馬麗亞·艾海提 金誠實(shí) 郝春陽

（北京大學(xué)考古文博學(xué)院）

2016年，在教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目資助下，我們開啟了《絲綢之路天山廊道文物古跡調(diào)查》研究課題，重點(diǎn)調(diào)查絲綢之路沿線遺址出土玻璃器。1970年，西安南郊何家村唐代窖藏出土了大批金銀珠寶，以及一件異國情調(diào)的凸環(huán)紋玻璃碗。我們最近發(fā)現(xiàn)，這件玻璃碗實(shí)乃唐武德二年（619年）中亞罽賓國貢品。此外，絲綢之路沿線遺址多次發(fā)現(xiàn)凸環(huán)紋玻璃器，如新疆皮山縣木吉鄉(xiāng)塔古寨遺址、新疆庫木吐拉千佛洞壁畫、韓國漆谷郡松林寺統(tǒng)一新羅時(shí)期塔基，以及日本奈良正倉院均有發(fā)現(xiàn)，以前一直誤以為是薩珊玻璃器。我們最近對其中兩件凸環(huán)紋玻璃杯作了化學(xué)成分檢測，皆為中亞植物灰玻璃。本文將以此為切入點(diǎn)，探討中亞玻璃器如何經(jīng)絲綢之路傳入塔里木盆地、黃河流域、朝鮮半島和日本正倉院[1]。

一、塔里木盆地出土中亞凸環(huán)紋玻璃器

1970年，西安南郊何家村唐長安城興化坊故址發(fā)現(xiàn)一處唐代高等級文物窖藏，在兩個(gè)銀罐和四個(gè)銀盒內(nèi)藏有大批金銀器、玉器、玻璃、寶石，以及外國金銀幣等上千件文物，今稱“何家村唐代窖藏”。這個(gè)唐代寶藏唯有一件玻璃器，出土?xí)r放在一個(gè)三足提梁銀罐內(nèi)，顯得彌足珍貴?？趶?4.1、高9.8厘米，淡黃色，透明度較好，直筒形、深腹、平底，器腹外壁有凸環(huán)紋裝飾，器蓋墨書稱之為“琉璃椀”（圖一，1）[2]。目前研究者多以為這件玻璃碗是薩珊玻璃器[3]，但是從未對它作過化學(xué)成分檢測。

1907年，英國考古學(xué)家斯坦因（M. A.Stein）在新疆和田塔古寨（Tagujai）遺址采集了許多玻璃器殘片，薄厚不一。有的薄如紙片，有的口沿加厚；顏色豐富多彩，有淡黃色、深綠色、彩虹色等。有些碎片帶貼花或纏絲，部分殘片帶手柄或雕花裝飾，斯坦因認(rèn)為猶如羅馬玻璃器[4]。2017年3月，北京大學(xué)林梅村教授到大英博物館庫房調(diào)查新疆古代玻璃器殘片，在斯坦因收集品中發(fā)現(xiàn)1件淡黃色凸環(huán)紋玻璃殘片（圖一，2）[5]。這個(gè)玻璃殘片出自新疆和田皮山縣木吉鄉(xiāng)塔古寨遺址，與何家村唐代窖藏玻璃碗的顏色和紋樣相同[6]。

20世紀(jì)70年代，美國康寧玻璃博物館的古玻璃專家羅伯特·布里爾（Robert Brill）到大英博物館檢測了斯坦因收集品中13件玻璃器殘片。恰好包括這件玻璃殘片，檢測結(jié)果為中亞植物灰玻璃（編號8085）[7]。2017年4月，我們到西安考察何家村唐代窖藏出土凸環(huán)紋玻璃碗，并與陜西歷史博物館研究人員聯(lián)合檢測了它的化學(xué)成分，檢測結(jié)果亦為中亞植物灰玻璃[8]。此外，塔里木盆地北緣庫車西北庫木吐拉千佛洞壁畫也發(fā)現(xiàn)凸環(huán)紋玻璃器。1975年，由水常雄在他的《玻璃工藝》一書引用了一張庫木吐拉千佛洞金翅鳥窟壁畫所繪凸環(huán)紋玻璃杯照片（圖一，3）。這幅壁畫的畫面已殘，玻璃碗捧在手中，敞口，圓唇，束頸，腹微鼓，外壁飾纏絲凸環(huán)紋[9]。所謂“金翅鳥窟”，是德國吐魯番考察隊(duì)成員勒科克（A. von Le Coq）的石窟編號（今編庫木吐拉千佛洞第23窟）。有學(xué)者認(rèn)為，這幅殘存洞窟壁畫繪于公元8世紀(jì)[10]。不過，庫木吐拉千佛洞第23窟壁畫屬于“龜茲風(fēng)格”，年代當(dāng)在公元6～7世紀(jì)中葉[11]。該洞窟壁畫繪有公元7世紀(jì)初流行的凸環(huán)紋玻璃器，有助于證明這一點(diǎn)。

圖一 凸環(huán)紋玻璃器

這里還需要指出的是，目前研究者經(jīng)常把寧夏北周李賢墓出土凸釘紋玻璃碗（圖二，1）、新疆森木薩姆千佛洞出土貼餅紋高足玻璃杯（圖二，2）的“凸釘”和“貼餅”[12]，與何家村唐代窖藏凸環(huán)紋玻璃杯的“凸環(huán)紋”混為一談[13]，實(shí)際上三者制作工藝不盡相同。大英博物館中東藏品部負(fù)責(zé)人辛普森（St John Simpson）博士，是當(dāng)代薩珊玻璃器研究領(lǐng)域權(quán)威人士。他近年連續(xù)發(fā)表兩篇論文，對薩珊玻璃器進(jìn)行綜合研究。由此可知，波斯本土或周邊地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)過任何凸環(huán)紋玻璃器[14]，目前經(jīng)成分檢測的2件凸環(huán)紋玻璃器皆為中亞植物灰玻璃，因此，凸環(huán)紋玻璃器當(dāng)為中亞玻璃的典型器。

二、韓國漆谷郡統(tǒng)一新羅松林寺出土中亞凸環(huán)紋玻璃杯

唐初朝鮮半島呈高麗、后百濟(jì)和新羅三國鼎立之勢。高麗常與百濟(jì)聯(lián)合，攻打新羅，因此，新羅屢次向唐求助。公元668年新羅聯(lián)合唐朝滅亡百濟(jì)和高麗，不久雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭。唐朝迫于西部與吐蕃作戰(zhàn)的壓力，不得不放棄百濟(jì)故地，新羅最終獲得平壤以南的朝鮮半島。朝鮮半島由此進(jìn)入統(tǒng)一新羅時(shí)代（668～901年），東北亞也隨之進(jìn)入和平穩(wěn)定發(fā)展的新時(shí)期。于是，新羅使者和僧侶頻繁活動(dòng)于絲綢之路沿線諸國，許多西方金銀器和玻璃器隨之傳入朝鮮半島。

圖二

圖三 韓國漆谷郡統(tǒng)一新羅松林寺塔基出土中亞風(fēng)格凸環(huán)紋綠玻璃杯、高鉛玻璃瓶

1959年，韓國慶尙北道漆谷郡松林寺維修時(shí)，在統(tǒng)一新羅時(shí)期（約668～901年）五重塔的塔基內(nèi)發(fā)現(xiàn)1件凸環(huán)紋綠色玻璃杯（圖三，右；圖六，1），置于一個(gè)高約14.2厘米的金銅殿閣形舍利器內(nèi)（圖六，2），現(xiàn)藏大邱國立博物館。這件玻璃杯高7、口徑8.4厘米，口沿外侈，圓唇，淡綠色透明，外側(cè)有三段十二個(gè)凸環(huán)紋裝飾。這件玻璃杯的器型和紋樣與何家村唐代窖藏出土凸環(huán)紋玻璃碗大同小異，只是顏色不同。新疆和田塔古寨遺址出土綠色玻璃殘片與之顏色相似。據(jù)由水常雄所繪線圖，統(tǒng)一新羅松林寺出土玻璃杯與目前所知凸環(huán)紋玻璃杯不完全相同，底部還有一個(gè)圈足[15]。從彩色照片看，這個(gè)圈足的顏色與玻璃杯體顏色不同，疑為后配之物。

早在公元7世紀(jì)中葉，朝鮮半島就有外交使團(tuán)出訪中亞粟特王國。烏茲別克斯坦撒馬爾干城遺址粟特宮廷壁畫（Afrasiab城址23地點(diǎn)1號室西壁）繪有兩位高麗客使，袖手而立，腰佩長劍，頭戴鳥羽帽[16]。他們正與突厥、中亞、吐蕃和中國使團(tuán)一道，向撒馬爾干城火祆教神廟娜娜女神覲獻(xiàn)貢品（圖四，1）。1994年，俄羅斯考古學(xué)家馬爾沙克（Boris Marshak）撰文《撒馬爾干阿弗拉西阿卜“客使廳”壁畫的圖像程序》。他認(rèn)為，這幅公元8世紀(jì)粟特宮廷壁畫西壁殘缺主像當(dāng)為火祆教娜娜女神，表現(xiàn)康國王拂呼縵權(quán)力的各種來源。如西壁用外國使團(tuán)表示對神祗與正義的保護(hù)，北壁展現(xiàn)中國人的力量和生活方式，這是他政治上和商業(yè)上的合作伙伴；南壁表現(xiàn)王朝的祖宗信仰，用新年出行來體現(xiàn)；可惜東壁已殘，估計(jì)所繪壁畫是天下四方的神祗[17]。

然而，《新唐書·西域傳·康國》記載：“高宗永徽時(shí)（650～655年），以其地（指康國）為康居都督府，即授其王拂呼縵為都督?！盵18]那么，粟特王拂呼縵在位年代實(shí)乃公元7世紀(jì)中葉，而非公元8世紀(jì)。據(jù)日本學(xué)者岡本孝考證，康國王拂呼縵之前有粟特王屈術(shù)支（626～637年），其后則有粟特王篤婆缽提（696～697年），那么，粟特王拂呼縵在位年代當(dāng)在638～695年（貞觀十二年至證圣元年）[19]。

關(guān)于粟特宮廷壁畫所繪“中國使團(tuán)”，研究者有不同解讀。蘇聯(lián)學(xué)者別連尼茨基（Aleksandr Belenitsky）最早提出“唐朝代表團(tuán)”之說；另一蘇聯(lián)學(xué)者阿爾巴烏姆（L.I.Al'baum）則認(rèn)為是中國或“東突厥斯坦”使團(tuán)。由于這些使者身著唐裝，敦煌研究院前院長段文杰同意唐朝使團(tuán)之說[20]。問題是，中外文獻(xiàn)從未提到唐朝向中亞粟特王國遣使貢獻(xiàn)。我們注意到，這些身著漢服的客使，頭戴襥頭，以葡萄為貢品，當(dāng)為吐魯番盆地的麴氏高昌王國使團(tuán)（圖五）[21]。這個(gè)西域小國為漢族地方割據(jù)政權(quán)，隋末唐初為西突厥汗國的附庸國，貞觀十四年（640年）滅于唐朝[22]。既然如此，那么，高麗使團(tuán)出訪中亞粟特當(dāng)不晚于7世紀(jì)中葉。統(tǒng)一新羅松林寺出土凸環(huán)紋綠玻璃杯也許是這個(gè)高麗使團(tuán)從中亞帶回朝鮮半島的。這是第一種可能性。

圖四

值得注意的是，韓國松林寺統(tǒng)一新羅塔基出土凸環(huán)紋綠色玻璃杯內(nèi)還有一件綠色玻璃舍利瓶，高6.3、腹徑3.1厘米，經(jīng)成分檢測為中國產(chǎn)高鉛玻璃（圖三，左；圖六，2、3）[23]。這件玻璃瓶與西安隋李靜訓(xùn)墓出土高鉛玻璃盒（圖六，4）材質(zhì)和顏色相同，應(yīng)當(dāng)出自中國工匠之手[24]，那么，這件凸環(huán)紋玻璃杯也許是隨中國高鉛玻璃瓶一起從中國傳入朝鮮半島的[25]。這是中亞凸環(huán)紋玻璃杯如何傳入朝鮮半島的第二種可能性。

1971年，陜西乾陵發(fā)掘唐章懷太子墓時(shí)，在墓道東壁發(fā)現(xiàn)一幅《客使圖》壁畫，通高185、長247厘米，描繪唐朝鴻臚寺官員接待外國使節(jié)的場景?！杜f唐書·章懷太子傳》記載：“文明元年（684年），則天臨朝，令左金吾將軍丘神勣往巴州檢校賢宅，以備外虞。神勣遂閉于別室，逼令自殺，年三十二。”[26]故知這幅壁畫繪于公元684年。據(jù)研究者考證，這幅壁畫按照貢使國家所在方向作畫，西域諸國畫在墓道西壁，遼東高麗諸國畫在墓道東壁。后者由南至北第二人，頭戴羽毛帽，有二鳥羽向上直立，身著大紅領(lǐng)長白袍，腳穿黃靴；拱手躬身，畢恭畢敬（圖四，2）?！缎绿茣|夷傳》記載：新羅“王服五采，以白羅制冠，革帶皆金扣。大臣青羅冠，次絳羅，珥兩鳥羽，金銀雜扣，衫筒袖，褲大口，白韋帶，黃革履”[27]。那么，這兩位頭戴羽毛帽的外國客使當(dāng)為684年來自朝鮮半島的新羅國使節(jié)[28]。

由于這件玻璃杯未經(jīng)成分檢測，目前尚不清楚它究竟是中亞產(chǎn)品，還是中國或朝鮮半島的仿制品。據(jù)美國東方古玻璃專家布萊爾（Dorothy Blair）調(diào)查，朝鮮境內(nèi)出土過環(huán)紋玻璃殘片，所以他提出這種環(huán)紋玻璃可能是朝鮮本國生產(chǎn)的[29]。王義康不同意這個(gè)說法，他認(rèn)為：“唐代前期，溝通中西方貿(mào)易的粟特商人，足跡己至亞洲大陸的東端—中國遼東地區(qū)。史書記載,宋慶禮任營州(今遼寧省朝陽市)都督時(shí),曾經(jīng)‘招輯商胡,為立店肆’。薩珊風(fēng)格的環(huán)紋玻璃器在中國北部境內(nèi)流傳的線路呈現(xiàn)由西向東的趨勢,與粟特人的活動(dòng)蹤跡是一致的。朝鮮半島發(fā)現(xiàn)的環(huán)紋玻璃與日本的情況類似,應(yīng)是經(jīng)過中國大陸輸入?！盵30]

圖五 撒馬爾干城粟特宮廷壁畫所繪突厥汗國使團(tuán)和高昌王國使團(tuán)

圖六

佛家崇尚七寶，包括金銀、琉璃（玻璃）、玻璃（水晶或藍(lán)寶石）、硨渠、赤珠（紅珊瑚珠）和瑪瑙，屢見于佛塔地宮。佛家所謂“琉璃”通常指人造玻璃[31]，那么，韓國漆谷郡松林寺統(tǒng)一新羅塔基出土中亞風(fēng)格的玻璃杯也許是新羅僧人傳入朝鮮半島的。新羅消滅百濟(jì)和高麗后，完成了統(tǒng)一大業(yè)，并阻止了唐朝東征，新羅人自以為得到佛法保佑，因而奉佛尤甚。有唐一代，新羅不斷有留學(xué)生與學(xué)問僧入唐。比如新羅高僧義湘（約625～702年），在唐學(xué)華嚴(yán)宗，一時(shí)負(fù)有盛名，唐咸亨二年（671年）歸國，華嚴(yán)宗因之傳入統(tǒng)一新羅王國[32]。另一新羅名僧慧超（約704～783年），自長安出發(fā)，巡游天竺?；亻L安后，撰寫《往五天竺國傳》，是有關(guān)西域史地的重要著述[33]。如前所述，中亞凸環(huán)紋玻璃器主要流行于公元7世紀(jì)，那么，韓國松林寺統(tǒng)一新羅塔基出土凸環(huán)紋玻璃杯的傳播路線還有第三種可能性，也即公元671年由新羅高僧義湘從中國帶回朝鮮半島。

三、奈良正倉院藏中亞風(fēng)格的凸環(huán)紋藍(lán)玻璃杯

公元7世紀(jì)中后期，東北亞政局的政治力量對比發(fā)生變化，出現(xiàn)了唐朝、新羅、日本各據(jù)一方的鼎立局面。新羅主動(dòng)遣使日本，打破了關(guān)系僵局，使兩國關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的友好局面。在與唐朝結(jié)束戰(zhàn)爭后，新羅繼續(xù)承認(rèn)唐朝在東北亞的宗主國地位，奉其正朔，用其年號，積極吸收唐朝文化，兩國關(guān)系逐漸緩和，并最終實(shí)現(xiàn)了正?；＝y(tǒng)一新羅時(shí)期，日本入唐學(xué)問僧、留學(xué)生通過經(jīng)由新羅回到日本，又把唐朝的文化、制度等傳播到日本列島。通過新羅王國的中介作用，就把公元7世紀(jì)后期唐朝、新羅、日本三國緊密地聯(lián)系在了一起[34]。奈良正倉院藏凸環(huán)紋藍(lán)玻璃杯就是在這一歷史背景下傳入日本的。

圖七 奈良正倉院藏中亞風(fēng)格的凸環(huán)紋藍(lán)琉璃杯

圖八 正倉院藏中亞風(fēng)格的凸環(huán)紋藍(lán)琉璃杯和龍紋銀底座線圖

這件中亞風(fēng)格的玻璃杯，口徑8.6、高11.2厘米，重262.5克。圓唇、侈口、筒形腹、圓底，杯體有21個(gè)凸起的圓環(huán)紋裝飾（圖七、八）[35]。正倉院原為奈良時(shí)代東大寺用于管理寺院財(cái)寶的倉庫，始建于公元8世紀(jì)后半葉，現(xiàn)在由日本政府內(nèi)閣府宮內(nèi)廳管理[36]。不過，研究者一致認(rèn)為這件凸環(huán)紋藍(lán)玻璃杯年代較早。1984年，安家瑤撰文：“日本正倉院保存一個(gè)七世紀(jì)的藍(lán)色環(huán)紋高柄杯，足柄是銀制的。朝鮮慶州松林寺磚塔出土1件環(huán)紋玻璃杯，雖然在器形上與何家村窖藏玻璃杯不一樣，但工藝及裝飾手法是類似的，都是吹制成型，并在器壁上用熱玻璃條纏出環(huán)紋做為裝飾。這一批玻璃器可能都是來源于伊朗高原，這樣何家村窖藏的玻璃杯的年代有可能提早到七世紀(jì)初?！边@個(gè)年代判斷與我們的考證不謀而合。安家瑤還引證小林行雄之說，認(rèn)為奈良正倉院藏藍(lán)玻璃高足杯的化學(xué)成分為鈉鈣玻璃[37]。

2005年，干福熹院士引由水常雄之說，也主張這件凸環(huán)紋玻璃杯是公元7世紀(jì)中葉薩珊玻璃器[38]。我們查閱了小林行雄日文原書，該書說這件碧琉璃杯（包括銀制杯腳在內(nèi)），通高10.9、口徑9.7厘米（這個(gè)數(shù)據(jù)與前引奈良國立博物館編《第六十四回正倉院展》提供的尺寸略有出入）。在《正倉院御物圖錄》中有這樣的記載：這個(gè)玻璃器呈紺青色（即琉璃色），形制上與今日的帶腳杯類似。杯的外側(cè)飾以22個(gè)環(huán)形裝飾，這種環(huán)形的裝飾物是在杯子制作完成后用與杯子同質(zhì)同色的玻璃貼附而成。該書還引用朝比奈貞一的描述，說此杯顏色為紫紺色或蔚藍(lán)色，與日本的標(biāo)準(zhǔn)色中的17-12-4近似。全杯皆可見氣泡而尤以杯口邊緣為多。杯口沿處厚為3～4毫米。杯外側(cè)呈上下三段式附著的22個(gè)玻璃凸環(huán)應(yīng)是將粗約3毫米的玻璃棒融成環(huán)形然后融著在杯身上的，可以看見每個(gè)玻璃凸環(huán)與杯身的接口處都很明顯。不過，小林行雄在書中只提到這件藍(lán)玻璃杯為“堿石灰玻璃”，沒有提供氧化鉀等化學(xué)元素含量[39]。由于羅馬、薩珊——伊斯蘭和中亞玻璃器皆為鈣納玻璃（或稱“堿石灰玻璃”），不檢測氧化鉀等具體化學(xué)成分則無法知道確切產(chǎn)地。目前研究者將正倉院藏凸環(huán)紋藍(lán)玻璃杯斷為公元7世紀(jì)中葉是正確的，但是將產(chǎn)地定為薩珊波斯則缺乏證據(jù)。盡管目前尚不清楚這件藍(lán)玻璃杯的化學(xué)成分，但從藝術(shù)風(fēng)格看，當(dāng)出自中亞工匠之手。不過，正如研究者指出的，這個(gè)玻璃杯的銀座應(yīng)是唐朝工匠后配的[40]。子曰：“禮失求諸野?！蹦瘟颊齻}院藏中亞風(fēng)格的藍(lán)玻璃杯為我們探討中亞古代玻璃工藝提供了又一實(shí)物標(biāo)本。

[1]陜西省博物館等. 西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)唐代窖藏文物[J].文物，1972（1）：30-42.

[2]a.陜西歷史博物館，北京大學(xué)考古文博學(xué)院等編. 花舞大唐春：何家村遺寶精粹[M]. 北京：文物出版社，2003：101.b.王義康. 正倉院藏西方風(fēng)格玻璃器研究[J]. 中國歷史文物，2007（6）：17-18.c.安家瑤. 玻璃器史話[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011：126.

[3]M. A. Stein.Ancient Khotan: Detailed Report of Archaeological Explorations in Chinese Turkestan[M]. 1907(1): 113, plate. LII.

[4]此圖引自大英博物館官方網(wǎng)站（http:// www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object details. aspx?objectId=229735&partId=1&searchText=gla ss+stein&page=2）。

[5]林梅村.唐武德二年罽賓國貢品考——兼論西安何家村唐代窖藏原為大明宮瓊林庫皇家寶藏[J].考古與文物，2017(6).

[6]羅伯特?布里爾著，馬波譯. 拋磚引玉——2005年上海國際玻璃考古“絲綢之路古玻璃”專題研討會(huì)開幕詞[C]. 載干福熹主編.絲綢之路上的古代玻璃研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：30-47；Robert H. Brill and Colleen P. Stapleton. Chemical Analyses of Early GlassesVol.3[M]. New York：Corning Museum of Glass, 2012：167.

[7]盧軒，劉瑞，賀達(dá)炘，劉翔. 何家村唐代窖藏寶石和玻璃檢測報(bào)告[J].考古與文物，2017(6).

[8]（日本）由水常雄著. ガラス工蕓[M]. 東京，1975：117. 勒科克將新疆佛教石窟許多壁畫切割帶回德國，不知是否包括這個(gè)中亞凸環(huán)紋玻璃杯壁畫殘片。

[9]趙永.論魏晉至宋元時(shí)期佛教遺存中的玻璃器[J]. 中國國家博物館館刊，2014（10）：57.

[10]李麗.庫木吐喇石窟概論[C]// 新疆龜茲石窟研究所編.庫木吐喇石窟內(nèi)容總錄.北京：文物出版社，2008：19-26.

[11]此圖引自關(guān)善明. 中國古代玻璃[M].香港中文大學(xué)文物館，2001：304.

[12]安家瑤. 莫高窟壁畫上的玻璃器皿[C]// 敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集（第二輯）.北京：北京大學(xué)出版社，1983：432-433.

[13]St John Simpson.Sasanian Glass：An Overview[C].Daniel Keller, Jennifer Price and Caroline Jackson(Ed.). Neighbours and Successors of Rome: Traditions of Glass Production and use in Europe and the Middle East in the Later 1st Millennium AD [M].Oxbow Books, 2014：200-231; St John Simpson.Sasanian Glassware from Mesopotamia,Gilan and the Caucasus[J].Journal of Glass Studies Vol.57, 2015：77-96.

[14]奈良國立博物館編.仏舍利と寶珠[M]. 奈良，2001：34-35（圖版），以及第196頁（文字說明）.

[15]此圖2引自（日本）由水常雄著.ガラス工蕓[M]. 東京，1975：117.

[16]此圖引自云翔. 唐章懷太子墓壁畫客使圖中“日本使節(jié)”質(zhì)疑[J]. 考古，1984（12）：1142（圖一，圖二）.據(jù)史書記載，高麗“官之貴者，則青羅為冠，次以緋羅，插二鳥羽，及金銀為飾，衫筒袖，袴大口，白韋帶，黃韋履”（舊唐書?高麗傳.北京：中華書局，1975：5319－5320）。

[17]Boris Marshak.Le programme iconographique des peintures de la“Salle des Ambassadeurs”àAfrasiab (Samarkand)[J].Arts Asiatiques XLIX,1994：1-20；榮新江.紀(jì)念馬爾沙克：兼談他對粟特研究的貢獻(xiàn)，原刊藝術(shù)史研究第9輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2007：451-460（收入榮新江. 中古中國與粟特文明[M].北京：三聯(lián)書店，2014：425-437）。

[18]新唐書?西域傳[M].北京：中華書局，1975：6244.

[19]岡本孝著，馮繼飲譯.粟特錢幣考[J]. 中國錢幣，1987（1）：45.

[20]Aleksandr Belenitsky.Central Asia [M].Cleveland and New York：World Publishing Company, 1968；L.I.Al'baum. Zhivopis' Afrasiaba [M]. Tashkent, 1975；姜伯勤. 敦煌壁畫與粟特壁畫的比較研究（摘要）[J].敦煌研究，1988（2）：82.

[21]（日本）田邊勝美，前田耕作編.世界美術(shù)大全集?東洋編第15卷?中央アジア[M]. 東京：小學(xué)館，1999：213（圖149）.

[22]史載貞觀十四年（640年）八月“癸酉，侯君集克高昌”（新唐書?太宗紀(jì)[M].北京：中華書局，1975：40）。

[23]同[14].

[24]關(guān)于隋李靜訓(xùn)墓出土高鉛玻璃盒的化學(xué)成分，參見建筑材料研究院，清華大學(xué)，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所. 中國早期玻璃器檢驗(yàn)報(bào)告[J]. 考古學(xué)報(bào)，1984（4）：456.

[25]干福熹.中國古代玻璃技術(shù)的發(fā)展[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2005：55-56.

[26]舊唐書?章懷太子傳[M].北京：中華書局，1975：2832.

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