摘 要 婚姻習(xí)俗中的父母代為訂立婚約具有舊式婚姻成立的鮮明特點(diǎn)，成為了解傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的本質(zhì)屬性的切入點(diǎn)，本文預(yù)以陜甘寧邊區(qū)青年男女的婚約糾紛為例，從法社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)研究視角，分析抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的婚俗和婚姻法律具體內(nèi)容及司法活動(dòng)，從而揭示邊區(qū)司法機(jī)關(guān)如何在判決中考量和適用習(xí)俗，調(diào)節(jié)習(xí)俗和法律沖突，填補(bǔ)法律空缺，進(jìn)而得出合法公允當(dāng)?shù)呐袥Q。

關(guān)鍵詞 習(xí)俗法律 婚約糾紛 司法實(shí)踐

作者簡介：龍婷，西安石油大學(xué)思政部。

中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.107

一、陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)狀況

抗戰(zhàn)之前，陜甘寧邊區(qū)落后貧窮，深居大西北，鄉(xiāng)民過著自給自足的小農(nóng)生活：“人們幾乎沒上過學(xué)堂，識(shí)字的人占鄉(xiāng)民總數(shù)的1%左右；衛(wèi)生醫(yī)療水平的低下，醫(yī)療設(shè)施的落后導(dǎo)致人畜死亡率很高，嬰兒存活率30%，成人的生命也經(jīng)常被疾病剝奪，真可謂‘人命在天；迷信活動(dòng)猖獗，常有巫神招搖撞騙，蠱惑人心，備受封建的經(jīng)濟(jì)文化壓迫?！雹倨h(yuǎn)閉塞的地形，自給自足的鄉(xiāng)土生活，使得國家法在這里的作用是微不足道。如梁治平所言：“以執(zhí)行道德為目標(biāo)的國家法規(guī)視‘戶婚田土債一類事物為‘薄物細(xì)故不予重視。且受文化與社會(huì)兩方面原因制約，國家法律很難主動(dòng)有效的干預(yù)這個(gè)每日都發(fā)生著變化的世界?！雹趪曳ǖ臉O少干預(yù)卻不代表這些地區(qū)缺少秩序。陜甘寧就是這樣一個(gè)國家法律的作用影響較少，鄉(xiāng)民靠鄉(xiāng)土習(xí)俗來分配鄉(xiāng)他們之間的權(quán)利、義務(wù)，調(diào)整解決他們間的糾紛，以維持秩序的地區(qū)。換言之，在這個(gè)“天高皇帝遠(yuǎn)”的鄉(xiāng)土世界，這些良莠不齊鄉(xiāng)土習(xí)俗構(gòu)成了秩序的基礎(chǔ)，在生產(chǎn)生活的諸多方面，都憑借傳統(tǒng)中延續(xù)下來的鄉(xiāng)土習(xí)俗進(jìn)行調(diào)整。就婚約習(xí)俗來看，從西周開始就形成了規(guī)范的婚姻“六禮”制度，其中“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”都屬訂婚的必經(jīng)環(huán)節(jié)。在當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)，訂婚是結(jié)婚的必要前提，青年男女必須遵循父母之命，媒妁之言，私定終生被鄉(xiāng)民所不齒。貧窮使得早婚、童養(yǎng)媳、童養(yǎng)婿，換親、買賣婚姻現(xiàn)象普遍。訂婚后，可以要求男方給予家庭窮困的女方一定的物質(zhì)幫助。在彩禮問題上，在訂婚后有男死不退彩禮，女死退一半的習(xí)俗規(guī)定。③

二、新法舊俗的拉鋸戰(zhàn)

20世紀(jì)30年代后期，隨著共產(chǎn)黨在陜甘寧創(chuàng)建蘇區(qū)根據(jù)地，特別是中央紅軍到達(dá)陜甘寧地區(qū)后建立蘇維埃政權(quán)，進(jìn)行規(guī)模宏達(dá)的的政權(quán)建設(shè)以及社會(huì)變革，使得這塊原本貧瘠、落后，閉塞的土地逐漸發(fā)生了新的變化。其中，蘇維埃政權(quán)建立后開展政治法制建設(shè)成為改變舊制度的重要措施。通過一系列法制建設(shè)運(yùn)動(dòng)既為建設(shè)蘇維埃政權(quán)起到鞏固作用，同時(shí)又為新中國法制建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)。在婚姻法制領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)制定了反映新的婚姻家庭觀念的法律（無論男女一切平等，提倡戀愛自由，婚姻自主；反對(duì)父母包辦買賣婚姻）。這一反映新社會(huì)的婚姻觀念和法制在陜甘寧這樣相對(duì)封閉、傳統(tǒng)、落后的地方無疑會(huì)掀起一場大的社會(huì)變革和社會(huì)激蕩，而這必然會(huì)使婚姻制度的變革、新婚姻法制的實(shí)現(xiàn)面臨較大難度。

一是1939年《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》。首次寫下 ：“男女婚姻以本人之自由意志為原則（第2條）?！钡?4條規(guī)定 ：“禁止包辦強(qiáng)迫及買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳及招贅?！痹摋l例把婚姻自由精神賦予法律的保護(hù)，旗幟鮮明的反對(duì)以前婚俗中父母包辦、強(qiáng)迫和買賣婚姻的落后習(xí)俗，青年男女的婚姻大事，由自己做主，不在遵循“先嫁由爹娘”的傳統(tǒng)。

二是1942年再次頒布《婚姻暫行條例第二次修正草案》，此次草案更加細(xì)致，第7 條針對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的父母為子女訂婚行為有如下規(guī)定 ：“男女婚姻不必先經(jīng)訂婚，如有訂婚之行為，不得違反第一條之規(guī)定。但男未滿十八歲，女未至十六歲不得訂婚?！被橐龀闪⒌南葲Q條件不再是訂婚，而是要符合男女婚姻自由、一夫一妻、合法登記，不違反結(jié)婚禁止條件。第 8 條：“訂婚后如有一方要求解除婚約者，得向政府提出解除之?！睂?duì)于父母代為簽訂的婚約，訂婚一方有解除權(quán)。

三是1944 年婚姻暫行條例 ：“已訂婚之男女，在婚前如有一方不同意，可向政府提出解除婚約，并雙方退還互送之訂婚禮物?！?/p>

四是1946年《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》第 7 條，規(guī)定均允許訂婚一方有解除婚約的權(quán)利，婚姻條例革除了訂婚習(xí)俗的強(qiáng)制履行力。陜甘寧邊區(qū)先后頒布的四部婚姻條例，先后否定了父母為子女訂婚的傳統(tǒng)習(xí)俗，承認(rèn)并鼓勵(lì)成年男女婚姻自主，維護(hù)當(dāng)事人解除合法的婚約解除，規(guī)定了結(jié)婚的法定程序?yàn)楹戏ǖ怯洠橐龅南笳魑飶牟识Y變成結(jié)婚證。

在這個(gè)婚姻習(xí)俗占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)婚姻家庭領(lǐng)域，頒布新婚姻條例，進(jìn)行婚姻制度改革，無疑是掀起一陣大浪。新舊規(guī)則同時(shí)運(yùn)行，無疑造成局面的混亂，從而產(chǎn)生糾紛?！皬倪厖^(qū)高等法院的判例匯編來看，共收錄案例77件，涉及婚姻的案例為17個(gè)，占據(jù)案件總數(shù)約22%，在27件民事案件中，婚姻案件占據(jù)12個(gè)，竟占全部民事案件44%。”④這些激增的婚姻案件說明了舊的婚姻習(xí)俗和新婚姻制度間的拉鋸戰(zhàn)的激烈程度。

三、婚約糾紛的處理

在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下，全國人民眾志成城挽救中華民族于危難，維護(hù)群眾團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定生產(chǎn)，全力抗戰(zhàn)是當(dāng)時(shí)的迫切需要。因此處理新的婚姻秩序帶來的糾紛時(shí)，也要采取更加妥當(dāng)，巧妙的手段。邊區(qū)司法機(jī)關(guān)肩負(fù)著維護(hù)邊區(qū)婚姻秩序穩(wěn)定大任，故司法人員要設(shè)法協(xié)調(diào)進(jìn)步立法與邊區(qū)民眾的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之間的沖突，拋棄簡單片面的本本主義思維，針對(duì)具體個(gè)案事實(shí)對(duì)婚姻法和婚姻習(xí)俗進(jìn)行合理合法的適用。

（一）依據(jù)婚姻法精神的移風(fēng)易俗

戀愛自由、婚姻自主是陜甘寧邊區(qū)政府鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)的新風(fēng)尚，用法律手段維護(hù)公民婚姻自由權(quán)，解除包辦婚約的束縛，是邊區(qū)青年男女維護(hù)自身權(quán)益的體現(xiàn)，邊區(qū)司法機(jī)關(guān)也給予認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待。邊區(qū)司法機(jī)關(guān)依據(jù)婚姻條例中的姻自由原則解決了賈改娃和陳忠成婚約糾紛案。改娃在年幼時(shí)被其父賣與陳忠成為童養(yǎng)媳，曾因受陳忠成虐待起訴到延安市政府。當(dāng)時(shí)決定賈改娃隨母親回娘家，等到了十八由她自己決定。幾年后改娃到法定結(jié)婚年齡，陳忠實(shí)籍以此為借口，要求改娃履行他婚約，改娃卻拒絕這門親事，從而造成糾紛。在邊區(qū)婚姻習(xí)俗中，婚約中具有強(qiáng)制履行力，男方可強(qiáng)制要求和對(duì)方結(jié)婚。毀婚約，應(yīng)當(dāng)按照男方的要求，進(jìn)行違約賠償，但延安地方法院依據(jù)法律條例準(zhǔn)許賈改娃解除婚約。在陳忠成的第二次上訴中，高等法院維持原判，理由為 ：“賈改娃被賣給陳忠成做童養(yǎng)媳時(shí)，年紀(jì)小，受虐待，曾因此上訴，可見改娃本人堅(jiān)決反對(duì)這門親事。依據(jù)婚姻條例男女平等婚姻自主的原則，陳忠成不能強(qiáng)迫改娃履行由改娃父母包辦的婚約，況且改娃本人并不情愿這樁婚約。陳忠成在訂婚時(shí)給賈父的四十二元（銀元）彩禮錢，著由改娃賠償邊幣五千元（42白洋約等于5千元邊幣，當(dāng)時(shí)邊幣受法幣影響，大幅度貶值）。以彌補(bǔ)男方損失?！雹葸厖^(qū)司法人員依據(jù)1944年婚姻條例精神原則解除了陳忠成和賈改娃之間的童養(yǎng)媳婚約，賦予賈改娃新的婚姻自主權(quán)，退了男方彩禮。司法機(jī)關(guān)通過具體的司法活動(dòng)貫徹新婚姻法倡導(dǎo)的婚姻自由原則，逐漸的消解落后婚姻習(xí)俗在陜甘寧邊區(qū)民眾心中的地位，引導(dǎo)人們適應(yīng)新生活。endprint

（二）維護(hù)部分婚俗的效力解決糾紛

邊區(qū)司法人員在有些案件的判決中則承認(rèn)習(xí)慣的效力，依據(jù)習(xí)俗的內(nèi)容或精神解決婚約糾紛。陜甘寧邊區(qū)司法機(jī)關(guān)認(rèn)為，婚約是有群眾基礎(chǔ)歷史淵源的，這個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)自發(fā)長出來“法律”，是契約的一種，應(yīng)得到法律的保護(hù)。對(duì)于陜甘寧邊區(qū)普遍存在的婚約問題，雖與新婚姻條例精神不相吻合，只要婚約當(dāng)事人不反對(duì)，還是予以保護(hù)。全盤否定父母包辦訂立的婚約，違反實(shí)事求是原則，必然導(dǎo)致邊區(qū)生活秩序的混亂。邊區(qū)司法人員在司法實(shí)踐中具體問題具體分析，對(duì)待蜂擁而至的婚約糾紛案采取對(duì)癥下藥的方法，使得審判結(jié)果符合邊區(qū)實(shí)際，必要時(shí)承認(rèn)習(xí)俗的效力。原本被新婚姻法所反對(duì)的“父母代為簽訂婚約”，在司法實(shí)踐中變成；“婚約雙方當(dāng)事人應(yīng)該受到婚約的束縛，在不妨礙婚姻自由的前提下，應(yīng)善意履行婚約?！痹诠裼⒅优c高丑兒之女婚約糾紛案，司法機(jī)關(guān)判決高丑兒子女與郭玉英之子婚約是否有效在二人成年后自行決定，但高丑兒在其女16歲之前不得再以女許人，或攜女逃跑，并應(yīng)具保。⑥“又如封彥貴在民國十七年為自己幼女定下親事，許與張金才之次子（張柏）為妻。四年后封彥貴又打著婚姻自由的旗號(hào)，給女兒再次訂親，以謀取彩禮，被張金才狀告為違背婚約，買賣婚姻。經(jīng)華池縣府調(diào)查，結(jié)果屬實(shí)，即撤銷封彥貴給女兒訂的第二次婚約，維護(hù)第一次婚約有效?！彼痉C(jī)關(guān)的判決理由是“棒兒與張柏之婚約雖是父母包辦，但在地方上一般社會(huì)慣例皆如此，況且棒兒與張柏情投意合，在尊重男女婚姻自主的原則下，應(yīng)予成立?！雹摺８改笧樽优畬ず糜H家代為訂立婚約在邊區(qū)婚姻生活中具有歷史合理性，善良的習(xí)俗應(yīng)給與遷就，但為防止任意解除婚約所引發(fā)的邊區(qū)婚姻家庭的亂象，邊區(qū)高等法院要求各法庭在處理解除婚約糾紛時(shí)采取不解約不干涉的原則，要求解約者，給與細(xì)致審查，女方確有自主能力，才能準(zhǔn)許 ；制止女方受人挑唆，借口婚姻自主，另有所圖的行為。

（三）堅(jiān)決抵制落后習(xí)俗

為避免機(jī)械適用法律所導(dǎo)致的社會(huì)秩序混亂邊區(qū)法院在對(duì)各縣風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，將所收集的習(xí)俗進(jìn)行分類（應(yīng)當(dāng)遵循、應(yīng)當(dāng)改革、無法把握和堅(jiān)決取締）深入認(rèn)識(shí)習(xí)俗和法律的關(guān)系。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的區(qū)別對(duì)待習(xí)俗婚約案。在審判過程中對(duì)于善良的傳統(tǒng)習(xí)俗在必要的時(shí)候加以適用，遷就。對(duì)落后的，嚴(yán)重危害社會(huì)和個(gè)人身心健康的堅(jiān)決取締。例如封棒兒和張柏的婚約糾紛中，封彥貴假借婚姻自由為幌子，將女兒當(dāng)作物品賣來賣去，賺取錢，財(cái)實(shí)屬犯了買賣婚姻罪，判處苦役三個(gè)月，沒收所的彩禮，也算合理法。因?yàn)榕礁赣H不履行婚約，而男方集結(jié)人進(jìn)行的搶婚，邊區(qū)司法機(jī)構(gòu)絕不姑息，施行嚴(yán)厲制裁，均依法判處有期徒刑、苦役等以懲罰違法者，警告鄉(xiāng)民——哪些落后封建的習(xí)俗是害人的，不應(yīng)該再繼續(xù)效仿的。

四、巧解婚約糾紛案的司法智慧及啟示

陜甘寧邊區(qū)法院司法人員認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)新的立法雖開始施行，人們的思想觀念卻并沒有開化。因此判決案件要符合邊區(qū)的實(shí)際情況，又不能完全遷就落后的習(xí)慣，成為邊區(qū)司法機(jī)關(guān)處理婚約糾紛案件的指導(dǎo)原則。其本質(zhì)是馬克思主義實(shí)事求是思想路線在司法領(lǐng)域運(yùn)用的體現(xiàn)。在此過程中，司法機(jī)關(guān)恪守婚姻立法所倡導(dǎo)的婚姻自由和尊重人格獨(dú)立，是貫徹了共產(chǎn)主義解放人，發(fā)展人科學(xué)內(nèi)涵，是符合時(shí)代規(guī)律的。堅(jiān)持正確道路，正確的方式方法，取得成效自然在情理之中。

在建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的今天，我國法律依然有“水土不服”、“兩張皮”等的問題存在。要始終貫徹實(shí)事求是的思想路線，重視法治建設(shè)歷史的連續(xù)性，不搞全盤西化，在歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中尋求創(chuàng)新。陜甘寧邊區(qū)法制是新中國司法制度的基石，是我們困惑時(shí)可以尋根問源的地方。我們是可以從本國歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營養(yǎng)，立足傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有針對(duì)性的解決立法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的張力的。此外，社會(huì)發(fā)展變化日新月異，法律一直在追逐著社會(huì)發(fā)展的步伐，但不免有時(shí)會(huì)落后一步，新的違法行為時(shí)有發(fā)生，如何在效避免司法操縱的前提下，以發(fā)揮司法從業(yè)人員的機(jī)動(dòng)靈活性來溝通法律和現(xiàn)實(shí)某些方面存在的差異，填補(bǔ)法律漏洞是我們值得思考的問題。

注釋：

①李維漢回.顧與研究（下）中.中共黨史資料出版社.1986.566.

②梁治平.清代習(xí)慣法.廣西師范大學(xué)出版社.2015. 15.

③汪世榮.新中國司法制度的基石.商務(wù)印書館.2011.169.

④蘇鳳格.陜甘寧邊區(qū)婚姻法律變革中的司法與法治研究蘇.公民與法.2016.7.

⑤⑦艾紹潤.陜甘寧邊區(qū)判例案例選.陜西人民出版社.2007.72，80.

⑥汪世榮.新中國司法制度的基石.商務(wù)印書館.2011.180.endprint