【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間流傳下來的文化瑰寶，是中國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的資源寶藏。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)與藝術(shù)欣賞教學結(jié)合起來，能使傳統(tǒng)藝術(shù)得到傳承和發(fā)展，改變傳統(tǒng)的藝術(shù)教學理念，革新藝術(shù)欣賞教育，促進藝術(shù)教育的改革。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 藝術(shù)欣賞 教學改革

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）30-0024-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（后簡稱“非遺”）是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華文化的傳承和發(fā)展有著不可替代的重要作用。國家“十三五”規(guī)劃綱要提出要加強文化遺產(chǎn)保護、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。湖湘文化歷史悠久，民族多元，留下了豐厚的“非遺”，包括湘劇、土家族哭嫁歌、湖南花鼓戲、鳳凰扎染技藝在內(nèi)的320多項。作為高校有責任和義務(wù)在藝術(shù)欣賞教學中保護和傳承民間藝術(shù)，在學生藝術(shù)實踐中體現(xiàn)民間藝術(shù)新的價值。

藝術(shù)欣賞是人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動。在藝術(shù)欣賞的過程中需要調(diào)動人們的感覺、知覺、思維、情感、聯(lián)想等各類因素，因此藝術(shù)欣賞是一門涉及社會發(fā)展、文化背景、經(jīng)濟環(huán)境、科技水平等諸多方面因素的課程。包含音樂、美術(shù)、影視戲劇、建筑服飾欣賞等類別。

一、“非遺”融入藝術(shù)欣賞課的重要作用

1.有利于“非遺”的保護與傳承

高校教育承載著傳播文化的使命。在文化全球化的背景下，藝術(shù)類“非遺”的傳承逐漸得到高校藝術(shù)教育的重視，通過課堂教學和藝術(shù)實踐，使民間藝術(shù)其獨特的藝術(shù)特色、豐富的文化內(nèi)涵、多樣的創(chuàng)作手法來感染大學生的藝術(shù)審美，提升學生感受民族文化的能力。使“非遺”更好的服務(wù)于現(xiàn)代人的文化生活。

2.有利于全面培養(yǎng)綜合性人才

全社會對于“非遺”是越來越重視，對于懂“非遺”文化的人才需求也逐步提高。因此藝術(shù)欣賞課將“非遺”作為教學內(nèi)容，能夠更好的拓寬學生的知識領(lǐng)域，提升學生的“非遺”的觀念。在著力培養(yǎng)學生動手能力的同時，將關(guān)注“非遺”、熱衷保護“非遺”成為大學生的一種職業(yè)自覺。從而在將來工作的其他領(lǐng)域成為保護“非遺”的生力軍。

3.有利于藝術(shù)欣賞課程改革

對于“非遺”進校園、進課堂，上級教育部門也做出了明確的要求。將“非遺”走進到藝術(shù)欣賞教學中，能促進藝術(shù)欣賞的課程體系、教學內(nèi)容的改革，促進更新教學理念、豐富教學手段并使藝術(shù)欣賞課程教學有地方特色。此外，高雅藝術(shù)進校園是“非遺”走進校園，感受“非遺”魅力的重要項目。因此，藝術(shù)欣賞課的內(nèi)容應根據(jù)高雅藝術(shù)進校園的不同內(nèi)容進行修訂，從而使課堂教學和第二課堂完美結(jié)合。

二、藝術(shù)欣賞課程存在的問題與不足

1.理論型的教學模式脫離第二課堂的藝術(shù)實踐

現(xiàn)今高校藝術(shù)欣賞課以理論教學為主，結(jié)合一些藝術(shù)作品進行賞析。學生的參與性、體驗式的教學嚴重缺失。第一課堂的教師也很少考慮到運用第二課堂的學生社團、共青團活動作為藝術(shù)欣賞教學的拓展。因此使得現(xiàn)階段大多數(shù)的藝術(shù)欣賞課，就是為了欣賞而欣賞，不管學生是否有興趣，只是閉門造車似的填鴨。從而使得學生學習興趣不大，自我提升較慢。

2.藝術(shù)欣賞脫離區(qū)域的優(yōu)勢文化

目前，高校藝術(shù)欣賞的教學目標不僅定位很類似，更沒有融入“非遺”這一體現(xiàn)區(qū)域特色的文化組成。因此藝術(shù)欣賞的教學內(nèi)容、教學形式千篇一律，同化現(xiàn)象嚴重，使得藝術(shù)欣賞生命力不夠。

三、高校藝術(shù)欣賞課開設(shè)“非遺”的教學改革

1.將“非遺”融入課堂教學，豐富教學手段

高校藝術(shù)欣賞課程要切實做好對“非遺”的傳承和保護，做到全方位提升人才的培養(yǎng)水平。就應將“非遺”的內(nèi)容走進課堂。我院的音樂欣賞將花鼓戲、哭嫁歌的賞析列入教學內(nèi)容。美術(shù)欣賞將學做鳳凰扎染作為藝術(shù)課程實踐訓練的內(nèi)容。影視欣賞將皮影戲表演作為影視賞析的前期課程。這都極大的提升了學生的興趣。此外組織學生社團、專家講座和高雅藝術(shù)進校園專場活動，努力使藝術(shù)欣賞課既有理論教學又有實際操作和藝術(shù)實踐。真正實現(xiàn)“非遺”能在年輕人中傳承，提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。

2.邀請傳承人走進學校舉辦講座、指導社團

建立藝術(shù)類“非遺”傳承社團，邀請“非遺”的傳承人走進學?，F(xiàn)場教學，通過藝術(shù)家與學生的現(xiàn)場溝通交流和展示，能更深入的了解“非遺”的創(chuàng)作、表演的技法，感受它的魅力和文化價值。我院曾邀請湘劇傳承人王永光、花鼓戲傳承人劉趙黔來我院與師生進行面對面的交流，擴展學生的視野，從而培養(yǎng)學生將傳統(tǒng)藝術(shù)與專業(yè)相結(jié)合，塑造出具有地域特色的職業(yè)素養(yǎng)。

3.引入高雅藝術(shù)進校園項目，將非遺作品走進校園

“非遺”的傳承過程也是不斷推陳出新的過程。高雅藝術(shù)進校園是教育部提高學生藝術(shù)修養(yǎng)的重要舉措。以我院為例，從湘劇《馬陵道》、常德文化專場表演到京劇《霸王別姬》三場高雅藝術(shù)進校園都是“非遺”的作品。在課程安排上，結(jié)合高雅藝術(shù)進校園的作品進行講解，然后再讓學生帶著期待去觀摩專業(yè)演員表演，這樣能取得最良好的效果。

習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識，是藝術(shù)欣賞的深厚土壤。將“非遺”融入藝術(shù)欣賞課，突出地方特色，對于藝術(shù)欣賞教學改革具有現(xiàn)實意義。

作者簡介：張景賢，男，1982年出生。籍貫湖南長沙，工作單位湖南工程職業(yè)技術(shù)學院，藝術(shù)教研室主任，講師，研究方向為高職公共藝術(shù)教育、音樂教育。endprint