劉鈺美

【摘要】：川北大木偶是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于大木偶而言，呼吸是其生命體征的重要體現(xiàn)，可以及時(shí)改變動(dòng)作的質(zhì)感、情感，保證大木偶表演更加具有生命力、感染力，提高操作者和觀眾之間交流溝通的默契。為了提高操作者川北大木偶表演的專業(yè)性，需要加強(qiáng)呼吸、動(dòng)作的配合，充分提高大木偶表演的靈動(dòng)性。

【關(guān)鍵詞】：川北大木偶；表演技藝；藝術(shù)；呼吸

1.前言

川北大木偶起源于民間，借助杖頭大木偶進(jìn)行表演，木偶與真人大小相近，最早與清朝在四川北部?jī)x隴縣開始發(fā)展，因此稱為川北大木偶。川北大木偶的造型、表演具有顯著融合的效果，形成了人偶同臺(tái)、亦真亦假的特色，是世界范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)。川北大木偶的表演技藝尤為復(fù)雜，本文主要針對(duì)表演中的銜接技藝進(jìn)行了分析。為了避免木偶看起來呆頭呆腦質(zhì)感，需要加強(qiáng)身體、手動(dòng)、眼動(dòng)的協(xié)調(diào)性，其中最為重要的是氣息貫通技藝。

2.大木偶的呼吸

2.1 大木偶呼吸的概念

大木偶表演中，其呼吸作用需要考慮自然呼吸的處理、控制，借助操作者身形、輪簽的控制實(shí)現(xiàn)對(duì)木偶的支配作用，保證整體風(fēng)格更加完美，提高真人呼吸表演的生命力。大木偶表演中，呼吸是整個(gè)過程的靈魂，它借助大木偶的肢體語言實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵表達(dá)，屬于整個(gè)演出的精髓所在。

大木偶表演中，呼吸作用需要保證流暢自由的特點(diǎn)，避免間斷，整體呼吸作用需要建立在自然呼吸基礎(chǔ)上，根據(jù)操作者動(dòng)作要求進(jìn)行控制，整個(gè)節(jié)奏步調(diào)需要具有均勻、自由的特點(diǎn)，結(jié)合動(dòng)作大小、幅度等進(jìn)行呼吸的調(diào)節(jié)。該要求需要操作人員具有一定的表演功底，將生命、藝術(shù)融為一體。

2.2 大木偶呼吸的重要價(jià)值

大木偶表演中，操作人員的技巧經(jīng)驗(yàn)等固然重要，但是仍屬于表演，為了充分表達(dá)大木偶表演的精髓，需要將其從沒有生命的偶人變成活人，這才是木偶表演的最高層次。呼吸記憶中需要結(jié)合劇情進(jìn)行表達(dá)，氣息的快慢、長(zhǎng)短及深淺等均需要考慮使用對(duì)象，具有極大靈活度。大木偶的呼吸表演就如同人體的血液循環(huán)，支撐起了整個(gè)人物的靈魂，如果缺少這種呼吸作用，會(huì)導(dǎo)致大木偶表演呈現(xiàn)出僵硬、乏味之感。表演經(jīng)驗(yàn)表明，即使是相同的呼吸作用，借助不同的背景音樂，也可表達(dá)出不同的情緒，呈現(xiàn)出錯(cuò)落有致的表演風(fēng)格。為此，操作人員需要加強(qiáng)對(duì)呼吸作用的重視，實(shí)現(xiàn)對(duì)表演角色的刻木三分，形成強(qiáng)弱、靜動(dòng)的合理對(duì)比，從而使外在動(dòng)作轉(zhuǎn)化為內(nèi)在靈活。

3.分類及運(yùn)用方法

3.1 呼吸的分類

大木偶的喜怒哀樂與操作者操作相關(guān)度較高，借助長(zhǎng)、短、大、小等進(jìn)行表演，呼吸分為幾種類型。第一種，慢呼、慢吸；該類表演主要在輕節(jié)奏位置較為常見，表演人員一只手操作命桿、一只手操作手簽，提高木偶頭、手的配合效果，可借助延伸、拉長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)；第二種，快呼吸，該類主要在小節(jié)奏位置進(jìn)行作業(yè)，整體表現(xiàn)力極強(qiáng)，可實(shí)現(xiàn)木偶頭、手等位置的有效配合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大木偶?xì)g快情緒的表達(dá)；第三種，慢吸、快呼，該類表演主要是慢起快落動(dòng)作下的處理，通過慢吸快呼的形式表現(xiàn)出木偶頭、手、腳先慢后快的節(jié)奏，從而表達(dá)出憤怒、驚訝等情緒。此外，還有一種呼吸主要目的在于表達(dá)出優(yōu)美、歡快的情緒。

3.2 呼吸的運(yùn)用

呼的作用，一般木偶具有自己的呼吸方法，如大木偶中老人的表演中，考慮到老人家生活節(jié)奏慢，一般避免急促呼吸的表演，大多數(shù)是慢節(jié)奏的呼吸。考慮到緩慢步伐和身形動(dòng)作等要求，借助慢呼吸可提高老人穩(wěn)重成熟之感。

快呼的作用，對(duì)于花旦、藏族小女孩等需要采用快呼吸節(jié)奏，操作人員需要保證步伐利落、干脆靈巧，加強(qiáng)命桿、手簽的配合，盡量滿足人物年齡、性格要求。如大木偶《美人魚》的珍珠姑娘，便需要該種呼吸節(jié)奏。

慢吸快呼的作用，大木偶表演中，該類呼吸經(jīng)常出現(xiàn)，是憤怒的主要表達(dá)方法。如《紅寶石》中的“雙頭大仙”便屬于該類形式，主要目的在于體現(xiàn)角色的陰險(xiǎn)狡詐性格。舞蹈（劇）《長(zhǎng)鼓舞》中有朝鮮舞，該類舞蹈的呼吸需要考慮屏氣作用，提高內(nèi)在呼吸、外在舞蹈的協(xié)調(diào)性。保證木偶操作人員全面掌握氣息的控制，（進(jìn)行）進(jìn)行頭、手、身形的配合，做到動(dòng)靜結(jié)合，方可表達(dá)出朝鮮舞中小姑娘勤勞歡快的情緒。

快吸慢呼的運(yùn)用，該呼吸的應(yīng)用范圍極廣，如《玉蓮花》中的“玉蓮”、“玉林”，兩個(gè)青年在夜色下游玩，對(duì)應(yīng)曲調(diào)旋律需要注重愛情的美感，操作人員需要從呼吸角度出發(fā)進(jìn)行操作，保證動(dòng)作快慢等均可體現(xiàn)出主角的內(nèi)心世界。大木偶《長(zhǎng)綢舞》中，操作人員借助快吸屏氣的手法，配合長(zhǎng)綢動(dòng)作，借助綢子的動(dòng)作可給大眾留下飄逸、靈動(dòng)的感覺，整體表演效果得到大幅升華。再者如大木偶《書藝》表演中，操作者一般需要屏住呼吸，保證減慢節(jié)奏，借助長(zhǎng)簽把握運(yùn)作力度，傳遞到木偶手中的筆毫將漢字的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)人偶合一的目的。該節(jié)目表演后，獲得了大眾歡迎，已經(jīng)獲得了金獎(jiǎng)。

4.結(jié)語

綜上所述，川北大木偶作為國(guó)家稀有劇種，是民族智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代發(fā)展，大木偶的表演形式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。相應(yīng)的燈光、造型、舞臺(tái)和服裝等不斷增加新的藝術(shù)元素，以期充分滿足大眾審美眼光?，F(xiàn)階段，高新科技的發(fā)展導(dǎo)致川北大木偶的傳承受到了一定阻礙。需要引起社會(huì)大眾、當(dāng)?shù)卣闹匾?。本文主要從呼吸表演出發(fā)進(jìn)行了探討，氣息作為人類與生俱來的本能，是生命氣息的重要體現(xiàn)，為了保證木偶具有“靈魂”，需要加強(qiáng)其氣息貫通技巧的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)賦予木偶生命的目的。呼吸表演具有靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)，需要操作者隨時(shí)進(jìn)行收放，并根據(jù)表演背景、情境、角色等進(jìn)行全面分析后再進(jìn)行表演。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐國(guó)良.文化的堅(jiān)守與突圍---川北大木偶知行路[J].四川戲劇-菊壇薪火，2015（01）：51-55

[2] 覃敏，劉顯成.川北大木偶造型藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].美與時(shí)代-民間美術(shù)，2013（12）：55-56