王 博
青海御景園林綠化設(shè)計(jì)有限公司
淺談園林設(shè)計(jì)與園林空間
王 博
青海御景園林綠化設(shè)計(jì)有限公司
創(chuàng)造一個(gè)舒適、宜人、個(gè)性的空間是園林設(shè)計(jì)工作的根本目的,也是園林設(shè)計(jì)工作得以開展的核心環(huán)節(jié)。本文主要從園林設(shè)計(jì)原理入手分析,著重探索了園林空間營造的基本原則、形式等方面內(nèi)容,討論了創(chuàng)造優(yōu)美園林景觀和園林空間的主要方法。
園林設(shè)計(jì)原理;園林空間營造
現(xiàn)代的園林在向著一體化的風(fēng)格發(fā)展,整合了功能以及空間組織的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中對(duì)良好的服務(wù)或者使用功能的追求,如:為人們休息或散步、聊天或曬太陽等一些戶外的活動(dòng)提供非常充足的場(chǎng)所與場(chǎng)地,把人們交往與生活中的行為要求充分的考慮了進(jìn)去,追求的不再是繁瑣的裝飾,反而對(duì)平面的布置、對(duì)空間組織的形式有了更高的追求,設(shè)計(jì)的手法也變得越來越豐富。尤其是在形式的創(chuàng)造方面,在現(xiàn)代各種主義以及思潮的紛爭(zhēng)的條件下,現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)把之前沒有的自由與多元化的特點(diǎn)充分的展現(xiàn)在人們面前。另外,很多設(shè)計(jì)師還是把傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)做為基礎(chǔ),在造型中依然使用理性的方式進(jìn)行空間的探索。
在各種影響下形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本的特點(diǎn),有強(qiáng)烈的構(gòu)圖,簡(jiǎn)潔的幾何線條,以及形式自由多樣。園中植物是一種造園的素材,與傳統(tǒng)的庭院中的綠值有些區(qū)別,植物的美在于自然形態(tài),很少是人工修剪的,采用流動(dòng)的線形或者形體產(chǎn)生更加明快的空間,并不只是采用軸線或視線對(duì)空間進(jìn)行組織,對(duì)經(jīng)濟(jì)可行性以及空間的多用途性更加重視。
一是創(chuàng)作性,設(shè)計(jì)的過程就是一個(gè)創(chuàng)作的過程,不但需要主體具備的想象力,還需要開放的思維。園林設(shè)計(jì)者在進(jìn)行園林綠地設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)有很多矛盾與問題存在,只有主難如發(fā)揮創(chuàng)新的意識(shí)與創(chuàng)造能力,才能做出具有豐富的內(nèi)涵,新奇的形式的園林作品。而對(duì)于剛開始學(xué)習(xí)的人員來講,創(chuàng)造能力與創(chuàng)新意識(shí)是非常重要的,是學(xué)習(xí)專業(yè)的重要基礎(chǔ)與目標(biāo)。二是過程性,在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林中,要進(jìn)行相應(yīng)的分析與調(diào)研,并且要具有科學(xué)性與全面性,要敢于思考,能夠聽取別人的意見,在眾多的論中選擇較好的方案并進(jìn)行優(yōu)化。設(shè)計(jì)的過程就是一個(gè)不斷修改、改進(jìn)、發(fā)展的過程。
在園林設(shè)計(jì)工作中,統(tǒng)一原則意味著部分與部分之間、部分和整體之間要能過達(dá)成一致,使得各個(gè)元素之間都能夠形成彼此關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào)的要求。而變化則說明了在園林設(shè)計(jì)工作中,各個(gè)構(gòu)建和元素之間存在著一定的差異,但是其卻又是一個(gè)整體上統(tǒng)一的態(tài)勢(shì)和發(fā)展要求。這種設(shè)計(jì)原則的應(yīng)用在一定程度上表現(xiàn)出其相互交叉、局部變化的模式,但是其前提是必須要統(tǒng)一而有合理,避免了設(shè)計(jì)工作中出現(xiàn)整體單調(diào)和乏味現(xiàn)象,同時(shí)在設(shè)計(jì)工作中以為的強(qiáng)調(diào)變化則很容易造成整個(gè)工作的雜亂無章和毫無秩序。
由于園林設(shè)計(jì)工作中所涉及到的要素眾多,其中各要素之間也存在著一定的差異,這些差異主要表現(xiàn)在形態(tài)、色彩和質(zhì)感方面,從而給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的形態(tài)感情。是個(gè)性設(shè)計(jì)發(fā)揮的基礎(chǔ),主要表現(xiàn)在量的太小、多少,方向的前后、左右,層次的高低、錯(cuò)落,形狀的曲直、圓潤,色彩的明喑、冷暖。材料的光滑粗糙、輕重等方面,設(shè)計(jì)中要權(quán)衡對(duì)比與相似的關(guān)系。恰當(dāng)?shù)乩媒M景的各要素.使物盡其用,個(gè)體為整體服務(wù)。
均衡是部分與部分或部分與整體之間平衡。
1) 對(duì)稱均衡。對(duì)稱均衡是簡(jiǎn)單的、靜止的,具有莊嚴(yán)、寧靜的特點(diǎn)。對(duì)稱有三種:一是以一根軸為對(duì)稱軸的兩側(cè)對(duì)稱,即軸對(duì)稱。二是以個(gè)點(diǎn)為中心的中心對(duì)稱。三是按一定的角度旋轉(zhuǎn)后的對(duì)稱為旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。對(duì)稱均衡是規(guī)整的構(gòu)成形式,有著明顯的秩序性,是達(dá)到統(tǒng)一的常用手法。
2) 不對(duì)稱均衡。不對(duì)稱均衡則是復(fù)雜的、動(dòng)感的.這和形式的對(duì)稱沒有明顯的對(duì)稱軸和對(duì)稱中心。但是它具有相對(duì)穩(wěn)定的構(gòu)圖重心,不對(duì)稱均衡的形式自由、多樣、構(gòu)圖活潑自然、富于變化。我國的百典園林中太多采用這種形式筑山、理水、布置庭院。
無形空間環(huán)境的營造首先在立意。立意可通過匾額、楹聯(lián)、詩文等形式。點(diǎn)染出園林空間的豐富意境.體現(xiàn)出園林空間營造中對(duì)社會(huì)環(huán)境建立的要求。
中國古典風(fēng)景園林在道家思想的影響下,比較重視“意”,即園林所表達(dá)的情感與意義。它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種園林要素:自然界的花木、水、生物等自然要素,建筑物等人造物以及因二者呼應(yīng)所產(chǎn)生的天、地、人和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界。這一風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)方法對(duì)中國古典園林與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的立意與布局上,無論是中國古代城市設(shè)計(jì),還是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì),都以“經(jīng)營位置”為主要原則,空間及各種設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系成為設(shè)計(jì)的最基本和具有決定性的因素。另外,園林設(shè)計(jì)中香味、聲音等的巧妙安排,也可形成一種特殊的氛圍。
有形空間環(huán)境的營造就是針對(duì)場(chǎng)地中一系列客觀的、通常是相互矛盾的現(xiàn)狀資源。提出一個(gè)空間解決方案。一個(gè)合理、巧妙的園林設(shè)計(jì)。首先要抓住原場(chǎng)地中那些真正本質(zhì)的、內(nèi)在的、特別是文化性的東西,將它在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來,以一種傾向性和具有普遍性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。反映出有形的空間序列和無形的時(shí)間性,使它們體現(xiàn)各自的特性。
“所謂空間感的定義是指由地平面、垂直面以及頂平面單獨(dú)或共同組合成的具有實(shí)在的或暗示性的范圍圍合”。僅以植物為例。植物可以以其不同種類、形狀、高度組成空間的任何一個(gè)平面。在園林設(shè)計(jì)中以建筑體現(xiàn)功能。以植物為主造園并輔助劃分環(huán)境空間,以園林構(gòu)造物點(diǎn)綴其間烘托氣氛,利用大小、虛實(shí)、疏密、明暗、曲直、動(dòng)靜的對(duì)比手法,通過巧妙的借景、障景、圍合、隔斷等手段,設(shè)計(jì)出尺度、形態(tài)、圍合程度不近相同的空間,充分表現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)容和意境。這其間,林緣的晃動(dòng)、樹木的枝杈以及草地的起伏變化,都是構(gòu)成空間的元素。
園林空間環(huán)境設(shè)計(jì)既要引導(dǎo)游人不斷去探索新的空間,又要吸引人停下瀏覽周圍的美景。其中既有對(duì)公共場(chǎng)合大型活動(dòng)的要求,又有對(duì)私密性活動(dòng)的要求。園林設(shè)計(jì)中通過界面限定了各種不同空間,空間的形狀和界面的處理是決定空間的重要因素。
[1]候向飛,王媛媛.園林設(shè)計(jì)與空間[J].科技信息(科學(xué)教研),2009.