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      “群眾文化”精品要注重群眾性 地域性和時代性
      ——也談“群星獎”對于推動群眾文化發(fā)展的重要意義

      2017-09-15 02:52:51齊雅男
      嶺南音樂 2017年4期
      關鍵詞:群眾性時代性群眾文化

      文|齊雅男

      “群眾文化”精品要注重群眾性 地域性和時代性
      ——也談“群星獎”對于推動群眾文化發(fā)展的重要意義

      文|齊雅男

      “群星獎”具有廣泛的群眾性,具有濃郁的地域性,具有鮮明的時代性,因此,它是我們群眾文化精品的標志性代表。然而,也必須認識到,這些絕不是“群星獎”的全部特征。相信,隨著時代的發(fā)展、隨著我們的思考與探索、隨著文化的不斷創(chuàng)新,“群星獎”一定會產(chǎn)生出更多的藝術魅力,產(chǎn)生出更大的社會影響。

      群星獎 群眾性 地域性 時代性

      “群星獎”是文化部設立的群眾文化政府獎,獲獎作品與獲獎者是群眾文化的最高榮譽?!叭盒仟劇睆脑O立至今,經(jīng)過了二十幾年的歷程,作品內容、作品種類、作品形式及舉辦、評獎的方式都在不斷充實、不斷創(chuàng)新?!叭盒仟劇?,不僅推動了群眾文化的開展,社會影響也日益擴大。如今,已經(jīng)成為展示我國廣大人民藝術創(chuàng)作、表演成果和品牌項目的一個重要窗口,成為我國廣大人民參與文化、創(chuàng)造文化、享受文化的一項工程,有力地促進了城鄉(xiāng)基層群眾文化活動的普及和提高??梢院敛粦岩傻卣f,“群星獎”就是群眾文化精品的標志性代表。

      一、群星獎具有廣泛的群眾性

      人民群眾是文化的主人,群眾文化是中國特色文化藝術的重要組成部分。然而,很長的時期,群眾文化被視為“細腿”,重視不夠。改革開放之后,這種現(xiàn)象才逐步得到改善。從中央政府到地方政府到廣大人民,才逐漸認識到群眾文化與政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展密切相關。群眾文化建設,是我國現(xiàn)代化建設整體布局中的一個重要方面,對于民族復興、對于人民幸福至關重要。

      國家設立“群星獎”,就是要通過評比來展示和激勵在群眾文化活動中脫穎而出的精品力作,活動品牌;就是要用這些文藝精品力為廣大人民群眾服務?!叭盒仟劇弊鳛檎劊粌H具有權威性這一特征,它還具有許多特征,廣泛的群眾性就是它的基本特征之一?!叭盒仟劇本哂械膹V泛的群眾性,主要有以下幾個方面:

      其一,“群星獎”海選于群眾的文藝創(chuàng)作之中??v觀這些年,十六屆“群星獎”的評比,獲獎作品的質量越來越高,有的已經(jīng)達到了專業(yè)水平。但是,這些品不是產(chǎn)生于專業(yè)文化藝術團體,也不是產(chǎn)生于文化產(chǎn)業(yè)的文化市場。它是群文工作者在社區(qū)文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化、校園文化、軍營文化的活動中發(fā)現(xiàn)的,是群文工作者輔導并與群眾共同創(chuàng)作的。這些作品的所表現(xiàn)的內容、所表達的思想情感、所引導的價值取向都是與廣大人民群眾息息相關的。這些精品力作、表演成果、項目品牌,不像那些文化產(chǎn)業(yè)、影視集團、專業(yè)團體中所生產(chǎn)的作品是以票房價值為主要目的的,不像那些作品那樣的空中樓閣,不接地氣。

      其二,“群星獎”設立的類別與獎項是面向廣大群眾的。“群星獎”從2002年設立至今,獎項越來越多,越來越細化,越來越貼近廣大人民。它的7個門類——群眾美術作品評比,群眾書法作品評比、群眾攝影作品評比、群眾音樂作品與表演評比、群眾舞蹈作品與表演(包括廣場舞)評比、群眾戲劇作品和群眾曲藝作品與表演評比,體現(xiàn)了“小型多樣、喜聞樂見”等群眾文化的基本宗旨,參與面覆蓋中國各個區(qū)域和民族。設立的組別也考慮與照顧到群眾的各個層面,不但分為成人組、少兒組、老年組,還設立了為群眾文化做出突出貢獻的“群文之星”。作品方面,在浙江、江蘇、重慶、廣東、山東、湖北等地舉辦的十四屆“群星獎”的評比中,已經(jīng)推出了3000多件優(yōu)秀作品。

      “群星獎”具有廣泛的群眾性,除了上述的幾個方面,還表現(xiàn)在它能更好地調動基層的廣大人民群眾參與文藝創(chuàng)作和文藝演出的積極性;它能更高地搭建平臺,讓廣大人民群眾去展示藝術才華、去實現(xiàn)藝術理想;它能更多地培養(yǎng)群眾文化的創(chuàng)作人才、表演人才和組織人才等。

      二、群星獎具有濃郁的地域性

      以往,我們一談到創(chuàng)作群眾文藝精品,就強調它的普及特點。因此在“群星獎”設立的初期,許多從事群眾文化的認識與創(chuàng)作,也停留在一般地普及與提高上,沒有深入地研究文藝精品的特征。還有的人把所謂的“主旋律”作為“群星獎”的主要特征(當然,我們的作品一定要有主旋律)。于是,眼睛盯住所謂大題材、大題目,結果創(chuàng)作的作品脫離民族文化和傳統(tǒng)文化的土壤,忽視了地域特色,有的作品偶爾獲了獎也不被群眾接受,更沒有持久的生命力。

      “群星獎”作為群眾文化的最高獎項與最高榮譽,除了它有廣泛的群眾性之外,它一定具有文化精品的藝術特質。文化精品的藝術特質很多,個人認為濃郁的地域性是其最主要的特征之一。

      什么是濃郁的地域性呢?個人認為,就是在不同的自然環(huán)境與不同的歷史經(jīng)歷中所產(chǎn)生與積累的民風、民俗、民情及表述方式。也正像一句俗語說的“百里不同音,十里不同俗”。中國歷史悠久、中國疆土遼闊,中國民族眾多,各個地區(qū)、各個民族所積淀的文化、所創(chuàng)造的表現(xiàn)形式肯定不同,肯定是風格迥異、多姿多彩。這些真正來自民族、民間的文化形態(tài),就應該表現(xiàn)在群眾文化的活動與作品之中。

      本人兩次參加“群星獎”評選,對此深有體會體會。第一次是在廣州舉行的第十一屆“群星獎”評比,我參加演出的節(jié)目是“烏欽”——《薩日朗的傳說》,僅從它的形式(“烏欽”)和它的名字(《薩日朗的傳說》),就已經(jīng)體現(xiàn)出了鮮明的地域性?!盀鯕J”是北方少數(shù)民族“達斡爾族”的一種曲藝形式,作品內容是根據(jù)達斡爾族民間故事創(chuàng)作。當時,一些人(包括一些同行)并不看好這個作品,但我們堅信它的競爭力。最后,作品不僅在比賽中獲得了金獎,還被中央電視臺《曲苑雜壇》欄目看上,邀請我們去央視錄制。事實上,那次評選獲獎的戲劇作品也大多都是具有地方特色的作品,如廣東、浙江、江西等省的地方劇種小戲,山東的“柳琴演唱”、青海的“花兒”等。第二次“群星獎”評比,我演唱的也是原創(chuàng)達斡爾民歌《愛唱烏欽的阿爸》,也是因為它的濃郁的地方特色和濃烈的民族情感而獲得成功(這首歌曲后來還獲得了全國“五個一工程獎”)。

      2013年,東莞選送的男聲小組唱《腳印》,參加在山東煙臺舉行的第十屆中國藝術節(jié)“群星獎”(音樂類作品比賽),一舉摘得“群星獎”。這個作品就是有著鮮明的東莞打工者特色,音樂體現(xiàn)出新時代打工者積極向上、勇于奮斗的精神,具有很強的時代氣息。作品經(jīng)過了三年的打磨,從音樂創(chuàng)作到演唱都要有創(chuàng)新意識,從四個人的基礎演唱發(fā)展到六個人的演唱,從舞臺表演到全方位的舞臺呈現(xiàn),演員們付出了大量的汗水,最終得以完美呈現(xiàn)。

      2016年,女聲小組唱《水墨鄉(xiāng)情》代表東莞參加全國“群星獎”比賽(是全國僅有的20個“群星獎”名額中,代表廣東參賽的唯一一個音樂類作品)。這個作品也是經(jīng)過不斷的打磨和多次的改進,賽前經(jīng)過了一個多月的魔鬼訓練,從來不會跳舞的聲樂演員最后都能全程以歌與舞的形式展現(xiàn)。《水墨鄉(xiāng)情》濃濃的廣東嶺南地區(qū)的水鄉(xiāng)特色,最終獲得入圍獎。

      經(jīng)過十六屆“群星獎”,無論是文化主管部門還是群文工作者還是廣大人民群眾對文化的認識越來越成熟了,對精品力作的認識也越來越清晰了。文藝精品不管是專業(yè)打造的還是業(yè)余創(chuàng)作的,既要有精準的構思、精良的制作,更要有精湛的藝術。而這個精湛的藝術,主要就表現(xiàn)在作品內容與表現(xiàn)形式的個性上。而今,越來越多“群星獎”的獲獎作品,無論是音樂、舞蹈、戲劇、曲藝還是美術、書法、攝影都具有了自己地方特色的特點,這個個性特點,為“群星獎”贏得了知名度,贏得了無窮的魅力。“群星獎”的這個特色,作為群眾文化精品的標志性代表之一,引領著群眾文化的走向。

      三、群星獎具有鮮明的時代性

      群眾文化創(chuàng)作精品力作,首先一定好守住民族文化之根,要保護和傳承民族文化之魂。但是,我們也必須看到、必須認識,時代的發(fā)展、社會的進步、生活的提高,人民的精神文化需求也會日益地多元化。因此,我們要創(chuàng)新,我們要與時俱進。“群星獎”所展示與表彰的許多作品的另一個特征,就是它在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上更注重貼近時代,也就是說更具有鮮明的時代性。

      好的藝術作品,包括是反映歷史題材的作品,一定是有傳統(tǒng)也有時尚,有傳承也有創(chuàng)新,有娛樂性也有時代性。在廣東舉辦的第十五屆“群星獎”的評比中,山東省萊蕪市群藝館的梆子戲《暖水袋 癢癢撓》、江蘇的小錫劇《喜搬家》等,都保持了原有劇種的基本特色,又從內容到表現(xiàn)手法都有今天的烙印,人們從作品中感到了鮮明的時代性的。

      “群星獎”獲獎作品潑灑著濃郁的生活氣息,樹立著鮮明的人物形象,蘊含著深刻的人生哲理。“群星獎”獲獎作品的時代性,絕不是只有“追風”、“趕時髦”的外包裝,而是在作品中滲透著當今的人們的思考,表述著人們美好的愿望與夢想,滿足著人們多元的審美需求。

      一個作品,沒有民族文化的傳統(tǒng)性就沒有生存與嫁接的土壤。一個作品,沒有時代性就沒有傳播與接納的受眾。作品有了傳統(tǒng)文化土壤,就要在這片土壤上不斷創(chuàng)新。不少“打工歌曲”征集活動的應征作品,由于錯誤地把視角放在打工者的漂泊、孤獨、苦悶、無奈等消極面(甚至錯誤地把它視為打工者的情感主流),即使用多少華麗的所謂時尚的包裝,也因為其失去時代的正能量而成為失敗的作品。東莞市群文工作者創(chuàng)作的打工歌曲《腳印》就是一首積極向上的作品,它既寫出打工者的思鄉(xiāng)之情“隨著失眠的月光探親”,又寫出了打工者的貢獻精神“這個時代需要我們”,“歷史不會忘記我們”。這首歌曲在全國第十六屆“群星獎”音樂類的角逐中,受到專家的好評。

      什么是文藝作品的時代性?內容健康要積極向上,樹立的人物要有時代完美的人生觀、價值觀和精神狀態(tài),表現(xiàn)的形式要繼承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新。總之,要謳歌時代風貌、時代精神。這就是時代性,也是主旋律。這也是“群星獎”的主要特征之一。

      我們相信,隨著時代的發(fā)展、隨著我們的思考與探索、隨著文化的不斷創(chuàng)新,“群星獎”一定會產(chǎn)生出更多的藝術魅力,產(chǎn)生出更大的社會影響。

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