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      論李清照作品中的抗?fàn)幰庾R

      2017-09-21 17:39:17黃運連
      北方文學(xué)·上旬 2017年26期
      關(guān)鍵詞:李清照

      黃運連

      摘要:通過對李清照創(chuàng)作環(huán)境的考察和作品分析發(fā)現(xiàn),抗?fàn)幰庾R在李清照的生活和作品中都有顯著的表現(xiàn),且互為關(guān)聯(lián)。對愛情的執(zhí)著追求及同封建禮教抗?fàn)幍挠職?,反映出古代女性少有的獨立人格和思想;李清照男女平等的寫作觀,突破了“男子作閨音”的傳統(tǒng),呼吁女性為自己“發(fā)聲”,使得古代女性的愛憎情感更為真實可靠。

      關(guān)鍵詞:李清照; 抗?fàn)幰庾R; 男女平等觀; 男子作閨音

      封建社會的“男尊女卑”觀念迫使中國女性文學(xué)處在文學(xué)史的邊緣,直至宋代,女性作家群的代表李清照,在民族戰(zhàn)爭和理學(xué)思想的壓迫下,開始執(zhí)筆反抗命運的不公,其筆下所體現(xiàn)出來抗?fàn)幰庾R顛覆了古代女性的傳統(tǒng)形象。其論著觀點不僅代表著主流文化的基本發(fā)展趨向,還改變了女性角色在中國古代文壇上的邊緣地位。

      一、抗?fàn)幰庾R與李清照生活經(jīng)歷的關(guān)系

      女性地位在長期的道德禁錮與精神壓迫中艱難發(fā)展,宋代程朱理學(xué)更是加重了禁錮女性的枷鎖。由于教育的普及,女性逐漸從男權(quán)壓迫中清醒,并渴望得到獨立,李清照作為宋代最具代表性女作家,不平凡的生活遭遇與她作品中出現(xiàn)的抗?fàn)幰庾R有著必然的聯(lián)系。

      早期,李清照在愛情中遭受黨派之爭的折磨,李父遇難后公婆坐視不理,初為人婦的李清照留下詩句“炙手可熱心可寒”,來表達自己內(nèi)心的失望與憤懣,這種對長輩上書直言心境的行為,初顯女性抗?fàn)幰庾R;李清照創(chuàng)作歷程的中期,因不滿投降派的作風(fēng),多次寫詩諷刺,有“南渡衣冠少王導(dǎo),北來消息欠劉琨”流傳于當(dāng)時,這般巾幗不讓須眉的愛國行為,使女性抗?fàn)幰庾R得以升華;晚年的李清照,對邪惡勢力從不低頭,有著不甘屈于人下的知識女性氣節(jié)。紹興二年,就曾將第二任丈夫張汝舟告上衙門,與其離婚。這樣果敢大膽的舉措著實令人敬佩,將抗?fàn)幰庾R體現(xiàn)得淋漓盡致。

      女性在遭受災(zāi)難,甚至是威脅時所表現(xiàn)出來的勇于反抗的的精神就是抗?fàn)幰庾R,這種抗?fàn)幰庾R先于文學(xué)而產(chǎn)生,經(jīng)過女性作家修飾成為文學(xué)作品。由于知識女性親身經(jīng)歷的壓迫和困境,那么自然會影響著她們的思維與創(chuàng)作。

      二、《詞論》著作中男女平等的書寫意識

      李清照創(chuàng)作《詞論》,是建立在男女平等意識的基礎(chǔ)上的,從這篇著作的創(chuàng)作主體上看,李清照作為著名的婉約詞大家,她代表婦女的話語權(quán)。但在初期大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為李清照此文的價值不值一提,有的評論甚至帶有性別歧視色彩,如清代的裴暢就說“語本不足存?!迸託v來是男性的附屬品,李清照打破自古以來的性別傳統(tǒng)在文壇上立足,本身就是一種創(chuàng)新。而李清照以女子身份,塑造了一個富有音樂美的女性世界,如首重聲律,種種獨創(chuàng)一格的舉措更是“女性之聲”。

      男女平等觀意味著婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活各方面享有同等權(quán)利,而處在“男尊女卑”、封建社會的李清照無疑向“文學(xué)的平等”邁向了一大步,這種進步是建立在反傳統(tǒng)之上的。

      三、“李清照詞”突破“男子作閨音”的父權(quán)寫作

      閨怨詞在女詞人的創(chuàng)作中占了絕大多數(shù)的比重,表現(xiàn)了豐富的女性內(nèi)心情感變化。其貢獻遠遠超過“男子作閨音”的文學(xué)成就,女子為自己代言,站在獨特的女性視角抒發(fā)離合之情,往往更容易引起讀者共鳴。畢竟,男性作家替女性設(shè)辭,無法真正寫出廣大女性的心理期待。李清照結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,書寫自我,做到“情動于中而行于言”。宋代女性閨情詞不同于晚唐花間詞,不以描寫艷情化的外貌特征,更不同于南唐詞,不以感慨深邃為基調(diào),也不抒發(fā)士大夫“南國之音”的哀思。在閨怨作品中,女性詞人多借景抒情,專門吟詠婦女的感情和生活,化俗為雅,用詩詞展示內(nèi)心世界。

      在父系氏族社會進化過來的社會階級里,舊的道德觀念隨著社會變化而接受考驗,男女地位同樣如此。到宋代,教育的推廣,使女性作家自我意識覺醒,要求注重女性內(nèi)心感受。作品逐步展現(xiàn)女性的青春姿態(tài),如“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。”即使是寫愁,訴相思之苦,也變得細膩起來,有《醉花陰》的淡愁,更有《聲聲慢》的濃愁。女子創(chuàng)作從此打破了“男子作閨音”模式下的父權(quán)寫作。

      四、女性愛國詩歌開啟反傳統(tǒng)創(chuàng)作之先河

      李清照的十二篇愛國作品充滿著寧死不屈與慷慨就義的豪情,打破了傳統(tǒng)女性的創(chuàng)作題材,表現(xiàn)出一種“巾幗不讓須眉”氣慨,這不再是簡單的反抗封建禮教,而是保衛(wèi)國家、抵御侵略的民族精神。南渡之后,李清照逃亡路中寫下《夏日絕句》來諷刺當(dāng)時統(tǒng)治者的茍且偷安,并表達出她對南逃之事倍感羞怒。除此之外,《上樞密韓肖胄詩二首》直接了當(dāng)?shù)淖l責(zé)了敵人掠奪的本質(zhì),闡明了自己的政治主張。李清照的抗?fàn)幰庾R可以說是徹底改變了女性作家在文壇上的地位。

      總而言之,李清照的抗?fàn)幰庾R改變了女性角色在儒家學(xué)說中三從四德的傳統(tǒng)形象,這樣的改變與女性的教育背景、個人經(jīng)歷都密切相關(guān),由一種朦朧的自我解放意識,逐步發(fā)展成女作家的獨立意識。

      參考文獻:

      [1]恩格斯.家庭、私有制和國家的起源[M],北京:人民出版社,2003.

      [2]康震.康震評說李清照[M].北京:中華書局,2007.

      [3]徐培均.李清照集箋注[M].上海:上海古籍出版社,2004.endprint

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