文|唐曉虹

聚焦時(shí)代 拓寬視野 寫好歌詞
——2017年珠海歌詞創(chuàng)作大師班側(cè)記

文|唐曉虹

七月，陽(yáng)光從驟雨后透出耀眼的光芒。7月18日至21日，來(lái)自香港、澳門、北京、廣東、貴州、湖南、湖北、河南、四川、黑龍江、浙江、廣西等地的歌詞作者、音樂(lè)人230多學(xué)員集結(jié)珠海，參加由珠海市委宣傳部、廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，珠海市文聯(lián)、香洲區(qū)文聯(lián)主辦，珠海市音樂(lè)家協(xié)會(huì)、香洲區(qū)音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)承辦的，由中國(guó)頂級(jí)詞作家曉光、宋小明、王曉嶺、任衛(wèi)新主講的公益文化項(xiàng)目——“珠海歌詞創(chuàng)作大師班”，近距離感受大師教誨，盡享歌詞創(chuàng)作藝術(shù)盛宴。

“要了解社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程，你才能選擇自己在音樂(lè)潮流中的位置，才知道如何去寫好歌詞”

開(kāi)班典禮后，中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)主席、著名詞作家、詩(shī)人陳曉光首先開(kāi)講。他以“中國(guó)歌曲百年”為題，從“歌曲是一門大眾藝術(shù)”談起，分六個(gè)時(shí)期重點(diǎn)講述了中國(guó)歌曲近一百年的發(fā)展歷程：從十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代初中國(guó)新音樂(lè)萌芽時(shí)期，二十世紀(jì)三十、四十年代新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，二十世紀(jì)五十、六十年代新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)期、“文革”十年的全面停滯倒退時(shí)期，改革開(kāi)放后新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)發(fā)展與騰飛時(shí)期作了清晰的歸納與詳盡的講解，宏觀而系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歌曲發(fā)展歷程進(jìn)行了闡述。陳曉光提出：中國(guó)歌曲的發(fā)展歷史與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史緊密相聯(lián)、息息相關(guān)；歌曲的生命力是強(qiáng)大無(wú)比的，一代人有一代人的歌曲，一代人有一代人的審美，經(jīng)得起時(shí)間與人民檢驗(yàn)的歌曲才是經(jīng)典；要了解社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程，你才能選擇自己在音樂(lè)潮流中的位置，了解今天人們的情感需求，才知道如何去寫好歌詞。比如：《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大河唱》《我們的田野》等歌曲就是經(jīng)得起時(shí)間與人民檢驗(yàn)的經(jīng)典作品。

“主旋律歌曲的創(chuàng)作，需要做到寫人言、真言與美言，并要經(jīng)得起拍巴掌和拍板磚”

中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副主席、國(guó)家一級(jí)作詞宋小明以主旋律歌曲創(chuàng)作為課題，開(kāi)篇帶出“新三言二拍”觀點(diǎn)。“三言”指人言、真言、美言，其中人言是指眾人之言、一家之言、角色之言；真言是指真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)、真材實(shí)料；美言是指語(yǔ)言之美、文學(xué)之美、閱讀和歌唱之美?！岸摹奔粗概陌驼?、拍板磚，說(shuō)的是好作品要拍巴掌去贊賞，差作品要拍板磚去批評(píng)。

對(duì)于“眾人之言”的提法，宋小明認(rèn)為，歌詞是靶子，緊扣靶心而為，是收斂文學(xué)；而詩(shī)歌則是箭，發(fā)散思維，比較隨意。眾人之言的歌詞，就是要讓更多人去傳播。對(duì)于“一家之言”的提法，就是指作者要有創(chuàng)作個(gè)性，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，作者只有構(gòu)成風(fēng)格、開(kāi)拓風(fēng)格，才能站住腳。對(duì)“角色之言”，主要是強(qiáng)調(diào)了解歌唱者，也就是了解歌中抒情主人公的身份。宋小明多次強(qiáng)調(diào)說(shuō)真話，寫主旋律歌詞一定要“不假”，要將真情實(shí)感積累發(fā)酵，從而做到“大題材出自小情感”，細(xì)微處才見(jiàn)真情，也就是從極度的抽象到極度的具象，例如《你是這樣的人》。宋小明強(qiáng)調(diào)真材實(shí)料必須要從生活中來(lái)，例如《天下鄉(xiāng)親》，歌詞從淮海民謠中來(lái)，講述淮海戰(zhàn)役中老百姓對(duì)解放軍的付出，寫得情真意切。

“把歌詞寫好，需要認(rèn)識(shí)歌詞寫作的規(guī)律，需要過(guò)審美關(guān)和語(yǔ)言關(guān)，需要獲得歌詞之外的學(xué)養(yǎng)”

中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副主席，國(guó)家一級(jí)編劇、詩(shī)人、歌詞作家任衛(wèi)新以“把詞寫好”為題，通過(guò)舉出的一連串音樂(lè)故事，向?qū)W員們闡述了寫好歌詞的四大方面。一是寫好歌詞的前提是認(rèn)識(shí)歌詞，懂得歌詞寫作的規(guī)律。歌詞的語(yǔ)言是質(zhì)樸的、直白的，甚至是有鋪墊的。它從民間到殿堂，首先是歌唱性的，其次才是文學(xué)性的，始終是唱的語(yǔ)言——這是歌詞的本真與生命力所在，也是讓歌曲活躍在舞臺(tái)生態(tài)上的前提。二是歌詞必須具有獨(dú)特思維的意義。歌詞創(chuàng)意，從某種意義上決定了它生命力的所在。從獨(dú)立思考出發(fā)，處理一個(gè)題材要經(jīng)過(guò)否定之否定，才能使作品做獨(dú)到、新穎、具有創(chuàng)意。三是歌詞的語(yǔ)言是活的語(yǔ)言、生動(dòng)的語(yǔ)言，有沖擊力的語(yǔ)言，比如流傳的民歌，往往情感大于文字。但是現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)是許多歌曲迷失在語(yǔ)言的誤區(qū)，回避生活本質(zhì)，追求語(yǔ)言的非準(zhǔn)確性，時(shí)常被概念所束縛。好的歌詞，應(yīng)當(dāng)有質(zhì)樸的語(yǔ)言，并由此產(chǎn)生有高貴情感、有生命力量的“大思維”作品。四是寫好歌詞必須要培養(yǎng)深厚的學(xué)養(yǎng)，即人文素養(yǎng)。說(shuō)到歌詞的寫作往往是越小越難寫，越短越難寫。任衛(wèi)新老師以自己多年寫作的經(jīng)驗(yàn)對(duì)歌詞歸納了這樣四句話：“短而不短，淺而不淺，白而不白，滿而不滿”。說(shuō)的是：文字雖短，含義豐富；形象淺顯，道理深厚；語(yǔ)言直白，但不蒼白；文字要給音樂(lè)留有空間。同時(shí)提出歌詞作者不要專門為寫歌詞而寫歌詞，可以嘗試學(xué)習(xí)寫作文賦。

“歌詞寫作者要深入生活，要成為語(yǔ)言的大師，要以智慧作為寫作的引領(lǐng)”

陸軍政治部戰(zhàn)友文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)、一級(jí)編劇、中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副主席、中國(guó)音協(xié)《詞刊》主編王曉嶺認(rèn)為，歌詞作者最重要的一點(diǎn)是要成為語(yǔ)言大師，遣詞造句要有一定的深意涵義，要有共性也有個(gè)性；可以從平白如話的民間語(yǔ)言中提煉出有韻味的歌詞，并使之出神入化。他認(rèn)為，歌詞大家喬羽先生的作品形成了自己語(yǔ)言風(fēng)格、特色，最終成為一種歌詞流派，難以復(fù)制。王曉嶺表示,音樂(lè)乃至文學(xué)藝術(shù)是特殊產(chǎn)業(yè),最重要的還是需要人才的匯集和觀念的聚攏。珠海這座美麗的城市應(yīng)該有它相適應(yīng)的音樂(lè)文化,音樂(lè)歌曲藝術(shù)的創(chuàng)作一定會(huì)推動(dòng)珠海成為更加具有人文情懷的城市。王曉嶺建議,珠海的音樂(lè)人可以多創(chuàng)作以海洋文化為主題的作品,打造一個(gè)以海洋歌曲創(chuàng)作為中心的音樂(lè)創(chuàng)作基地。

通過(guò)四天的教學(xué)，學(xué)員們受益匪淺,學(xué)習(xí)到的不僅僅是歌詞創(chuàng)作與欣賞的具體方式方法,更多的是跳出藝術(shù)技巧的范疇,做一個(gè)豐富的思想者與藝術(shù)的實(shí)踐者；去了解歌曲發(fā)展與時(shí)代發(fā)展相關(guān)聯(lián)的歷史；去貼進(jìn)生活、深入人性,創(chuàng)作具有生命力的歌曲。