以心換心一家親

“那么漂亮的一個村子，可以說是回族群眾幫著漢族群眾建起來的。在我看來，每條道路、每棟房子、每片花草都是民族團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)?！?/p>

踏進(jìn)昭陽區(qū)永豐鎮(zhèn)元龍村村口，整修中的元龍清真寺映入眼簾。巍峨的大殿，整齊的圓柱，斗拱飛檐，雕梁畫棟，無不彰顯著傳統(tǒng)文化對其深切地影響，建筑風(fēng)格的融合，恰是元龍村民族團(tuán)結(jié)的寫照。

投桃報李

元龍村是永豐鎮(zhèn)三個貧困村之一，全村有16個村民小組1484戶5498人，由漢、回、彝3個民族組成。整個村子都是20世紀(jì)80年代，永豐水庫建設(shè)時，移民搬遷至元龍的。而已在永豐水庫山上屹立了280多年的撮樂清真寺當(dāng)時也隨著回族移民一并搬遷到了元龍村，成為了如今的元龍清真寺。受魯?shù)椤?·03”地震影響，元龍清真寺遭到了一定的損毀，整修還沒完成，前期籌集的資金已經(jīng)用完了。全村群眾，不分漢回彝，全體上陣，有錢出錢有力出力。一個做水泥生意的漢族老板對清真寺管委會說，你們要多少水泥盡管告訴我，我給你們拉來；會刷墻、抿灰的漢族工匠主動請纓，為清真寺免費(fèi)做完了粉刷；經(jīng)濟(jì)并不是很寬裕的彝族村民為清真寺送來了幾百塊錢，只想盡一份力……“因?yàn)槲覀兌际窃埓宓囊环肿?，而元龍清真寺不僅是回族清真寺，在某種意義上說也是漢族彝族的清真寺，是大家的清真寺。”元龍村村主任馬玉慶的一句話道出了全村群眾的心聲。

正如馬玉慶所說，元龍村回族漢族彝族的關(guān)系早已親如一家。回族過開齋節(jié)和古爾邦節(jié)時，會邀請漢族彝族群眾一同慶祝?！拔覀冊埢刈逯挥袃汕Ф嗳?，但每次節(jié)慶坐下來吃飯時都有八九千人，不僅元龍的漢族彝族群眾，甚至周邊村寨的其他民族群眾都會來參加?！瘪R玉慶向我們描述起那歡慶的場面，“漢族支書直接買了羊帶到清真寺里一起過節(jié)?！币?yàn)樵埓甯鱾€民族間的通婚已經(jīng)非常普遍，漢回彝彼此都成了親戚，村里漢族彝族群眾辦酒席時會單獨(dú)請回族廚師，用清真廚具、餐具，專門做了清真的飯菜來招待回族群眾，一個酒席兩種席面成為了村里的常態(tài)。

元龍村清真寺

漢族把回族當(dāng)成一家人，回族也將心比心地把漢族看作了自己的兄弟。2015年，根據(jù)云南省委省政府的安排部署，永豐鎮(zhèn)黨委政府計劃在元龍行政村內(nèi)的元龍村和陳家營村中選擇一個自然村作為扶貧攻堅暨美麗村落建設(shè)示范點(diǎn)，將整合各類資金2000余萬元，對示范點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施和村容村貌進(jìn)行整體提升改造。元龍村是一個回族聚居村，而陳家營村是漢族聚居村，到底先建哪個村讓永豐鎮(zhèn)黨委政府難以取舍。正在舉棋不定之時，元龍村的回族干部說話了，他們說，漢族是元龍的“相對少數(shù)民族”，發(fā)展也相對滯后，既然有那么好的政策，就先向“少數(shù)民族”傾斜，把漢族村子建起來，再來建我們的回族村子。

說干就干，作為村主任的馬玉慶是回族，村支書是漢族，他們倆相互配合，帶著老百姓完成了道路規(guī)劃和房屋丈量。2016年，陳家營村的建設(shè)正式動工，家住元龍山村的馬玉慶為了不耽誤工期，在陳家營村的工地上搭了個簡易房，一住就是一個多月，帶著村民修路、建房，旁邊村寨的回族村民也紛紛參與到建設(shè)中。“原來的陳家營爛房子多，規(guī)劃無序，挑水都要扶著墻走。”永豐鎮(zhèn)鎮(zhèn)長李開鋒告訴我們。如今走在陳家營村的柏油路上，已經(jīng)無法想象當(dāng)時那零亂的村貌，因?yàn)橛|目所及，只見8米寬的柏油路穿村而過，錯落有致的小洋樓星羅棋布，村活動廣場旁的水體公園干凈別致。

整修中的元龍清真寺

村里納涼的老人

“那么漂亮的一個村子，可以說是回族群眾幫著漢族群眾建起來的。在我看來，每條道路、每棟房子、每片花草都是民族團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)。2000多萬的資金，村內(nèi)176戶漢族群眾，每戶受益10多萬元?；刈迦罕姺艞壛四敲春玫囊粋€建設(shè)發(fā)展機(jī)會，先想別人再想自己，這樣的大愛讓我們都很感動?！崩铋_鋒動容地說，“現(xiàn)在回族村寨的建設(shè)開始了，我們漢族群眾也主動加入，大家都說，要幫著回族兄弟把他們的村寨也建起來。順著這條路再往里走還有烏木寨，居住著彝族群眾，下一步我們也要想辦法幫他們修路搞建設(shè)?！?/p>

炸油香招待各族朋友

痛定思痛

民族團(tuán)結(jié)的大好局面并非與生俱來，曾經(jīng)的元龍也出現(xiàn)過民族間不和諧不團(tuán)結(jié)的問題。在20多年前，因?yàn)槭且泼翊迩也煌褡宓淖匀淮彘g距離也比較近，村里經(jīng)常發(fā)生一些因小事引發(fā)的矛盾糾紛，有的小事甚至引發(fā)了聚眾斗毆，發(fā)展成不同民族間的群體性事件。

出現(xiàn)這些問題后，村鎮(zhèn)干部們痛定思痛，開始摸索促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的辦法。他們總結(jié)出，民族間要團(tuán)結(jié)就要增進(jìn)了解、增進(jìn)感情，但不同民族群眾間交流又很少，因此只有從不同民族的干部間增進(jìn)團(tuán)結(jié)、增進(jìn)感情做起才能帶動群眾。

1998年，當(dāng)時回族自然村的馬支書和漢族自然村的黃支書想到了一個辦法——只要有不同民族村寨間的矛盾糾紛發(fā)生，兩位老支書就召集村干部們一起坐下來商量如何調(diào)解，避免小問題發(fā)展成大矛盾大沖突。同時，在平時生產(chǎn)生活中和民族節(jié)慶活動中，干部們積極對本民族群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的宣講和引導(dǎo)，讓大家學(xué)會相互關(guān)心、相互理解、相互幫助?！半S著工作的開展，不同民族間、村子與村子間逐漸形成了和諧團(tuán)結(jié)的局面，贏來了我們元龍近20年的穩(wěn)定和發(fā)展。”談起這段往事，家在元龍村的永豐鎮(zhèn)黨委副書記馬騰感慨萬千。

紅臉白臉

陳家營村新貌

改造前村貌

20多年來，以干部為主商討解決矛盾糾紛的辦法一直延續(xù)著，進(jìn)而發(fā)展為永豐鎮(zhèn)如今一項(xiàng)重要的工作制度——“三村工作聯(lián)席會”。會議由永豐鎮(zhèn)元龍、綠蔭、三甲三個村輪流主持，每季度召開一次，三個村的干部、老黨員、群眾代表、民間賢達(dá)人士共同參會。會議負(fù)責(zé)商討村“三委”認(rèn)為應(yīng)當(dāng)共同研究討論的涉及村集體、村民利益的重大事項(xiàng)，排查調(diào)處村與村之間、群眾與群眾之間的矛盾糾紛?！叭迓?lián)席會”實(shí)施以來，不同民族村寨間的矛盾糾紛少了，各個村寨的領(lǐng)頭人相互間也成為了交心的朋友，可以更好地引導(dǎo)不同民族群眾處理好彼此間生產(chǎn)生活的關(guān)系，促進(jìn)元龍乃至整個永豐的和諧穩(wěn)定。

同時，以干部團(tuán)結(jié)促民族團(tuán)結(jié)的工作傳統(tǒng)也在元龍，乃至整個永豐鎮(zhèn)被傳承下來。李開鋒坦言，當(dāng)年自己剛知道要調(diào)到永豐當(dāng)鎮(zhèn)長時一度有些緊張，因?yàn)橛镭S鎮(zhèn)有7個民族雜居，回族又占少數(shù)民族中的大多數(shù)，如果民族問題和宗教問題相互交織會非常棘手?！皼]想到來永豐后，我最大的感受就是溫暖。鎮(zhèn)黨委班子里漢族干部和回族干部各占一半，回族干部對漢族干部非常照顧，而漢族干部辦公室里都會擺回族文化書籍，以便熟悉回族的文化習(xí)俗?！崩铋_鋒說，“在永豐，回漢領(lǐng)導(dǎo)的工作搭配已經(jīng)形成了不需要講的默契。馬騰副書記掛鉤漢族村子，我這個漢族鎮(zhèn)長則掛回族村?；刈迦罕娮龅貌粚Φ牡胤?，馬副書記挺身而出，對其進(jìn)行教育；關(guān)心回族群眾的事，他又讓給了我。而批評漢族群眾自然是我的責(zé)任了，關(guān)心漢族群眾又要讓馬副書記去做。以干部團(tuán)結(jié)看民族團(tuán)結(jié)，我和馬副書記就是影響整個永豐民族團(tuán)結(jié)的開始。”

這出“紅臉白臉”的“對手戲”讓我們感受到從元龍村到永豐鎮(zhèn)，從干部到群眾，無不將民族團(tuán)結(jié)視為至寶，每個人都捧出了一顆維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的誠心，并以此換取了干部與干部間、干部與群眾間、不同民族群眾間親如一家的信任與和諧，也換來了元龍如今的安定、繁榮和幸福。