馬仲婷+馬鳳琴+馬連達

摘要：音樂具有強大的力量，它能喚起人們巨大的潛能；特別是在國家危難、民族危亡的時刻，它可以作為一種強有力的武器；它能夠起到啟蒙和改變?nèi)嗣窬竦淖饔茫桓腥竞吞栒偃藗儓F結(jié)在一起，煥發(fā)出一種無比巨大的力量；和平時期音樂是受人們歡迎的一種藝術(shù)，同時它更是一種推動社會經(jīng)濟發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)秀的音樂對人們有潛移默化的教育作用。今天的音樂或許就是明天的詩，因此在大學進行適度的音樂教育，提高大學生的綜合素質(zhì)和各方面的教育修養(yǎng)是特別重要的[1]。

關(guān)鍵詞：凝聚感染；經(jīng)濟教育

音樂的力量是不可低估的，有時它強大的力量能煥發(fā)起人們身上無限的潛能，特別是在國家民族危亡的時刻，音樂的力量就會顯現(xiàn)出來。

一、凝聚感染功能

在人類社會發(fā)展的長河中，音樂都有其特殊的功能，在不同的國家、不同的民族、不同的歷史階段都凝聚著巨大的力量；音樂能夠感染人、感召人，將人們緊緊地凝聚在一起，成為一個堅強的堡壘；特別是在關(guān)系到民族危亡、國家危難的戰(zhàn)爭狀態(tài)下，音樂就更能發(fā)揮它的巨大威力。如俄羅斯著名莫克羅烏索夫作于1941年的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，這首歌把蘇聯(lián)人民和軍隊面對德國法西斯的侵略所表現(xiàn)出來的凜然正氣，以及正師之士堅不可摧，所向披靡的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓至盡，堪稱蘇聯(lián)衛(wèi)國時期愛國主義歌曲的典范[2]它扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的戰(zhàn)局，從相持到戰(zhàn)略反攻，為二戰(zhàn)的勝利奠定了基礎，激勵人們齊心協(xié)力、共同戰(zhàn)斗、堅強不息地戰(zhàn)勝艱難困苦，戰(zhàn)勝強敵，推動著歷史的發(fā)展。又如抗日戰(zhàn)爭時期，桂濤聲作詞洗星海作曲《我們在太行山上》，[3]它是一首具有代表性的抗日戰(zhàn)歌，在那個正義與邪惡、光明與黑暗、公理與強權(quán)生死搏殺的時代，作者記錄的不單單是個人的心聲，而是億萬中國人面對民族危難時所經(jīng)歷的心路歷程；又如《義勇軍進行曲》表達了人們對祖國的無限熱愛和忠誠，必勝的決心和無比堅定的反抗決心；《大刀進行曲》表現(xiàn)對敵人的無比仇恨和強烈的戰(zhàn)斗氣氛？？曾在中華民族面臨亡國滅種的艱苦環(huán)境下，中華民族有可能亡國滅種、被淪為奴隸的情況下，全民族被歌聲緊緊的感染、感召、緊緊的團結(jié)在一起，全民族動員起來與日本帝國主義進行了殊死搏斗，終于取得了民族的獨立；實現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族的第一次偉大勝利[4]。

所以十九世紀初，有位美國教授說：“人的聽覺神經(jīng)要比其他神經(jīng)分布廣”。[5]因而當時我國有許多有識之士漂洋過海，為了民族覺醒奮斗吶喊，他們看到了音樂的感染、凝結(jié)、號召的巨大力量，紛紛撰文說：“學堂樂歌能改變?nèi)说钠ぶ?，萎靡之氣。剛者使之柔，柔者使之剛；是涵養(yǎng)德性的必須物”。他們當中的代表人物有沈心工、李叔同、豐子愷等。并創(chuàng)作了一些經(jīng)典歌曲：《男兒第一志氣高》、《黃河》、《送別》、《春游》等作品，其實對于音樂的作用，歐洲人也認識到，他們把音樂當做一種有秩序的組織，并成為歐洲兒童教育中的中樞[6]。在日本的各種師范學校，幼兒園歌聲樂聲自成另類。婦女通曉普通音樂者甚多，女子師范的學生都能彈會唱。他們說女子比男子更具有“彈性”，進而改變?nèi)说男郧?；還可進一步改變憂郁的人，增進家庭的快樂和諧；同時使社會呈現(xiàn)欣欣喜色。正是由于音樂的這些社會功能與作用，國內(nèi)一些有識之士紛紛發(fā)表各種文章，倡導音樂學習。自改革開放以來，港澳臺音樂已逐漸的傳到大陸，大陸的音樂創(chuàng)作已進入了百花齊放的春天。音樂創(chuàng)作進入了一個前所未有的爆發(fā)期，創(chuàng)作了大量經(jīng)典的歌曲作品。這個時代是屬于改革的時代，人們就如同從睡夢中醒來一樣，創(chuàng)造精神被完全激發(fā)出來，人們正走向一個新的時代。中國改革開放就是為了實現(xiàn)中華民族的復興，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。在這種偉大的歷史背景下，音樂正發(fā)揮著它的功能。從一些經(jīng)典的作品中表達人們的心聲，來凝聚和號召全國人民的力量；同心同德、建設富強、民主、文明、和諧的社會主義新中國。因此，這個時期創(chuàng)造了大量的經(jīng)典作品，如《在希望的田野上》、《我愛你中國》、《長江之歌》、《走進新時代》、《年輕的朋友來相會》······這些歌要么抒發(fā)對美好明天的展望；要么描繪了祖國壯麗的大好河山、如詩如畫；要么直抒胸臆表達我愛你中國。這些歌曲使人們的愛國情緒、情懷、力量被無限地激發(fā)出來，使愛國的激情就像黃河之水澎湃起來。在音樂富有戰(zhàn)斗力、號召力的感染之下，使全國從上到下各個民族都緊密地團結(jié)起來，為實現(xiàn)祖國的富強而努力。音樂以它獨特的功能，獨特的魅力，感染號召、凝聚著人們前進。

二、經(jīng)濟功能

音樂媒介通過某特殊的功能，多層次的影響，夜以繼日地催化社會的發(fā)展變遷；促進社會經(jīng)濟、政治形態(tài)的發(fā)展變遷?，F(xiàn)在，音樂又是一種新興文化產(chǎn)業(yè)，它巨大的潛力和功能還在向前發(fā)展。促使社會不斷互動，推動人們角色不斷改變，影響人們的心情。德養(yǎng)和內(nèi)涵的一臺巨大機器，而現(xiàn)代社會音樂借助電子設備，使他的力量無處不在，電影、電視、廣告、mp3、電腦、CD、DVD、MTV、盒式錄音、隨身聽、手機等，無論何處都可以聽到音樂。音樂、音像藝術(shù)發(fā)展的影響，拓展了工業(yè)化或者后工業(yè)的電影音樂市場，使電影音樂演唱會，除了票房收入，還可以制成一系列的影像藝術(shù)產(chǎn)品，獲取經(jīng)濟效益也成為經(jīng)濟里的另一增長點；同時也拓寬了音樂作為文化的另一個經(jīng)濟功能的方式。因此音像電影等成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身的另一個生長點，也契合了和平時代人們的精神需求和生活需要；而且成為音像電影發(fā)展的新的模式，同時也是文化藝術(shù)市場的另外一個新亮點。在文化繁榮發(fā)展，文化轉(zhuǎn)型升級變遷中起著推動作用。例如2016年9月3日G20峰會上張藝謀導演的《水上演出》。G20杭州峰會召開的時候，中國作為東道主，在峰會期間在杭州西湖為各國來賓呈現(xiàn)一臺全新的大型水上情景表演交響音樂會——“最憶是杭州”。[7]本次演出是利用全息影像技術(shù)的全水上表演，因此對聲音、燈光和水面三者融合的掌控表演得非常到位。給杭州帶來經(jīng)濟效益，使杭州成為，一個宜居宜業(yè)，特色鮮明，包容開放的城市。促進了杭州經(jīng)濟的發(fā)展。展現(xiàn)杭州文化的軟實力，使杭州成為一個熱點，把江南文化和商業(yè)文明相交融，促進杭州的發(fā)展。endprint

三、教育感化功能

音樂能表達人們的心緒，抒發(fā)人們的情感。音樂在不知不覺中吸引人、感染人、感召人。音樂以它獨特的魅力，吸引著今天年輕的一代?！堆嘹w晚報》：2005年4月6日消息，周杰倫的《蝸?！啡脒x中小學愛國曲目，引起群眾軒然大波；而4月4日又有南方某媒體報道，由高等教育出版的大學語文收入了羅大佑歌曲《現(xiàn)象72變》。[8]針對音樂的這一問題，不同的人發(fā)表自己不同的看法，有教育界人士說，“無論是同周杰倫的歌，入選國主義歌曲，還是羅大佑的歌曲，入選大學教育都不值得大驚小怪，畢竟歌曲中也有內(nèi)容積極、健康、向上的作品”，也有在教育系統(tǒng)內(nèi)以音樂教師的身份發(fā)表看法說：“上世紀八十年代的課堂上，部分音樂教師已經(jīng)把《大海啊故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)的云》、《蝸牛和黃鸝鳥》等一些歌曲納入教學”。這些歌實際上也是不錯的，對七十年代出生的人產(chǎn)生了積極影響。當代人是唱著這些歌長大的。而作為學生家長，青年人的朋友的監(jiān)護人，他們則反映出相反的心聲；呼吁應慎重。而對于青年朋友則是皆大歡喜，有理由在家長面前說：唱片音樂并不是什么反叛行為。我們對音樂的認識也需要一個過程。每一代人都有不同的社會生存環(huán)境，因此我們對音樂的教育功能也應積極地發(fā)揮音樂的正功能作用。

音樂對人的精神、思想、道德情操、性格等方面的綜合特征都有極其重要的感染教育的功能。優(yōu)秀的音樂作品，不僅能影響人感染人，而且還能提升人的內(nèi)在修養(yǎng)。音樂這種教育影響人的功能，在不同的時代有不同的影響方式。在和平、安寧、富足時代條件下，音樂是作為一種娛樂藝術(shù)形式出現(xiàn)的，它的主要功能是讓人們消遣、愉悅、放松。但是如果在民族危亡、國家存亡的戰(zhàn)爭時代音樂，又作為一種教育人的愛國情懷。通過音樂來感召人熱愛國家，為國家的生存而戰(zhàn)，他會以號角式的呼喚吶喊、激勵人們，并把這種情感投射到人們的思想心靈之中，從而喚醒人們、教化人們，去認識面臨的危險。就如《義勇軍進行曲》所唱的那樣“起來、起來，不愿做奴隸的人們？？中華民族到了最危亡的時刻？？”。音樂會以它獨特的美麗，偉大的情懷，崇高的精神去塑造人，塑造一個民族，塑造一個國家。音樂還有另外一種教育的功能，通過音樂把人們都團結(jié)起來，教育引導人們熱愛自己的祖國。把“五講四美三熱愛”最后把這種高大上的改造宣傳轉(zhuǎn)化為這種接地氣的、讓人們?nèi)菀捉邮艿囊魳沸问?，如《大中國》歌詞所寫的一樣，優(yōu)美的旋律，當人們歌唱這首歌的時候，就會被歌聲打動，把那種熱愛祖國之情潛移默化的灌輸?shù)饺藗冃闹?，使歌唱者感受到祖國的美好，煥發(fā)出熱愛祖國的情感。

“音樂這種反映人類現(xiàn)實生活情感的藝術(shù)形式，具有精神含蓄和精神凝聚的能力。與語言這種表達生活情感的方式不同，音樂有其獨特的優(yōu)越性，音樂的包容和精神能力超越語言傳遞的鏈接，彌補了語言感情表達的空白與局限，他的精神蘊含層面的空間更為廣闊，加之音樂本身所有的強烈藝術(shù)感染力，音樂便在精神交流和精神聚合上起到了一種良好的紐帶作用。民間音樂因其創(chuàng)作主題為民間人士，更多的反映出人民大眾的思想和情感，因而能更好地凝聚民族精神，比如《鳳陽歌》、《牧羊姑娘》、《茉莉花》等民族歌曲在凝聚中華民族的向心力上，要比那些流行歌曲的效果要好很多。因為他們能夠激起中國人民的普遍情懷，能夠有效凝聚民族情感。音樂的民族凝聚作用，是通過思想和情感兩個層面發(fā)揮出來的。音樂一方面以其特有的民間情感的抒發(fā)，讓人們在情感上產(chǎn)生共鳴；另一方面憑借其蘊含的倫理道德思想及價值觀念，（忠黨愛國、禮義廉恥、仁愛恭孝等）思想，使人們在思想上獲得一種民族普遍化的認同。民族音樂裹挾著國家精神內(nèi)核，通過音樂這一普遍的表達方式蔓延于國家間，化有形的時代和民族精神于無形中，形成了強有力的民族精神。鑒于此，在民族音樂的教育上，應該充分研習和體悟歌曲所表達的情感與思想?！睆亩_到教化人、引導人、促進人們熱愛祖國、熱愛生活的一種教育方式，這是音樂的另一種教育塑造功能。

四、結(jié)語

音樂在社會變革中，有著許多的功能。影響著社會中的千千萬萬的人。音樂是以音樂社會設置中的一種；對新一代的社會教化起了不可估量的作用。音樂除了有歷史記錄的功能、表達社會輿情的功能以外，還有凝聚、號召、感染、激發(fā)人們的精神。更有轉(zhuǎn)化提升人們思想精神、涵養(yǎng)的功能；音樂這種特殊的功能有多方面的影響。因此，正確引導音樂媒介的健康發(fā)展，使之成為推動社會前進的力量，成為對青年社會化，對成年人有效的在社會化的設置；成為促進經(jīng)濟增長的又一方式。結(jié)合音樂的這些綜合功能，當下大學生教育中，應該積極加入音樂教育，十大學生綜合能力和素質(zhì)的得到提升，這不僅是他們能力提升，而且是為了他們未來的生活打下基礎。因此，音樂是社會發(fā)展中必不可少的。

參考文獻

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