葉松鋮

胸中有境界，丹青賦神韻

葉松鋮

一介書生，清秀俊逸。這個(gè)人就是張兆羽，他撞入我的視野，就那么凌波微步了一下，隨之留下了卓然的側(cè)影。這個(gè)側(cè)影是豐富的，熟知的，仿佛神交許久：或許是唐朝，或許是宋代，總之一定是在山水間、林木中、煙霞里……

這樣的開場(chǎng)白，不像是在賞畫。其實(shí)，對(duì)于我來說，一幅境界高遠(yuǎn)的畫作，就是畫家精神的倒影，是他內(nèi)心的呼喚和心靈的訴求。兆羽先生的畫，是大寫意，它承襲傳統(tǒng)的精髓，又將意緒的觸角無限伸張。山水、人物血肉相依，層次分明。人物點(diǎn)綴了山水，山水則賦予了人物豐富高邁的情懷。大寫意，是莊子眼里的秋水，浩茫無際，卻又收放隨心。忘我，才能有我；意到，方能神到。兆羽先生的畫，有自己的意蘊(yùn)表達(dá)，他不是隨意賦形。一山一水，皆有真趣、妙境和內(nèi)涵。如他的《永州八記》，就不只是單一的山水寫意。我在欣賞這八幅畫作的時(shí)候，由不得不怦然心動(dòng)，腦海里很自然就跳出柳宗元那些經(jīng)典的傳世不朽的句子?！队乐莅擞洝肥且环N高貴的精神再現(xiàn)，是對(duì)山水的頌揚(yáng)和人格的贊美。當(dāng)年柳宗元貶官永州，人生走到低谷，然而，他沒有蹉跎時(shí)光，在矻矻尋找中發(fā)現(xiàn)了思想的光亮。永州的山水，是他追求的生命美學(xué)，在山水的映襯下，落拓、頹廢的柳宗元卓拔起來，他使唐朝的天空出現(xiàn)了一角耀目的璀璨。兆羽先生寫意的《永州八記》，準(zhǔn)確詮釋了這種“卓拔”的境界，每一幅畫，皆凝聚著內(nèi)在的神韻和氣質(zhì)；浮動(dòng)著柳宗元珠璣般美麗的句子。

《青山澹吾慮》張兆羽/作

境界，是每一個(gè)藝術(shù)家畢其一生的追求，它是在完成技巧之后的一種最徹底的身心放逐。王國維在論及古典詩學(xué)時(shí)，一言切中時(shí)弊，他說：“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界?！蓖跏系木辰缯f，可以放在任何一種藝術(shù)門類。從兆羽先生的寫意畫中，你可以讀出氣質(zhì)、稟賦，乃至個(gè)人修為，而這一切，皆得益于境界的拓展，他筆下的山水、人物、花鳥，在似與不似之間，達(dá)到了神似。人物宛若煙云，影影綽綽中，透出明晰、深邃的美學(xué)表達(dá)。如《廣陵散》中的嵇康，其形猶如煙云將散：一個(gè)偉大生命即將涅槃。廓清悲愴，我看清了氣定神閑的嵇康清癯的面頰以及幽深的眸子。此時(shí)，琴聲鏗鏘，此時(shí)，殘陽如血……《東坡賞硯》，畫中的東坡，身形慵懶，手持硯臺(tái)，雙目微閉，其狀如冥想。這種靜態(tài)，用墨似煙云聚會(huì)，而身后搖曳的竹影，卻又注入了一種靈動(dòng)之氣。《貴妃醉酒》中，貴妃形如煙云飄逸，醉態(tài)畢現(xiàn)，步履趔趄……這些意象的表達(dá)，只有理解了畫中的人物，方能品味出個(gè)中神韻。

《一舟渡兒到江東》張兆羽/作

兆羽先生通過領(lǐng)悟國學(xué)，咀嚼詩意，他獲取了筆墨中的人物，獲取了用筆墨來表達(dá)內(nèi)心的認(rèn)知和人物個(gè)性的神采。因此，他筆下的古典人物，有自己的主觀意識(shí)在里面，滲透了他的歷史觀，滲透了他對(duì)歷史人物的理性闡發(fā)。也許，這正是大寫意的一種優(yōu)勢(shì)，兆羽很適合這種手法，適合這種揮灑的氣勢(shì)，他要的就是對(duì)意識(shí)的松綁，要的就是行云流水、狂野不羈！但兆羽的狂放，是節(jié)制的、理性的，他有自己的伸張和控制，所謂狂而不癲，自由灑脫，飛揚(yáng)中有云卷云舒的氣勢(shì)。

兆羽先生筆下的古典人物，是歷史人格的再現(xiàn)。而恰恰是這種大寫意的手法，抹去了一些缺憾，倘若是工筆，在飽滿的構(gòu)圖中，我們很難找到那種傲立宇宙的蒼勁。大寫意抹去了飽滿，抹去了人物的細(xì)膩表現(xiàn)，它投放的是人物滄桑的面影以及與天地陰陽一體的聚合……兆羽先生似在有意放大抽象，人物仿佛是萬物中的一個(gè)氣泡，但這個(gè)氣泡不會(huì)迸裂，因?yàn)?，與氣泡所構(gòu)筑的還有一個(gè)宏大的場(chǎng)，我們叫它“氣場(chǎng)”！或許，正是這個(gè)氣場(chǎng)的作用，我看到他畫中的人物，在遠(yuǎn)古的天空疊影著漸漸清晰輪廓，疊影著清癯、秀美、孤傲的神韻。于是，我自然就找到了與畫中的人物，在情感上的某種契合，我甚至能在他的畫中拽住那一縷飄逸的幽嘆，那幽嘆是陳子昂的。此時(shí)，幽州臺(tái)高高的城墻上，一個(gè)瘦骨嶙峋的詩人，在北國獵獵的勁風(fēng)中，頷首低吟：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是山河的聲音，于是，幽州的草木、幽州的天空、幽州的雁翅，便多了一種不同尋常的負(fù)載——凝重的時(shí)空吐納……這樣的吐納，被兆羽精髓地表現(xiàn)了出來，而在他的多幅畫中，對(duì)于不同人物的吐納，都能恰當(dāng)?shù)?、審慎地得到釋放。如，他的《觀云圖》，就表現(xiàn)了一種掙脫負(fù)壓的精神抒懷：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！蹦莻€(gè)袍袖輕揮的影子，或許就是劉禹錫，或許只是畫中的意象而已。一排鶴影，碧霄蒼茫，這是對(duì)詩情的理解：人只有放下不幸、苦難、挫折，放下糾結(jié)和郁積于胸的心中塊壘，精神就會(huì)延伸出一片豐茂與開闊。放下了，就是一種抬高；放下了，就是對(duì)境界的拓展和升華。于是，這一聲吐納，是何等的舒暢和明快！

兆羽先生的寫意畫，尤其是山水人物，皆與歷史有關(guān)。他筆下的人物，如屈原、陶淵明、陳子昂、李白、柳宗元、蘇東坡等，著墨濃淡適宜，人物皆似煙云涂抹，而就是在這或濃或淡的墨韻中，其精神氣質(zhì)隨之凸現(xiàn)。境界，是兆羽先生畫作的一把尺子，同時(shí)，境界也是匠與家的區(qū)別，這是一道分水嶺，有人一輩子也沒邁過去，而有人則是輕松跨越。這其中除個(gè)人稟賦外，還有后天的揣摩與努力。兆羽先生畫與書皆有造詣，尤為難得的是其古典文學(xué)功底扎實(shí)。這就使他的畫在境界上更為悠遠(yuǎn)，即使是別人使用過的題材，在他的淡妝濃抹之中，也會(huì)煥發(fā)出一種新的藝術(shù)神采……

劉勰說：“形用像通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)?！币磺袀ゴ蟮乃囆g(shù)都是情感的結(jié)晶，而境界則是催生情感的母體。兆羽先生的藝術(shù)之路還很長，相信他會(huì)越走越遠(yuǎn)……

《玉環(huán)真態(tài)》張兆羽/作

張兆羽簡介：

張兆羽，湖南郴州人，中國北京美協(xié)會(huì)員，湖南省美協(xié)會(huì)員，郴州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，國家一級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)任中國國畫研究院院士、研究員，《東方藝林》雜志社常務(wù)理事、藝術(shù)總監(jiān)、中國畫版主編，曾榮獲“中國當(dāng)代書畫名家”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。