淺談金陵折扇的發(fā)展趨勢(shì)

殷思思

摘要：“金陵折扇”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是南京最具有代表性的符號(hào)之一，連接著金陵文化的過去與將來(lái)，凝集著中國(guó)傳統(tǒng)制扇工藝的精髓。但隨著時(shí)代的變遷，金陵折扇逐漸變得多樣化，本文通過分析研究，對(duì)金陵折扇未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了初步探索，未來(lái)金陵折扇的發(fā)展將融合現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)相結(jié)合，主要表現(xiàn)在：工藝技術(shù)的完善、使用功能的演變和傳播渠道的拓展三方面。

關(guān)鍵詞：金陵折扇；文化；發(fā)展

扇，在商朝初期已經(jīng)具有初步的雛形，是作為一種彰顯地位和特權(quán)的禮儀工具出現(xiàn)的，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開始成為納涼的工具。

折扇最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)作為腰扇，發(fā)展到北宋時(shí)期演變出了更加便于攜帶的折扇，金陵折扇在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，明朝皇帝朱棣在南京登基，發(fā)現(xiàn)折扇舒展自如，靈巧美觀，便下詔令工匠制扇，漸漸形成使用竹制折扇的習(xí)俗，一直影響了三個(gè)世紀(jì)之久，南京至今仍保留著“扇骨營(yíng)”的街道名，就是當(dāng)時(shí)集中生產(chǎn)折扇的地方。植根于金陵的金陵折扇，它因扇面映射金陵的人文情懷，是金陵文化傳統(tǒng)的手工制品之一，深受大眾的青睞，2008年，金陵折扇被錄入南京首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年8月，金陵折扇又被錄入江蘇省“非遺”的名錄，于此同時(shí)江蘇省成立了金陵折扇工藝研究所，對(duì)富有金陵地方特色的文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和進(jìn)一步的保護(hù)，范道桂在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實(shí)踐”中指出：“非遺是活態(tài)的遺產(chǎn)，能夠經(jīng)過歷史的發(fā)展和群體的選擇逐步形成，其中形成相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式，經(jīng)一代代的人相傳而來(lái)。”

但近年來(lái)，由于缺乏現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)和有效的推廣，曾經(jīng)一度名揚(yáng)天下的金陵折扇日漸衰落，甚至傳統(tǒng)的折扇制作工藝也幾近失傳，如今的金陵折扇在內(nèi)涵的豐富和外延的廣度上都受到了局限，缺乏系統(tǒng)的顯現(xiàn)和拓展。為進(jìn)一步保護(hù)金陵折扇的地位與應(yīng)用，我們需將傳統(tǒng)折扇文化、金陵文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美相結(jié)合，以文化屬性為內(nèi)涵，以功能使性為基礎(chǔ)，以美學(xué)藝術(shù)性為形式，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其更符合現(xiàn)代人的審美與生活習(xí)慣，通過新材料和新科技等手段讓金陵折扇的設(shè)計(jì)更加豐滿，最終到達(dá)功能、美感、文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的和諧統(tǒng)一。

為復(fù)興傳統(tǒng)金陵折扇文化，未來(lái)金陵折扇的發(fā)展趨勢(shì)主要可以呈現(xiàn)于以下三方面：

一、工藝技術(shù)的完善

工藝的優(yōu)化是使其傳承的最合理、最直接的手段。為適應(yīng)現(xiàn)代化生活節(jié)奏，金陵折扇的未來(lái)發(fā)展，既要保證“物美”，還要有“價(jià)廉”的基礎(chǔ)支撐。所以金陵折扇只有控制制作成本，革新制扇材料、改進(jìn)制扇工藝，才能使金陵折扇重新振興。

傳統(tǒng)金陵折扇的扇骨有竹制的、木制的、象牙的、漆雕的等材料，現(xiàn)因竹子的輕便、柔韌，較廣泛的使用高產(chǎn)的竹子做扇骨。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，制作扇骨可以嘗試用比竹子更為輕便、廉價(jià)的材料，如仿真竹質(zhì)為材料并加以標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，替代原來(lái)手工制作扇骨的工序，或者扇骨的材料仍選擇高產(chǎn)的竹子，通過較為成熟的熱定型、防腐等技術(shù)處理，在獲得天然材質(zhì)美的同時(shí)，又可以達(dá)到量產(chǎn)的目的。

以棉料宣紙做為扇面的金陵折扇在視覺文化的傳承上，傳統(tǒng)的宣紙不僅紋路清晰，并且厚度均勻，有一定的通透性，所以棉料宣紙也是傳承的一個(gè)重要方面。為了達(dá)到扇面防水的功能，可以嘗試特殊紙張或者在扇面宣紙上涂刷漆柿。而在扇面的圖案設(shè)計(jì)，我們要加強(qiáng)扇面畫題材與風(fēng)格的設(shè)計(jì)開發(fā)，例如針對(duì)喜歡現(xiàn)代漫畫風(fēng)格的年輕一族，喜歡流行風(fēng)味的時(shí)尚一族，喜歡簡(jiǎn)約大方的都市一族等人群，嘗試將金陵的人文景觀結(jié)合到扇面畫中。

總得來(lái)說，通過生產(chǎn)工藝的優(yōu)化，可以使金陵折扇得到更加合理的開發(fā)，有助于金陵折扇發(fā)展成為既能傳承傳統(tǒng)的金陵文化，又符合現(xiàn)代人生活需求的設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)兩全齊美的措施，但是是以保護(hù)傳統(tǒng)金陵折扇工藝制作工藝為前提，才能進(jìn)行創(chuàng)新。

二、使用功能的演變

金陵折扇是金陵文化的代表，映射了南京的人文精神，除保持其消暑納涼的功能時(shí)們還需要，還需對(duì)其進(jìn)行功能的轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)金陵折扇的工藝價(jià)值和文化價(jià)值，如對(duì)于對(duì)于金陵折扇旅游紀(jì)念市場(chǎng)和工藝裝飾市場(chǎng)的開發(fā)。

由于目前折扇市場(chǎng)魚龍混雜，使得大家在參與金陵折扇消費(fèi)過程中受阻，并且經(jīng)過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們并非一味的追求價(jià)格低廉，比起景區(qū)內(nèi)幾十元仿冒的金陵折扇，大眾更能接受的是兩百元左右的正宗的金陵折扇。所以，金陵折扇的其中一個(gè)功能轉(zhuǎn)型，可定位為高檔的旅游紀(jì)念品，除了迎合現(xiàn)代審美情趣，還要體現(xiàn)金陵地域文化的內(nèi)涵，如結(jié)合金陵傳統(tǒng)景觀和古詩(shī)詞文，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的“新金陵折扇”，同時(shí)開發(fā)金陵折扇系列的衍生周邊產(chǎn)品，加強(qiáng)金陵折扇作為旅游產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)性。

金陵折扇的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還應(yīng)面向年輕群體，擴(kuò)大金陵折扇在現(xiàn)代市場(chǎng)上的影響力。對(duì)金陵折扇定位為中低檔位的時(shí)尚單品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以通過扇面畫上富有現(xiàn)代感的圖案的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的金陵人文景觀搭配流行趨勢(shì)的圖案設(shè)計(jì)，通過對(duì)傳統(tǒng)扇面畫元素的提取與重構(gòu)的方式，設(shè)計(jì)出新的扇面元素，重新排列，放大夸張，增加金陵折扇的審美情趣，并且可以用電腦手繪畫代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書法畫，符合現(xiàn)代審美的同時(shí)，又可提高產(chǎn)量。除了扇子的本身的設(shè)計(jì)外，可以嘗試將折扇的外型特征應(yīng)用到其他時(shí)尚單品中，如飾品中運(yùn)用到折扇的元素，其目標(biāo)人群可定位為活躍在時(shí)尚前沿的人士，用來(lái)各種時(shí)尚秀場(chǎng)的配套裝飾等用途。

三、傳播渠道的拓展

目前金陵折扇推廣度不高，主要原因是人們對(duì)于金陵折扇文化認(rèn)識(shí)度過底，缺乏宣傳，金陵折扇市場(chǎng)較混亂，特色不足，沒有形成自身的特點(diǎn)等。為解決這一系列問題，可從以下幾點(diǎn)入手：

（1）創(chuàng)新宣傳模式：金陵折扇作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然得到了政府和文化界的重視，但并未推廣至廣大人民群眾，歸根結(jié)底是因?yàn)樾畔鞑デ赖膯我?，主要是通過街頭售賣和傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介進(jìn)行宣傳，這不足以引起廣大民眾的關(guān)注。為解決這一問題，可采取線上線下的結(jié)合的宣傳方式，線下可借助各城市的博物館，舉辦金陵折扇的城市巡展等活動(dòng)，使更多的人可以看到正宗的金陵折扇，并建立專門的微信公眾號(hào)，對(duì)金陵折扇舉辦的各類活動(dòng)進(jìn)行即時(shí)的更新推送，提高人們對(duì)金陵折扇的認(rèn)識(shí)關(guān)注度。

（2）創(chuàng)新銷售方式傳統(tǒng)單一的營(yíng)銷模式，已經(jīng)受到假冒產(chǎn)品的）中擊，使金陵折扇缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這就需要打破單一的傳統(tǒng)模式，將金陵折扇的售賣與結(jié)合電子商務(wù)，如設(shè)立淘寶旗艦店，并與金陵折扇工藝研究所形成合作關(guān)系，還可以配合旅游業(yè)的發(fā)展，將金陵折扇作為旅游紀(jì)念品進(jìn)行推廣，增加相應(yīng)的周邊紀(jì)念品的設(shè)計(jì)在淘寶網(wǎng)上售賣。

（3）形成品牌化：現(xiàn)在市場(chǎng)上的扇子幾乎是千篇一律的廉價(jià)片竹扇、薄木片扇以及塑料制品，完全失去了金陵折扇原有的技藝，并且獨(dú)具特色的金陵折扇專賣店幾乎消失，就連南京城內(nèi)曾經(jīng)的制扇集中地，也無(wú)一家專門的金陵折扇專賣店，市場(chǎng)十分混亂，為解決這一市場(chǎng)混亂的現(xiàn)象，需對(duì)金陵折扇進(jìn)行統(tǒng)一視覺設(shè)計(jì)和品牌化設(shè)計(jì)，設(shè)立金陵折扇的專賣店等。

金陵折扇作為一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)技藝，孕育、產(chǎn)生于南京，它是中國(guó)優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。在科技日益發(fā)達(dá)的今天，金陵折扇的生活實(shí)用價(jià)值被漸漸削弱，漸漸向工藝單品轉(zhuǎn)型，未來(lái)金陵折扇的發(fā)展趨勢(shì)主要呈現(xiàn)在工藝技術(shù)的完善、使用功能的演變、傳播渠道的拓3方面的設(shè)計(jì)中，通過將傳統(tǒng)文化工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)相結(jié)合，來(lái)扭轉(zhuǎn)金陵折扇文化出現(xiàn)衰敗的景象，復(fù)興金陵折扇文化。相信金陵折扇一定會(huì)因其本身獨(dú)有的深厚文化底蘊(yùn)和精美造型工藝，再次進(jìn)發(fā)光彩。

（作者單位：南京林業(yè)大學(xué)）endprint