心比心，而不能高高在上、生硬冰冷，沒(méi)有人情味，讓讀者看了心里不是滋味。

2008年汶川地震發(fā)生后的一個(gè)月內(nèi)，新華社連續(xù)播發(fā)與抗震救災(zāi)直接相關(guān)的“新華時(shí)評(píng)”100余篇，緊緊抓住并且凸顯了一個(gè)“情”字，堪稱(chēng)“以情動(dòng)人”的范作。在選題上從“情”入手，從小切口闡述大主題；在內(nèi)容上抓住新聞事件與人物的感人細(xì)節(jié)和感人瞬間，避免概念化臉譜式的刻板描述；在表達(dá)上運(yùn)用充滿(mǎn)情感的話(huà)語(yǔ)，摒棄干巴巴的論述和說(shuō)教。感情充沛、情味濃郁，所以感人肺腑，給災(zāi)區(qū)群眾帶去心靈的安慰，為抗震救災(zāi)凝聚了巨大的力量。[2]

二、以理服人，追求見(jiàn)解共鳴

感情決不可能代替理性，新聞時(shí)評(píng)的寫(xiě)作，既要充滿(mǎn)感情，還必須富于理性。新聞時(shí)評(píng)的理性，集中表現(xiàn)在對(duì)熱點(diǎn)事件和熱門(mén)話(huà)題能否作出客觀、準(zhǔn)確的分析和正確、獨(dú)立的判斷。只有通過(guò)理性的分析、理智的判斷、理論的闡釋?zhuān)拍苷蔑@時(shí)評(píng)的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而使時(shí)評(píng)成為傳播思想觀點(diǎn)、引領(lǐng)輿論的重要文體。近年來(lái)，一些媒體的新聞時(shí)評(píng)之所以在業(yè)界贏得較高知名度、受到廣泛贊賞，一個(gè)重要原因就是它們表現(xiàn)出來(lái)的理性品質(zhì)，保持清醒和理智，既不缺位也不跟風(fēng)，既不回避也不炒作，客觀分析、辨真鑒偽，剔除浮躁、摒棄虛妄。

追尋見(jiàn)解上的共鳴，一要就事說(shuō)理——時(shí)評(píng)寫(xiě)作必須見(jiàn)事見(jiàn)物、言之有物，才能有的放矢、對(duì)癥下藥；避實(shí)就虛、泛泛而談，肯定放空槍、打亂炮。鄒韜奮先生非常強(qiáng)調(diào)立論的針對(duì)性和新聞性，注重事理融合，通過(guò)新聞事件等闡明一定道理，反對(duì)言之無(wú)物、空發(fā)議論。二要依理說(shuō)事——時(shí)評(píng)寫(xiě)作必須立足普遍公認(rèn)的律則，秉持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才可能獲得普遍認(rèn)同，收到預(yù)期效果；裁以己意、恣意評(píng)判，沒(méi)有道理的支撐，失去評(píng)判的標(biāo)尺，就經(jīng)不起推敲。三是依事究理——時(shí)評(píng)寫(xiě)作必須高看一眼、深看一層，從客觀現(xiàn)象中探尋背后的本質(zhì)，從具體案例中探究一般規(guī)律，才能具備思想的縱深感和理性的穿透力。

習(xí)近平總書(shū)記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響。學(xué)習(xí)貫徹中，有媒體發(fā)表文章提出“文藝家不妨離市場(chǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)”。筆者覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)講話(huà)，認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝家“身在市場(chǎng)中，如何離市場(chǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)”，而“如果離市場(chǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，可就恰恰斷了地氣、失去了源頭活水”，因而“文藝家離市場(chǎng)不是遠(yuǎn)一點(diǎn)的問(wèn)題”，而是“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”，是“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)銅臭氣”，文藝家必須也應(yīng)該離名利場(chǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，“永遠(yuǎn)堅(jiān)守文藝的本質(zhì)——人民的文藝；永遠(yuǎn)堅(jiān)持文藝的本真——美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造；永遠(yuǎn)保持文藝的本色——真、善、美”。于是撰寫(xiě)時(shí)評(píng)《真正該離遠(yuǎn)點(diǎn)的是名利場(chǎng)》，發(fā)表在2014年11月4日《安徽日?qǐng)?bào)》焦點(diǎn)時(shí)評(píng)版，獲當(dāng)年度安徽新聞獎(jiǎng)言論一等獎(jiǎng)。

三、協(xié)調(diào)情理，實(shí)現(xiàn)“化合反應(yīng)”

以情動(dòng)人，以理服人，兩者是辯證統(tǒng)一、不可分割的。但也要看到，情與理有時(shí)候是一對(duì)矛盾，處理不好就容易產(chǎn)生沖突甚至走向偏頗偏激。因此，時(shí)評(píng)寫(xiě)作中還要使兩者調(diào)配得當(dāng)，產(chǎn)生“化合反應(yīng)”，以達(dá)到相得益彰的效果。

一方面，要以理馭情?！扒椤闭f(shuō)到底是感性的、非理性的，只有在理性的規(guī)范、引導(dǎo)和約束下，才能得到合理的導(dǎo)流和表達(dá)。既充滿(mǎn)情感，又不逾越規(guī)矩，如古人所言“發(fā)乎情，止乎禮”，如俗語(yǔ)所說(shuō)“心腸要熱，頭腦要冷”。否則，熱血沸騰之下，頭腦發(fā)昏、意氣用事，宣泄無(wú)節(jié)制，下筆無(wú)顧忌，非但不能闡明觀點(diǎn)、引導(dǎo)輿論，反而可能演變成“口水仗”、讓熱點(diǎn)再升溫。另一方面，要善于用情說(shuō)理。理也不全是冷冰冰的，把情與理結(jié)合起來(lái)，情中融理、援理入情、情理交融，撥動(dòng)受眾心弦，讓受眾在情感認(rèn)同的過(guò)程中達(dá)到思想觀點(diǎn)的認(rèn)同。晉代李密《陳情表》對(duì)時(shí)評(píng)寫(xiě)作有很好的啟發(fā)。初看，五六百字全在說(shuō)“情”，特別是說(shuō)到祖孫相依為命的境況、作者奉養(yǎng)祖母的拳拳之心，字字見(jiàn)“情”；細(xì)嚼，作者將要說(shuō)的“理”揉入“情”中，用充滿(mǎn)感情的文字表達(dá)出來(lái)，不言“理”而“理”在其中。換言之，讀者體會(huì)了作者的“情”，也就認(rèn)同了他說(shuō)的“理”。

毛澤東曾經(jīng)指出：“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾。寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？”這說(shuō)的是做宣傳工作、思想工作必須看對(duì)象。新聞時(shí)評(píng)的寫(xiě)作同樣如此，不應(yīng)該是自說(shuō)自話(huà)。以情動(dòng)人、以理服人，歸根到底是要提高“受眾意識(shí)”；反過(guò)來(lái)講，真正確立了“受眾意識(shí)”，寫(xiě)作時(shí)評(píng)時(shí)就會(huì)努力爭(zhēng)取以情動(dòng)人、以理服人。

注釋?zhuān)?/p>

[1]文霞平.新聞時(shí)評(píng)的事理情[J].當(dāng)代傳播，2005（05）.

[2]秦殿杰.抗震救災(zāi)的“時(shí)評(píng)”凸顯“情”——以“新華時(shí)評(píng)”為例[J].新聞三昧，2008（10）.

（作者：安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯）

責(zé)編：姚少寶endprint