古都北京，始于宣南 北京宣南文化博物館

陸楊

宣南地區(qū)作為北京建城和建都的肇始之地，幾乎承載著所有舊京的記憶。這里既有以祭神農(nóng)為代表的皇家文化，又有與其鼎足而立的士子文化、民俗文化。琉璃廠、大柵欄、天橋，構(gòu)成了北京城南獨(dú)特的風(fēng)景，還有藏龍臥虎，星散于大街小巷之中的名人故居、會(huì)館……

這塊被稱之為“宣南”的風(fēng)水寶地，泛指今天宣武門外至廣安門內(nèi)外一帶，這里獨(dú)特的文化形態(tài)被稱為“宣南文化”。而依托于明代“京師首剎”長(zhǎng)椿寺而建的北京宣南文化博物館，在這片土地上向人們講述著宣南文化的博大精深。

博物館簡(jiǎn)介

西城區(qū)長(zhǎng)椿街與下斜街交會(huì)的三岔路口處，有一座紅墻灰瓦的寺院，走近一看，大門右側(cè)赫然掛著“北京宣南文化博物館”的牌匾。工作人員介紹，北京宣南文化博物館的前身是長(zhǎng)椿寺。2002年宣武區(qū)政府和文物局開始徹底修繕長(zhǎng)椿寺。除保存原有建筑格局，將它打造成了一家本身既是文物，又擁有戶外及室內(nèi)展場(chǎng)的文化博物館。2005年對(duì)外開放。博物館設(shè)有“悠悠宣南”、“宣南士鄉(xiāng)”、“革命先驅(qū)”、“梨園勝景”、“城南樂園”、“百年興商”、“民族團(tuán)結(jié)”、“宣南文化保護(hù)開發(fā)成果”共八個(gè)展廳。博物館雖然不大，但足以讓觀眾了解早年間老北京南城的民俗文化和市井生活。

工作人員介紹說，從現(xiàn)存的歷史遺跡和史料考證，北京城有多古老，宣南就有多古老。這里是有著三千多年建城史、八百多年建都史的老北京的源頭之一。從唐代的寺院到近代的商業(yè)街，宣南現(xiàn)存的歷史遺跡，可以幫助后人清晰地尋找文化更替的脈絡(luò)。今天的法源寺便是唐代的憫忠寺，天寧寺塔是遼代的建筑，先農(nóng)壇是明代的遺存，名人故居與會(huì)館多為清代以來的建筑，這些觸目皆是的建筑本身便是北京文化的真實(shí)記錄，最直接地記載著北京的變遷。

而有關(guān)“宣南”的由來，要追溯到明朝嘉靖三十二年（公元1553年），加筑北京外城設(shè)“七坊”。其中正西坊、正南坊、宣南坊、宣北坊、白紙坊等即在原來的宣武區(qū)內(nèi)。“宣南”一詞正由此而來，并逐漸成為明清時(shí)期人們對(duì)宣武門以南、前門以西這一帶地域的泛稱，并被廣泛使用。“宣南”雖然是地理概念，而圍繞這一區(qū)域所形成的各種文化現(xiàn)象卻超越了時(shí)空的限制，演變?yōu)橐粋€(gè)具有獨(dú)特意蘊(yùn)的地域文化概念。這里逐漸形成了以先農(nóng)壇為代表的皇家祭祀文化、以琉璃廠為代表的京城士人文化、以湖廣會(huì)館為代表的會(huì)館文化、以大柵欄地區(qū)老字號(hào)店鋪為代表的傳統(tǒng)商業(yè)文化、以天橋?yàn)榇淼睦媳本┟袼孜幕?，集通俗、儒雅、華麗于一身。

“京師首剎”的前世

北京宣南文化博物館所在地—長(zhǎng)椿寺，時(shí)有“京師首剎”之稱。仔細(xì)觀察寺廟的建筑，會(huì)發(fā)現(xiàn)，寺內(nèi)兩側(cè)配殿以黃色琉璃瓦覆頂，規(guī)格要高于其主建筑。工作人員解釋說，這是由于配殿中曾供奉明代建寺的孝定李太后和崇禎皇帝的生母劉太后兩位太后的畫像，畫像在清末和20世紀(jì)60年代先后遺失。館內(nèi)現(xiàn)存萬(wàn)歷年間米萬(wàn)鐘手書石碑一座，記述了長(zhǎng)椿寺建立的經(jīng)過，可謂“鎮(zhèn)館之寶”。

長(zhǎng)椿寺始建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），是明神宗生母孝定李太后為來到京城的高僧水齋禪師所建。萬(wàn)歷皇帝為寺院命名為“長(zhǎng)椿”，意在祝福李太后健康長(zhǎng)壽。

據(jù)記載，萬(wàn)歷皇帝的生母李太后，家住現(xiàn)在的通州地區(qū)。她自幼家貧，被父親賣到通州的陳家，做了陳家小姐的丫環(huán)。萬(wàn)歷皇帝的父親隆慶皇帝在即位之前為裕王時(shí)，娶了陳小姐為王妃，李太后也隨陳小姐進(jìn)了王府，并為裕王生了兒子。

裕王即位為隆慶皇帝后，封陳小姐為皇后，李氏為貴妃。隆慶皇帝死后，因陳皇后無子，李氏十歲的兒子朱翊鈞即位，即萬(wàn)歷皇帝。陳皇后和李氏同時(shí)升為皇太后。然而李太后出身微賤，于是她便宣稱自己是“九蓮菩薩”轉(zhuǎn)世下凡，并廣建寺廟，想借著佛教的光環(huán)來抬高自己。李太后死后人們叫她“九蓮菩薩”，所以長(zhǎng)椿寺里一直保存著一幅九蓮菩薩畫像。

另外，明代最后一個(gè)皇帝崇禎因想念他的生母孝純劉太后，讓畫師畫了一張劉太后像，也掛在長(zhǎng)椿寺內(nèi)。崇禎5歲時(shí)，生母劉氏就遭父親責(zé)罰慘死。他做了皇帝之后，追尊母親為太后，但他忘記了母親的模樣。于是請(qǐng)外祖母及昔日母親的同伴指點(diǎn)畫工，描繪了母親的畫像，供奉在長(zhǎng)椿寺中。

尋找歸屬感的會(huì)館

工作人員介紹說，自明永樂皇帝在北京建都，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的士人進(jìn)京趕考，都是從盧溝橋方向進(jìn)京，經(jīng)過廣安門內(nèi)大街，大多聚集在宣南一帶。中國(guó)地域遼闊，古時(shí)進(jìn)京趕考，大多要走上一年半載的時(shí)間，加上今年未中，明年還要赴試，來回路程太遠(yuǎn)，辛苦顛簸不說，還浪費(fèi)攻讀的時(shí)間，大多數(shù)人索性便住在京里以圖來年。清代以來北京實(shí)行“旗民分城而居”，滿人可以住在城內(nèi)，而漢人只能寄居城外。赴試的各種手續(xù)都要在禮部和戶部辦理，為了進(jìn)城辦事方便，大批士子便取離禮部最近的宣武門附近的民宅居住，各地省辦衙門為了方便本省縣的士子趕考，也紛紛出資在此修建各種居所供省內(nèi)文人居住，久而久之便形成了士子群居的會(huì)館。會(huì)館是宣南士人文化的重要標(biāo)志。

清代是宣南會(huì)館的鼎盛時(shí)期，小小的區(qū)域竟林立了五百多座會(huì)館，一條窄窄的胡同往往坐落著十幾座會(huì)館。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京70%的會(huì)館都集中在宣南地區(qū)。宣南的會(huì)館多數(shù)是文人試館，也有少數(shù)商業(yè)會(huì)館。會(huì)館大多以省區(qū)分，各省士子在會(huì)館里切磋本領(lǐng)，苦讀詩(shī)書?！靶鲜苦l(xiāng)”展廳里展出了會(huì)館鄉(xiāng)情便是當(dāng)時(shí)情景的再現(xiàn)。在這里，士子們可以互通有無，鄉(xiāng)音不改，風(fēng)俗相當(dāng)，又沖淡了背景離鄉(xiāng)的落寞感，他鄉(xiāng)故知的歸屬感讓他們?cè)诰熞材苡幸环N回家的感覺，最多的時(shí)候這里曾寄居過數(shù)千士子，每天之乎者也之聲不絕于耳，甚至各省的撥款和擴(kuò)建也供應(yīng)不上這些士子們的蜂擁而入。每到大比之年，甚至要按寄住條件和學(xué)識(shí)地位安排士子們的住所，一些屢試不第者還要被勸退。很多應(yīng)試不第的文人墨客也在這里留下了眾多傳奇故事和經(jīng)典文章。

“宣南士鄉(xiāng)”展廳的墻上展示了一份清代名人錄，博物館選擇了從清初的顧炎武到清末的梁?jiǎn)⒊还?6位，曾經(jīng)在宣南居住和生活過的著名學(xué)者。曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞、林則徐、龔自珍、魯迅等封疆大吏和社會(huì)名流，都曾住在宣南的會(huì)館之中；康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等維新派人物居住的會(huì)館，成了“戊戌變法”的策源地；孫中山在湖廣會(huì)館召開了國(guó)民黨成立大會(huì)。會(huì)館成了“信息中心”，這在交通不便的年代非常重要。交流信息，開闊視野，活躍思想，促進(jìn)變革，形成了獨(dú)特的宣南會(huì)館文化。

應(yīng)運(yùn)而生的商業(yè)與娛樂

工作人員介紹，隨著發(fā)展，宣南地區(qū)的大柵欄和天橋成為老北京最繁華的娛樂、商業(yè)場(chǎng)所，以戲曲文化、民俗文化為代表的平民文化也應(yīng)運(yùn)而生。

“城南樂園”展廳里有一座立體的雕像，一個(gè)伙計(jì)右手拿著一塊像肥皂一樣的東西，一手拿著顧客的長(zhǎng)褂前襟，正把這肥皂一樣的東西往上涂抹。工作人員說，這個(gè)伙計(jì)名字叫崔八，其實(shí)他干的行當(dāng)是當(dāng)時(shí)宣南最流行的行當(dāng)—賣去油皂。只要看到路人衣服上有油漬就主動(dòng)上前用自己的肥皂給人家洗凈，蹭油免費(fèi)，以此推銷他的肥皂。

蹭油兒的崔八是天橋八大怪中的一位，在“城南樂園”展廳里還有另外七位各有神通的草根明星，他們都是早年間天橋賣藝、雜耍的江湖藝人。天橋成為民俗文藝集萃之地，侯寶林、新鳳霞等著名藝術(shù)家由此發(fā)軔。

在“百年興商”展廳有一臺(tái)西門子牌的電風(fēng)扇，傳說當(dāng)年皇上還在用人工風(fēng)扇的時(shí)候，瑞蚨祥就已經(jīng)用上了這臺(tái)現(xiàn)代化電器。展廳里還有一處同仁堂樂家藥鋪的模型，這藥鋪的建筑結(jié)構(gòu)還有講究。它采取了進(jìn)門下臺(tái)階的方式，俗稱“下洼子門兒”，它寓意著病人生病來同仁堂藥鋪時(shí)心情是沉重的，一步一步往下走，但在買了同仁堂藥效獨(dú)特的藥之后，可以一步一步往上走，寓意著越來越有希望。

博物館內(nèi)，著名歷史地理學(xué)家侯仁之先生的題詞“宣南史跡，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，周封薊城，金建中都，古都北京，始于斯地”很好地概括了宣武區(qū)的歷史悠久和文化底蘊(yùn)的深厚。endprint