摘要：草木染古已有之，而山東地區(qū)的草木染近代以來尤為興盛，并且運用山東地區(qū)獨特的自然資源，匠心獨具的同時也融合進了山東地區(qū)獨特的人文色彩，因此，我們對這種在山東地區(qū)廣泛流行的草木染技術(shù)統(tǒng)稱為魯染。本文將會從山東地域獨特的文化視角出發(fā)，針對魯染的發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀，以及未來的發(fā)展創(chuàng)新做出分析和探討，并得出保護和傳承魯染記憶的工作思路，希望給大家一些有益的參考。

關(guān)鍵詞：魯染；草木染；地域文化；植物染料；傳承創(chuàng)新

一、傳統(tǒng)染織技藝概況

在現(xiàn)代化工業(yè)化印染技術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)的草木染技術(shù)發(fā)展受到影響，目前，我國的傳統(tǒng)染織技藝大部分集中分布在西南云貴偏遠山區(qū)，而在中部和東部只有零星分布。西南云貴地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，傳統(tǒng)的手工草木染技藝是他們傳統(tǒng)生活習慣的一部分，所以得以繼續(xù)留存。

二、魯染的發(fā)展歷程和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）魯染的發(fā)展歷程

新中國成立以后的六七十年代，由于物資還是比較匱乏，在農(nóng)村地區(qū)，依然沿襲男耕女織的傳統(tǒng)，女人織出來的新的土布會送去染坊進行染色，而那個時代，受限于農(nóng)村的染色技術(shù)和染色植物的種類限制，一般都是印染藍色畫布，不過畫布的圖案倒是可以根據(jù)自己的喜好，擁有比較大的選擇空間。

（二）魯染的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，魯染這門傳統(tǒng)的手工藝染色技術(shù)還沒有得到大家的關(guān)注，只有像濟南曲水亭街的花妖染坊這樣的一小部分熱愛傳統(tǒng)手工藝的匠人在舉步維艱的繼續(xù)堅持著這么古老的手藝。筆者曾多次走訪花妖染坊，發(fā)現(xiàn)目前染坊發(fā)展最大的困境就是相對于現(xiàn)代化的印染織物，傳統(tǒng)印染織物制作時間長，成本高，而且大家對它的關(guān)注力度不夠。

（三）魯染與山東地域文化

經(jīng)過筆者對較為傳統(tǒng)的耿家染坊和侯家染坊的染色織物及老的魯染物件觀察研究，筆者發(fā)現(xiàn)，魯染的原料即染草和布料多以本鄉(xiāng)本土的材料為主。西南地區(qū)的蠟染等少數(shù)民族染色工藝的神秘、娟秀不同，魯染展現(xiàn)出了齊魯大地的人們厚德載物、豪邁敦厚的性格特點，同時，魯染也更加的生活化，它十分靈活而貼近山東地區(qū)百姓的日常生活。

三、魯染的傳承及其創(chuàng)新思路分析

（一）魯染傳承的困境

目前來說，魯染傳承的困境主要來自于五個方面。

1.現(xiàn)代化印染技術(shù)對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。

2.傳統(tǒng)染織工藝變異，開始使用現(xiàn)代印染技術(shù)，有時候結(jié)合得不倫不類，讓消費者對傳統(tǒng)印染技術(shù)失去了信心，而對堅持傳統(tǒng)印染技藝的手工業(yè)者也是一種壓力。

3.從市場需求方面來說，市場更傾向于現(xiàn)代印染技術(shù)生產(chǎn)出來的這種消費量大的產(chǎn)品。

4.個別手藝人只能勉強保留局部工藝環(huán)節(jié)或技術(shù)，工藝技術(shù)的保留越來越少。

5.缺乏傳承人的問題。但是由于目前魯染技藝還不為大眾所了解，且經(jīng)營者銷售收入有限，所以從事這項技藝的人比較少，年輕的就更是少之又少，因此，魯染的傳承問題確實值得討論。

（二）魯染發(fā)展傳承的思路分析

1.政府部門大力扶持是不可缺少的。第一批山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里邊，已經(jīng)將“藍印花布印染技藝”收錄其中，這表明政府對傳統(tǒng)手工業(yè)是重視和認可的。下一步，希望政府可以進一步推動這些民間傳統(tǒng)文化的發(fā)展。各級文化單位機構(gòu)，應(yīng)該加強宣傳，促進民間機構(gòu)，例如魯染技藝協(xié)會等組織的形成，以便這些傳統(tǒng)手工業(yè)從業(yè)者可以找到交流學(xué)習和培養(yǎng)人才的環(huán)境。

2.學(xué)術(shù)方面深入挖掘魯染的歷史和文化內(nèi)涵。歷史曾經(jīng)賦予過魯染輝煌，歷史也讓魯染走到了生死存亡的十字路口。傳承這門古老的手工業(yè)技藝，單單靠幾個魯染匠人的努力是不夠的，它還需要文化學(xué)者們加強對它文化內(nèi)涵的深入了解和挖掘，并且傳播出去。只有這樣才能讓更多的普通群眾，了解我們的傳統(tǒng)文化，進而熱愛我們的傳統(tǒng)文化。

最后，還可以嘗試將研究成果推廣到山東省其他地區(qū)，讓魯染形成自己獨特的藝術(shù)形式和風格。讓魯染技術(shù)在開發(fā)綠色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展山東經(jīng)濟中發(fā)揮重要的作用。

3.拓寬傳統(tǒng)魯染技藝和魯染產(chǎn)品的營銷市場。體驗營銷。其實傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工業(yè)對人們還是有一定吸引力的，關(guān)鍵在于能否了解和接觸到它。隨著人們生活水平的提高，未來是度假休閑體驗式旅游的天下了。消費者一定更加熱愛能夠體驗濃郁地方特色和親自去融匯體驗的旅游產(chǎn)品。魯染作為一種操作性強的手工藝，完全可以擔當重任。強化魯染的體驗式營銷，不失為讓魯染匠人增加收入和繼續(xù)傳承發(fā)展下去的動力。

（三）魯染創(chuàng)新思路分析

1.魯染創(chuàng)新應(yīng)該遵守的兩個基本原則。首先就是就地取材，順應(yīng)天時的自然原則。中國古人有著講究順應(yīng)天時也有維持生態(tài)平衡的概念，所以我們的魯染必須繼承這一傳統(tǒng)，讓春生夏長秋收冬藏的自然理念始終存在其中。

2.推動魯染藝術(shù)課程的開設(shè)。筆者以為，學(xué)術(shù)文化研究機構(gòu)有必要把山東各個地區(qū)的現(xiàn)實狀況結(jié)合起來，總結(jié)出一套理論與實踐相結(jié)合的行之有效的方法。比如：開發(fā)新的染料與工藝，高校增設(shè)魯染藝術(shù)課程；與企業(yè)聯(lián)合，與市場結(jié)合，以企業(yè)為后盾進行技術(shù)與藝術(shù)的融合。

3.技術(shù)與藝術(shù)交織，產(chǎn)品與市場結(jié)合。隨著社會進步和市場經(jīng)濟的大力發(fā)展，人們對物質(zhì)文化和精神文化的要求越來越向高層次、多元化發(fā)展，健康、綠色環(huán)保的概念已經(jīng)深入人心，因此，魯染必須要結(jié)合市場需求去創(chuàng)新產(chǎn)品。例如為了讓魯染技藝重新回歸市場，濱州博興的耿家染坊的耿師傅是煞費苦心，他調(diào)整過往的生產(chǎn)經(jīng)營思路，不再將藍印花布單純作為布料，而是參考許多現(xiàn)代工藝形式，把“藍印花布”傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，把藍印花布制作成各種充滿現(xiàn)代氣息的工藝品。

結(jié)束語：魯染脫離于千篇一律的現(xiàn)代化工業(yè)印染技術(shù)，是一種具有文化內(nèi)涵、地方特色以及健康元素的傳統(tǒng)技藝。魯染可以激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，也滿足了人們對健康生活、品質(zhì)生活、個性生活的高度追求。雖然魯染的發(fā)展現(xiàn)狀不夠盡如人意，但是相信隨著我們傳統(tǒng)文化保護力度的加大和手工業(yè)者的不斷努力，魯染一定會在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)迎來它新的輝煌。

參考文獻：

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[2]汪邦海.傳統(tǒng)印染工藝的開發(fā)和思考[J].山東紡織科技.2002（04）：41-42

注：山東省藝術(shù)課題，課題編號：1506442。

作者簡介：廉一明，女，1977年生，籍貫：山東，工作單位：山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院（濟南），職稱：副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計與油畫創(chuàng)作。endprint