劉旭

【摘 要】受西方現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的影響，中國玻璃藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，并取得了一定的成績，但在快速發(fā)展的同時也面臨著一些問題。本文主要從發(fā)展歷程、作品風(fēng)格、制作工藝等方面討論國內(nèi)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的發(fā)展問題。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；玻璃藝術(shù)

人們對玻璃的認(rèn)識大多停留在其實用性方面，作為藝術(shù)媒介的現(xiàn)代玻璃藝術(shù)卻較少獲得大眾的持久關(guān)注。受西方現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的影響，近些年國內(nèi)玻璃藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，不僅出現(xiàn)了一批出色的玻璃藝術(shù)家，部分高校內(nèi)也開設(shè)了玻璃藝術(shù)專業(yè)或課程，并呈現(xiàn)逐漸擴張的趨勢。

西方玻璃的起源要早于中國，且得到更多的關(guān)注。正如有些學(xué)者所說：“西方對玻璃的態(tài)度正如中國之于陶瓷”，可見其重要地位。從西方工藝美術(shù)史中可以找到大量資料證明這一點，如古羅馬、威尼斯的穆拉諾島、德國及波西米亞等地都是著名的玻璃生產(chǎn)中心。除此之外，玻璃在西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也發(fā)揮著重要作用，如1851年倫敦博覽會“水晶宮”展館、蒂法尼設(shè)計的屏風(fēng)、花瓶，格羅皮烏斯設(shè)計的包豪斯校舍及其他現(xiàn)代主義建筑都因為玻璃的使用而令人耳目一新。20世紀(jì)初期，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的大發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)媒介已不能滿足藝術(shù)家的需求，現(xiàn)成品、工業(yè)原料、廢棄物及頗具神秘感的玻璃都成為他們的創(chuàng)作媒介，而現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的旅程也由此展開。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，玻璃加工設(shè)備得到進一步改進，不用再局限于工廠集體勞作的加工環(huán)境中，由此展開了20世紀(jì)60年代的“國際工作室玻璃運動”，這一運動不僅使藝術(shù)家可以在個人工作室中自由探索玻璃實用性之外的審美價值，更出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的玻璃藝術(shù)家，他們從不同方面對玻璃藝術(shù)做出了自己的解讀，顛覆了人們對這種通明材質(zhì)的認(rèn)識。受西方現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的影響，中國玻璃藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。最初是部分藝術(shù)家如楊惠珊等人開始關(guān)注西方玻璃藝術(shù)，隨著這些人的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)也開始得到更多的關(guān)注，一批學(xué)者專門前往英國學(xué)習(xí)玻璃藝術(shù)專業(yè)，學(xué)成回國后相繼在國內(nèi)高校開設(shè)了此專業(yè)。如清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的戴舒豐、關(guān)東海、王建中，上海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的莊小蔚等，這些人把西方玻璃藝術(shù)引入國內(nèi)，并積極發(fā)展中國的玻璃藝術(shù)。

通過上述發(fā)展歷程可以看出，國內(nèi)玻璃藝術(shù)的發(fā)展深受西方影響，尤其是高校中的玻璃藝術(shù)專業(yè)大多是直接借鑒西方課程，而這種發(fā)展模式便不可避免地存在著一些問題。首先是專業(yè)設(shè)置，國內(nèi)高校通常將玻璃藝術(shù)劃分為手工藝專業(yè)，和漆藝、金工、首飾、陶瓷等專業(yè)并列，但這種課程模式又不能完全體現(xiàn)不出“手”的價值。玻璃作品的成型工藝較多，主要可分為熱加工與冷加工兩種類型，熱加工有窯制、吹制、燈工等形式，冷加工則主要包括鑲嵌、雕刻。但鑒于消耗、設(shè)備、安全等問題目前高校主要采用窯制成型工藝。學(xué)生一般需要做的是繪制草圖，制作泥塑，翻制耐火石膏模具，后期燒制則完全交由窯爐，這種工藝過程相較于漆藝、金工等直接與材料打交道的傳統(tǒng)工藝類型來說，總感覺缺少一種“直接感”。此外，窯制玻璃成型后需要進行打磨、拋光，這種和作品親密接觸的機會一般也是委托給工廠，而打磨師傅最終呈現(xiàn)的作品效果又往往和自己的預(yù)想有一定的差距。當(dāng)然，目前部分高校也開設(shè)了吹制玻璃、燈工玻璃等課程，學(xué)生可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下直接對玻璃材質(zhì)進行加工，但這種課程在整個專業(yè)中又占的比重較小，學(xué)生沒有足夠的時間掌握工藝，即不能自己完成預(yù)期的設(shè)計，更別提在熟悉材料的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。

其次，玻璃藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生面臨著就業(yè)的尷尬境地。目前高校主要以賠養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識、藝術(shù)表達為主，較之前者藝術(shù)表達則更加突出，這從往年各高校的畢業(yè)展作品可以看出，這些作品大多屬于藝術(shù)品類型，充分表達出創(chuàng)作者的個性，使人耳目一醒。但國內(nèi)大部分玻璃工廠則以制作實用性玻璃里器皿、工藝品擺件為主。此外，像漆藝、金工類學(xué)生可以開個人工作室的辦法，玻璃材質(zhì)也因為其自身的特性而不易實現(xiàn)。單就窯制玻璃來說，需要電窯、脫蠟機等必須設(shè)備，耐火石膏、玻璃原料及長時間的燒制過程又會消耗大量資源這些都是剛畢業(yè)的學(xué)生所不能承擔(dān)的。而最重要一點是，目前玻璃藝術(shù)品在國內(nèi)沒有消費市場。雖然中國西周時期便已出現(xiàn)玻璃制品，并在之后的時間得到進一步發(fā)展，但這些昂貴的玻璃制品只能服務(wù)于封建貴族，沒能在民間形成文化土壤，國內(nèi)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)才不過十幾年的歷史，又沒有形成真正的欣賞人群，大眾對這類作品只是持一種好奇心理，可以花費幾十塊錢購買一件玻璃擺件，但讓他們花費更多錢購買玻璃作品進行收藏則是困難的。

最后，高校玻璃藝術(shù)實踐中，一般比較重視國外玻璃藝術(shù)的研究，往往忽略對中國傳統(tǒng)玻璃藝術(shù)價值的挖掘，出現(xiàn)了一種“知彼而不知己”的狀態(tài)。當(dāng)下，高校玻璃授課教師多是一些在國外留學(xué)回來的人士，他們在授課方式及作品風(fēng)格方面受自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，大多講授國外優(yōu)秀玻璃藝術(shù)家及作品。除此之外，高校多實行兩種對外交流方式，一是直接邀請國外玻璃藝術(shù)家，這些人上課時大多講授本國或自己的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作歷程，通過他們的講授確實可以開闊視野，有利于玻璃藝術(shù)創(chuàng)作，但學(xué)生的創(chuàng)作多是模仿或傾向于該藝術(shù)家的風(fēng)格。第二種是聘請博山、上海等地的民間玻璃匠人，這些人工藝相當(dāng)精湛，但在設(shè)計方面則不太注重，所以他們多是上一些技術(shù)性課程，指導(dǎo)學(xué)生快速掌握整個工藝流程，對學(xué)生的設(shè)計或創(chuàng)作影響較少。盡管西方制造玻璃的歷史要早于我國，在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)發(fā)展方面也有許多需要學(xué)習(xí)、借鑒的地方，但我國玻璃在漫長的歷史過程中也形成了自己的特點，如果一味地學(xué)習(xí)或借鑒國外玻璃藝術(shù)則不利于形成本國特有的風(fēng)格，更不利于擴大人們對它的認(rèn)識，因此，需要加強對本民族玻璃藝術(shù)的研究及思考，只有知己知彼，才能更好的掌握它、發(fā)展它。

總 結(jié)

綜上所述，部分有識之士積極在高校內(nèi)開設(shè)了玻璃藝術(shù)課程或?qū)I(yè)，經(jīng)過十幾年的發(fā)展取得了一定的成績。但在課程設(shè)置、學(xué)生培養(yǎng)及發(fā)展方向方面還有待進一步完善。首先需強調(diào)學(xué)生的動手能力，只有通過親身和材料打交道才能更好地掌握它。另外，在培養(yǎng)方面也不能只注重藝術(shù)創(chuàng)作，要和市場需求相結(jié)合，加大實用玻璃的設(shè)計課程。endprint