余楓

福建省建盟工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（350007）

淺談傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

余楓

福建省建盟工程設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（350007）

自古以來(lái)，建筑的表現(xiàn)形式始終附著有地域及傳統(tǒng)文化的基因。隨著城市化進(jìn)程的加速及近年來(lái)房地產(chǎn)的大量開發(fā)，建筑形式越來(lái)越趨同，形成千城一面的尷尬局面。因此嘗試從福州傳統(tǒng)建筑形式、地域文化特征中進(jìn)行提煉，并應(yīng)用于建筑方案設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化符號(hào)成為表達(dá)建筑形式的一種新方式。

傳統(tǒng)民居空間；地域特色提煉；裝飾性建筑語(yǔ)匯；建筑象征性

在建筑設(shè)計(jì)中，提煉一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化符號(hào)并加以應(yīng)用，必須以對(duì)城市文化歷史的深刻解讀和正確認(rèn)知為前提。需要在建筑表現(xiàn)形式上讓人們喚起對(duì)共同文化底蘊(yùn)的感知，萌發(fā)和誕生新的體驗(yàn)和感動(dòng)，從而感受建筑形式美的魅力，并得到認(rèn)同。福建省福州市是一個(gè)具有7 000年人類活動(dòng)遺存的歷史文化名城，有著2200年的悠久歷史，擁有久經(jīng)沉淀的歷史脈絡(luò)和與生俱來(lái)的文化特質(zhì)。福州市沿海的地理特點(diǎn)，孕育了開放博大、包容并蓄的文化特征。福州市擁有著名的古建筑群“三坊七巷”，“福州三寶”脫胎漆器、牛角梳、紙傘等充滿地域特征以及文化特質(zhì)的符號(hào)。

1 項(xiàng)目概況

圖1 總平面圖

福州貴安石佛山森林公園（以下簡(jiǎn)稱“石佛山公園”）位于福州市連江縣潘渡鄉(xiāng)仁山村，總體規(guī)劃面積156公頃，以森林生態(tài)資源為基礎(chǔ)，以健身、旅游和生態(tài)體驗(yàn)為一體的綠色生態(tài)公園 （如圖1所示）。本項(xiàng)目的建筑面積14 550 m2，其中地上建筑面積13 100 m2，架空建筑面積1 800 m2。主要功能為游客服務(wù)中心、文化展示中心及管理配套用房。

2 總平面建筑布局設(shè)計(jì)的地域特色

一個(gè)城市的自然條件、地理環(huán)境是形成城市地域特色的基本要素。福州市的地貌屬典型的河口盆地，四周群山環(huán)抱，中央平原沃野，水網(wǎng)交錯(cuò)，發(fā)源于閩贛邊界武夷的母親河——閩江穿城而過(guò)，孕育滋養(yǎng)了這片土地。福州市傳統(tǒng)的建筑形式融于青山秀水之間，在山水之中達(dá)到了天人合一的境界?！吧剿鞘小背蔀楦Ｖ菔械牡赜蛱厣饕獦?biāo)志。福州歷來(lái)有俚歌傳唱：“三山隱，三山現(xiàn)，三山看不見”。這是形容福州“山在城中，城在山內(nèi)”的獨(dú)特風(fēng)貌。故而在石佛山公園總平面布局以“山水城市”為特征，尊重自然環(huán)境，對(duì)自然生態(tài)進(jìn)行保護(hù)性建設(shè)。石佛山公園依山就勢(shì)，順應(yīng)原始地貌，形成錯(cuò)落有致、隱于山林、伴在水邊的建筑布置特色，達(dá)到“顯山露水”的效果。建筑本身成為山的點(diǎn)綴，水的景色，融于山水之間，化入自然之內(nèi)，體現(xiàn)山水城市的地域特點(diǎn)和文化氣質(zhì)。

圖2 鳥瞰圖

3 建筑單體平面布局設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)形式

福州人對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑稱之為“厝”，其主要平面布局形式有合院式、獨(dú)體式、堂橫式、并列式等。以福州市最為著名的“三坊七巷”傳統(tǒng)民居布局而言，合院式是最典型的傳統(tǒng)建筑布局。其平面布局基本以中軸對(duì)稱，由成組建筑圍合天井排布，以主厝為核心，撇舍以走廊相連，形成一個(gè)院落建筑。合院中的天井都比較大，圍合四周的主厝、撇舍以及連廊屋面均向天井排水。這樣的布局對(duì)房屋自身的建筑小空間形成了自然氣候調(diào)節(jié)。夏季可以接納清涼的自然風(fēng)，出檐可以起到遮陰的效果，并提供涼爽的活動(dòng)空間。冬季可以獲得一定日照，避免冷空氣的侵襲，最終達(dá)到一個(gè)良好的建筑氣候小環(huán)境。這種典型的建筑平面布局，以適當(dāng)?shù)目臻g開合，以遞進(jìn)的建筑布局，塑造開放式的內(nèi)庭院以及合理化布置的建筑空間。福州傳統(tǒng)居民營(yíng)造遞進(jìn)式中軸對(duì)稱的建筑平面形態(tài)，使得內(nèi)庭院與外部建筑環(huán)境互相融合，既符合現(xiàn)代建筑功能，又蘊(yùn)含傳統(tǒng)民居的空間關(guān)系（如圖3所示）。

圖3 福州傳統(tǒng)民居平面布局

圖4 游客服務(wù)中心一層平面圖

4 建筑立面形式設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)建筑符號(hào)應(yīng)用

福州的“三坊七巷”有著“中國(guó)城市里坊制度活化石”和“中國(guó)明清建筑博物館”的美稱?！叭黄呦铩敝饕詡鹘y(tǒng)的硬山屋面為主，沿襲唐末分段筑墻的傳統(tǒng)，有著高聳的封火山墻，起到隔絕相鄰建筑發(fā)生火災(zāi)時(shí)互相蔓延的作用。硬山封火墻，在“三坊七巷”主要形式為觀音兜形式，墻體隨著木屋架起伏為流線形，翹角伸宅外，在正厝的正脊位置微微凹陷，狀似馬鞍，稱之為馬鞍墻。福州市傳統(tǒng)建筑常常以門和墻作為立面，在門墻上方和封火墻兩側(cè)墻頭作為重要的裝飾部位，采用灰塑彩畫為裝飾手法。一般由插入封火墻墻體的木梁或石梁挑出一段疊澀的磚墻，再做一段垂直的墻體，上部做出挑的墻帽。福州市的民居，體量龐大，開間開闊，兩側(cè)的封火山墻距離較遠(yuǎn)，常常在主入口大門兩側(cè)建兩堵墻體，上部刻意做成馬頭墻裝飾，用以突出氣派大門，這種形式稱為“虎頭門”。在建筑方案設(shè)計(jì)中，將這部分傳統(tǒng)建筑立面形式典型符號(hào)進(jìn)行提取，將傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代建筑符號(hào)應(yīng)用在建筑山墻上，以突出地方建筑的元素符號(hào)（如圖5所示）。

圖5 傳統(tǒng)建筑符號(hào)應(yīng)用

5 建筑立面材料設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)建筑材料模擬

“三坊七巷”民居建筑雖然筑有高大的防火山墻，但是真正起到承重作用的還是木結(jié)構(gòu)屋架，故而有著“墻倒屋不塌”美譽(yù)。福建省多山林，閩西北山區(qū)砍伐的木材通過(guò)閩江極易運(yùn)輸至福州市，整個(gè)過(guò)程無(wú)形中又對(duì)木材進(jìn)行了天然的二次加工，完成了木材脫脂過(guò)程。故而以木材作為建筑主材，具有易于加工、成本低，適應(yīng)性強(qiáng)、抗震性好、內(nèi)部空間靈活等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)建筑中大量使用。木材在傳統(tǒng)建筑中，主要用于柱材、椽材、板材和雕刻材。在建造過(guò)程中，大量的傳統(tǒng)民居均以板材、雕刻材作為建筑立面裝飾,如木檻墻的裙板，木門窗、隔扇、木雕裝飾等。木材材質(zhì)溫潤(rùn)，且紋理清晰細(xì)膩，木質(zhì)色澤柔和，具備建筑的近人尺度舒適、建筑立面細(xì)節(jié)豐富等優(yōu)點(diǎn)。在傳統(tǒng)建筑中，建筑屋面多采用板瓦和筒瓦，并有專門與之配合的滴水、勾頭等瓦構(gòu)件。在閩侯文山、連江山堂等地的黏土土質(zhì)較好，而成為福州主要的青瓦燒制地。青瓦的制作工藝較紅瓦燒制多一道工序，燒制完成后較紅瓦更為堅(jiān)固耐用，所以福州大戶人家在建造宅院的時(shí)候大多采用工藝和質(zhì)量更佳的青瓦，這也使得福州“三坊七巷”形成粉墻黛瓦的鮮明地域特色。所以在建筑立面設(shè)計(jì)中，人們刻意選取了木色和青色。屋面也就近取材，當(dāng)?shù)丶礊閭鹘y(tǒng)的制瓦地區(qū)，采用現(xiàn)代工藝制造的青灰色小青瓦，用現(xiàn)代工藝進(jìn)行施工，在材料材質(zhì)上、施工技術(shù)上都超越了古人，也符合現(xiàn)代施工工藝的要求（如圖6所示）。

圖6 傳統(tǒng)建筑立面材料模擬應(yīng)用

6 將傳統(tǒng)文化融入建筑造型

作為福州市傳統(tǒng)工藝品典型代表的 “福州三寶”：紙傘、脫胎漆器和牛角梳，以其精湛工藝和優(yōu)美造型，享譽(yù)世界。福州傳統(tǒng)的紙傘整體造型玲瓏剔透，幾何結(jié)構(gòu)勻稱，傘面的造型與坡度非常優(yōu)美。將傘面進(jìn)行提煉和演化，可以大膽地將其應(yīng)用在建筑景觀亭的屋頂，使整個(gè)屋面造型高挑而秀美，亭亭如蓋，輕盈飄逸，充滿了美感。游客服務(wù)中心外墻裝飾圖案靈感則來(lái)自傳統(tǒng)工藝品脫胎漆器。脫胎漆器在制作及在使用過(guò)程中，隨著時(shí)間的變化，會(huì)天然形成美麗的紋路。所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)脫胎漆器的美麗紋理的靈感進(jìn)行再深化，不斷地簡(jiǎn)化提煉，逐步演變?yōu)閭鹘y(tǒng)中式窗格裝飾，并利用現(xiàn)代建筑立面“雙層外表皮”技術(shù)，使得這種裝飾附著在游客中心的外墻之上，成為建筑的第二層皮膚。通過(guò)建筑光線的變化，不斷變化的美麗紋理投射在建筑外墻上，起到了完美的裝飾效果。

圖7 傳統(tǒng)文化要素提煉的應(yīng)用

7 結(jié)語(yǔ)

在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，全球化的多元共生趨勢(shì)已經(jīng)隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步不斷影響著當(dāng)代建筑師。只有對(duì)地域特色、傳統(tǒng)文化研究，才能給建筑創(chuàng)作帶來(lái)具有民族性、地域性特征的獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著社會(huì)的開放和發(fā)展，使得不同地域間的文化互相交融，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也正日新月異地影響著建筑造型技術(shù)。

[1]戴志堅(jiān).福建民居[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2009：80.

[2]阮章魁.福州民居營(yíng)建技術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2016：26.