【摘要】：隨著近年來(lái)我國(guó)教育改革的深化，在新階段的高中教育過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生形成人文素養(yǎng)，形成正確的人文價(jià)值觀就成為當(dāng)前高中語(yǔ)文老師要著力解決的問(wèn)題。在不同的教學(xué)環(huán)境中，高中生的人文素養(yǎng)有著不同的認(rèn)知差異，有的學(xué)生偏向個(gè)體化的文學(xué)認(rèn)知，有的學(xué)生趨向于主體化的文學(xué)享受。伴隨著近年來(lái)素質(zhì)化教學(xué)理念的影響，要想真正培養(yǎng)學(xué)生形成完善的人文理性，形成文學(xué)核心價(jià)值觀必須改變課堂組織架構(gòu)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的主體認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

【關(guān)鍵詞】：高中語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；教學(xué)模式；問(wèn)題研究

一、人文素養(yǎng)的含義及價(jià)值

從教育論角度來(lái)看，人文素養(yǎng)是介乎意識(shí)形態(tài)和價(jià)值形態(tài)的一種精神意志，主要指的是人類(lèi)個(gè)體的認(rèn)知能力、思維習(xí)慣、生活情感和處事方法，它與普通情感因素最本質(zhì)的差異在于認(rèn)知模式的不同，普通情感因素強(qiáng)調(diào)人們的主觀感受，以主觀意識(shí)作為事物認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)，而人文素養(yǎng)側(cè)重于人們理性精神的發(fā)揮，主要強(qiáng)調(diào)作為主觀客體的人能否根據(jù)客觀經(jīng)驗(yàn)理性思考，運(yùn)用理性精神來(lái)認(rèn)知事物，得到正確的認(rèn)識(shí)結(jié)論。同時(shí)與普通主觀意識(shí)不同的是人文素養(yǎng)側(cè)重于長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉和客觀積累，主要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式促進(jìn)人們形成完善的思維意識(shí)習(xí)慣，能夠多角度認(rèn)知事物本質(zhì)，掌握事物變化的規(guī)律，總結(jié)出正確的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

二、人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的影響

人文素養(yǎng)作為客觀形態(tài)認(rèn)知的來(lái)源主體，深刻作用在人們的主觀意識(shí)當(dāng)中。其不僅決定著人們核心價(jià)值觀的形成，更影響著人們理性精神的形成。新課改以來(lái)，我國(guó)教育界越來(lái)越強(qiáng)調(diào)素質(zhì)化教學(xué)理念，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為核心，通過(guò)改變教學(xué)方法，更新教學(xué)理念并結(jié)合多種教學(xué)手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的主體認(rèn)知意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)體系的重要組織架構(gòu)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)及理性精神形成有著重要的影響，其不僅決定著學(xué)生的思維認(rèn)知形態(tài)，對(duì)學(xué)生人文價(jià)值的樹(shù)立也有著重要的意義。在現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的主體認(rèn)知差異和素質(zhì)教學(xué)理念并將信息化教學(xué)方法與手段綜合融入到課堂組織架構(gòu)中是引導(dǎo)學(xué)生形成人文素養(yǎng)，樹(shù)立人文核心價(jià)值觀的重要途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的，形成完善的認(rèn)知觀念來(lái)促進(jìn)自我成長(zhǎng)。人文素養(yǎng)作為價(jià)值形態(tài)認(rèn)知直接關(guān)系到高中生道德觀念和人生觀念的形成。在信息化時(shí)代面對(duì)外來(lái)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，人文的理性精神已發(fā)生了極大的扭曲，在生活和學(xué)習(xí)中既不不會(huì)從理性角度進(jìn)行思考，也缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的道德發(fā)展目標(biāo)對(duì)自身的行為進(jìn)行約束，導(dǎo)致現(xiàn)代人經(jīng)常處在浮躁和苦悶之中，不知該從何入手來(lái)追尋自己的人生理想。高中生正處在人生發(fā)展的黃金時(shí)期，其價(jià)值形態(tài)和理性意識(shí)還未成熟，還具有較大的成長(zhǎng)空間。此刻在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文價(jià)值理念，讓學(xué)生感悟歷史文化和人文情態(tài)更能有效增強(qiáng)學(xué)生抵抗誘惑的能力，能讓高中生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化和外來(lái)文化的沖擊下保持學(xué)習(xí)信仰，堅(jiān)守文化立場(chǎng)，在正確人文理念的引導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，追尋理想。

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑

（一）營(yíng)造歡樂(lè)的人文氛圍 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力

在現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造學(xué)生的人文情感價(jià)值觀就要注重營(yíng)造寬松氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往因?yàn)橄矚g某位老師而轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，愛(ài)上自己喜歡老師所教的學(xué)科。語(yǔ)文老師就要把微笑帶入課堂，讓每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)美好的心境，要把自己作為普通一員置身于學(xué)生主體當(dāng)中，與學(xué)生和平相處，要對(duì)學(xué)生多關(guān)心多愛(ài)護(hù)，通過(guò)細(xì)微之處讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，要建立起良好的溝通機(jī)制，學(xué)會(huì)與學(xué)生做朋友，建立起良好的師生友誼，在全班交流活動(dòng)中要盡可能給每個(gè)學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上付出的努力要給予肯定，要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和學(xué)習(xí)，營(yíng)造寬松的課堂氛圍，讓每一位學(xué)生都能在課堂中體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)與期望，形成高度的學(xué)習(xí)自主性，積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

（二）充分利用教材 實(shí)施人文教育

高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文老師要充分利用教材，實(shí)施人文教育。教材主要由課文組成的，這些語(yǔ)文課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文地理，大到宇宙空間，小到細(xì)菌微生物，無(wú)所不包，無(wú)所不有，是一部小型的百科全書(shū)。語(yǔ)文教材中不僅知識(shí)豐富，而且大量的課文都反映了作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的態(tài)度，有作者關(guān)于自然哲理的認(rèn)識(shí)，也有作者關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的思考，這些都體現(xiàn)了作者真摯的內(nèi)心情感，蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。這就要求在課堂教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生多讀課本，多注重積累，讓學(xué)生通過(guò)閱讀積累感受人文氛圍。作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才能有所體會(huì)，在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師要注重發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀過(guò)程中無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言，學(xué)生能夠通過(guò)朗誦真切感受到文中的人文景觀和人文情感，形成正確的人文價(jià)值意識(shí)。語(yǔ)文老師還要重視學(xué)生的積累和背誦要讓學(xué)生對(duì)一些課文的經(jīng)典段落和語(yǔ)句進(jìn)行背誦，要讓學(xué)生通過(guò)背誦理解文章中作者濃厚的思想感情，從而促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)，形成人文理念。其次在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。體驗(yàn)在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位和功能，對(duì)生活、對(duì)思想、對(duì)觀念的認(rèn)識(shí)靠講解所得的收獲是單一的，而體驗(yàn)的收獲是多元化的，不同的文章有著不同的內(nèi)涵價(jià)值，其作者所表現(xiàn)的思想形態(tài)也是多樣的，這就要求語(yǔ)文老師，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法和課堂教學(xué)模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的主體認(rèn)知意識(shí)，讓學(xué)生具備豐富的人文情感。最后，在高中語(yǔ)文教育中老師要貼近學(xué)生的生活，生活是語(yǔ)文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會(huì)充滿(mǎn)無(wú)限的生機(jī)。這就要求語(yǔ)文老師要端正教學(xué)態(tài)度，將一些生活故事引入到課堂教學(xué)當(dāng)中，來(lái)，豐富學(xué)生的主體認(rèn)知，能夠讓學(xué)生結(jié)合生活來(lái)考慮語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的知識(shí)，從而讓學(xué)生正確地掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，形成豐富的語(yǔ)文情感。

（三）發(fā)揮教師的引導(dǎo)示范作用

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)還要發(fā)揮老師的示范作用，語(yǔ)文老師要以自身作為示范，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生提升自己的人文素養(yǎng)。教師是語(yǔ)文教學(xué)中的重要因素，是課堂教學(xué)的組織者和引領(lǐng)者，教師的素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響非常巨大，只有充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)，才能引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人文認(rèn)知情感。首先語(yǔ)文老師要有正確的情感和態(tài)度，教師的情感就是對(duì)于發(fā)展主體所具備的愛(ài)心和呵護(hù)，是對(duì)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的行為問(wèn)題的情感和態(tài)度，心中有學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展，教師不再是課堂的掌控者，而是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體進(jìn)行教育引導(dǎo)，這就要求語(yǔ)文老師要做課堂教學(xué)的情感傳遞者，知識(shí)指導(dǎo)者，要保持較高的教學(xué)熱情，以情感來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，形成人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng)就要強(qiáng)化學(xué)生的主體認(rèn)知，通過(guò)建立完善的課堂教學(xué)體系來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，營(yíng)造歡樂(lè)的人文氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生通過(guò)朗讀、背誦和理解教材形成人文價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：侯文（1980.12.08—），男，籍貫，山西省大同市左云縣，單位：山西省大同市左云縣高級(jí)中學(xué)，研究方向，高中語(yǔ)文。