李磊

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，學(xué)生的學(xué)習(xí)理所當(dāng)然應(yīng)處于首要位置。只有真正尊重“學(xué)生的學(xué)習(xí)”，發(fā)揮學(xué)生作為“人”的主觀能動(dòng)性，使其處于“自主學(xué)習(xí)”的核心，我們的教育才是符合學(xué)生發(fā)展的教育。這就促使我們的教育必須從“教”走向“學(xué)”。

從2016年起，豐臺(tái)五小將“學(xué)習(xí)共同體”理論本土化，開(kāi)啟了以?xún)A聽(tīng)、互學(xué)為主要內(nèi)容的教學(xué)改革，“自主課堂”3.0版應(yīng)運(yùn)而生。選擇“學(xué)習(xí)共同體”基于以下思考。

1.尊重學(xué)生的發(fā)展需要

學(xué)生，是有求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的人。課堂上，學(xué)生首要的需求就是自我實(shí)現(xiàn)（馬斯洛理論中人的第五層需求即“自我實(shí)現(xiàn)的需要”）。學(xué)習(xí)共同體理論的核心是讓學(xué)生站在課堂的正中央，發(fā)揮協(xié)同學(xué)習(xí)的作用，在與同伴互聽(tīng)互學(xué)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提升每位學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。不難看出，學(xué)習(xí)共同體與教育發(fā)展需求高度契合，即尊重學(xué)生的發(fā)展需求。

2.遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律

知識(shí)建構(gòu)理論認(rèn)為：學(xué)生的知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是在學(xué)生與伙伴相互作用的建構(gòu)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)共同體認(rèn)為：“學(xué)習(xí)”是同客觀世界、同他人、同自己的相遇與對(duì)話(huà)，是一種協(xié)同學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，知識(shí)建構(gòu)是在協(xié)同學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。這一理論與知識(shí)建構(gòu)理論高度契合，遵循了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，與我們所追求的由“教”向“學(xué)”的翻轉(zhuǎn)相一致。

3.提供核心素養(yǎng)實(shí)施的有效路徑

2016年，教育部提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”正是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑之一。如“學(xué)習(xí)共同體”倡導(dǎo)的“獨(dú)立思考”指向的是學(xué)生的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“協(xié)同學(xué)習(xí)”指向的是學(xué)生在小組中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，而“挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)”指向的是學(xué)生的“實(shí)踐創(chuàng)新”。

4.確保每一位學(xué)生都有發(fā)展

“學(xué)習(xí)共同體”理論認(rèn)為，教師的責(zé)任不在于上好一節(jié)課，而在于實(shí)現(xiàn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提升每位學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。共同體課堂上，要讓資優(yōu)生懂得分享與合作，更要關(guān)注角落里的學(xué)生，讓他們不再孤單、不再懼怕學(xué)習(xí)，不僅能夠在安靜、安心的環(huán)境中學(xué)會(huì)各種學(xué)習(xí)策略，更能在協(xié)同學(xué)習(xí)中完善自我，提升自信，獲得幸福。這樣的生生相互學(xué)習(xí)，使每位學(xué)生都是主角，都能有發(fā)展。這正契合豐臺(tái)五小“幸福教育”的理念——把追求人的自我完善、幸福一生作為永恒的價(jià)值取向。

隨著學(xué)習(xí)共同體研究實(shí)踐的推進(jìn)，我們看到了學(xué)生的變化——個(gè)體上更加自信，彼此更加和諧；我們也看到了教師在共同備課、說(shuō)課、研課以及觀課、議課中的變化——柔和、從容而幸福！endprint