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      為學(xué)生點(diǎn)亮心中明燈
      ——專訪中國政法大學(xué)終身教授李德順

      2017-09-16 06:50:29王艷楊天藝康爍辰
      21世紀(jì) 2017年9期
      關(guān)鍵詞:中國政法大學(xué)人文學(xué)院李德

      本刊記者/王艷 楊天藝 康爍辰

      為學(xué)生點(diǎn)亮心中明燈
      ——專訪中國政法大學(xué)終身教授李德順

      本刊記者/王艷 楊天藝 康爍辰

      2017年五四青年節(jié)來臨 之際暨中國政法大學(xué)建校65周年前夕,習(xí)近平主席來到中國政法大學(xué)考察,親切會(huì)見了幾位資深教授,李德順就是其中之一。

      李德順是我國著名的哲學(xué)家,現(xiàn)任中國政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院名譽(yù)院長、博士生導(dǎo)師。

      1981年,李德順在人民大學(xué)碩士研究生畢業(yè)后就留校成為一名教師,至今已做了36年的教師。72歲的李德順被問及何時(shí)退休時(shí),他微笑著說:“能干多久是多久?!?/p>

      深挖學(xué)問之井

      李德順常引孟子的說法:“得天下英才而教育之”,乃人生樂事。在學(xué)生眼中,李德順是位純粹的學(xué)者,他深刻、機(jī)智。

      李德順主要從事價(jià)值論研究,他發(fā)現(xiàn)價(jià)值問題根本上說是主體性問題,他把價(jià)值論理解為“一種主體性研究”。研究價(jià)值問題、主體性問題,需要放棄傳統(tǒng)的實(shí)體思維,采用關(guān)系思維、實(shí)踐思維。思維方式轉(zhuǎn)變了,舊唯物主義無法解釋的很多問題就會(huì)迎刃而解。他的這種“觀”世界的方式,不僅深刻影響了同時(shí)代的馬克思主義哲學(xué),也影響了倫理學(xué)、法學(xué)和其他一些學(xué)科。

      李德順是位有情懷、有理想、有使命感的學(xué)者。他曾說,“我們的時(shí)代是應(yīng)該、也可以出大的思想和思想家的時(shí)代,我們這代人有責(zé)任把中國文化傳統(tǒng)向前推進(jìn)。”

      李德順常把做學(xué)問比作打井,“你在這里刨幾下,那里刨幾下,即使也能出書、發(fā)文章,但價(jià)值不大。挖成一口井,水會(huì)源源不斷地冒出來。做學(xué)問應(yīng)該像打井:要善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵豐富、前景廣闊的領(lǐng)域;要往深里挖,深刻、系統(tǒng)、透徹。”

      李德順最能以理服人,他對自己的學(xué)生、青年學(xué)者,甚至是誤解他的人,都不擺架子,不動(dòng)情緒,而是虛心和靜心聽取別人的意見,有道理的吸取,沒道理的解釋。

      李德順通過自己的為學(xué)與為人,以無言的方式給學(xué)生及同行傳達(dá)了一種態(tài)度:作為學(xué)者,要對得起歷史,要經(jīng)得起后人質(zhì)疑。

      鼓勵(lì)學(xué)術(shù)思辨

      李德順常說:“沒有就學(xué)術(shù)問題跟我吵過架的人,我是記不住他的,包括我的學(xué)生?!彼麍?jiān)持學(xué)術(shù)是可爭論的,哲學(xué)就需要思辨和爭論,真理越辯越明。

      有位外校的學(xué)生,在碩士論文中反駁了李德順的觀點(diǎn)。在仔細(xì)了解這位學(xué)生的思路后,他告訴這位學(xué)生:“反駁我沒關(guān)系,只要你肯研究、探索,我就支持?!边@位學(xué)生很真誠,也很堅(jiān)持,后來他報(bào)考了李德順的博士生,其博士論文仍然反對李德順的觀點(diǎn),他們繼續(xù)爭辯?!拔业膶W(xué)生可以不接受我的觀點(diǎn),并且我喜歡和我爭論的學(xué)生?!崩畹马樥f。

      “我喜歡和年輕人在一起,年輕人很有活力。作為老師,我和學(xué)生就是朋友,要對學(xué)生的獨(dú)立思考給予充分的信任和尊重。”李德順笑著說。

      在對學(xué)生的培養(yǎng)過程中,李德順從不給學(xué)生定題目、畫框框,而是尊重鼓勵(lì)學(xué)生自主選題和研究,只在學(xué)生遇到理論困難或思考瓶頸的時(shí)候才介入,從旁指導(dǎo)和幫助。所以,李德順在招收研究生的時(shí)候,注重的是學(xué)生是否有學(xué)術(shù)熱情和自己關(guān)心的問題,而學(xué)術(shù)履歷和考試分?jǐn)?shù)倒在其次。

      在李德順的博士論文《價(jià)值論》中有這樣一句話,“一切都必須從承認(rèn)和尊重主體的權(quán)利和責(zé)任出發(fā),把人的權(quán)利和責(zé)任還給人自己?!彼f,“我做老師也是這樣,我并不想成為你們的燈塔幫你們照亮前程,而是希望能幫你們在自己心里點(diǎn)亮一盞燈,把你們的權(quán)利和責(zé)任還給你們自己,這樣你們自己就可以照亮未來。”

      破疑解惑“有道”

      2005年,李德順剛來中國政法大學(xué)不久,就聽到學(xué)生在校園里議論說,這位新來的終身教授,一把年紀(jì)的“老頭兒”居然會(huì)收發(fā)短信!李德順引為樂事。后來,微信和朋友圈剛流行起來,學(xué)生就幫李德順注冊開通了,他也很快就用上手了,微信朋友圈成了他與同行討論問題、向?qū)W生傳道授業(yè)之所。

      在學(xué)生孫美堂和曹融眼里,李德順是一個(gè)風(fēng)趣幽默、童心未泯,又豁達(dá)通透、富有人格魅力的人。

      李德順從不故作高深,擅長用簡單樸實(shí)的大白話把復(fù)雜的問題娓娓道來,用生動(dòng)形象、妙趣橫生的話語說明深刻的道理,讓學(xué)生在歡樂的笑聲中獲得知識(shí),陷入思考。

      比如,一些學(xué)生在寫論文時(shí),習(xí)慣撇開核心問題,從概念源頭古希臘說起,從“盤古開天地”說起。但到自己該說的關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí),卻深入不下去,講不出新意。李老師開玩笑地說:“你要蒸饅頭,可以從和面開始,不必從種麥子開始??!”既通俗、幽默,又深刻,讓學(xué)生終生難忘。

      有李德順在場的課堂、講座、開題和答辯等場合,氛圍總是輕松愉快的,總能讓學(xué)生覺得他不是一個(gè)嚴(yán)厲的老師,更像一個(gè)和藹的長者。他從不苛責(zé)學(xué)生,而是用自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)素養(yǎng),幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、理清思路、樹立信心。

      構(gòu)建新型學(xué)科

      近年來,國內(nèi)關(guān)于法治文化的研究日益興起,法治文化建設(shè)也開始受到重視,由法學(xué)界提出的拓展型概念和命題,反映了我國法學(xué)學(xué)科正在走向與人文學(xué)科密切結(jié)合的開放性研究,更反映出我國法治建設(shè)勢必向文化建設(shè)層面提升的歷史要求。

      提到“法治文化”必然繞不開李德順。

      2006年,李德順出任中國政法大學(xué)人文學(xué)院院長,他從大局著眼,著手建設(shè)中國政法大學(xué)的“非法”學(xué)科。

      “法大人文,人文法大”,李德順認(rèn)為,文史哲等法學(xué)以外的學(xué)科,也要有法大的特色,并與法學(xué)深度結(jié)合。李德順率先提出并論證了法治文化學(xué)科的概念,提出:“搞法學(xué)的人向文化方面擴(kuò)展,搞文史哲的人向法治方面進(jìn)軍?!?/p>

      法治文化的本意,就是讓法治成為普遍的生活方式,法治是全體人民的權(quán)利和責(zé)任,要探討法治和人治的問題。經(jīng)過李德順的苦心經(jīng)營,目前“法治文化”已成為一個(gè)“新興二級學(xué)科”的博士點(diǎn),并且是人文學(xué)院的第一個(gè)博士點(diǎn)。經(jīng)過幾年來的努力,這里形成了一個(gè)以建設(shè)法治為導(dǎo)向和特色的人文社科交叉學(xué)科體系,帶動(dòng)了整個(gè)人文學(xué)院建設(shè)。

      如今,中國政法大學(xué)人文學(xué)院已被譽(yù)為“中國人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)”。

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