滿芳卿

摘 要：在《阿Q正傳》中，魯迅先生充分肯定了辛亥革命的偉大歷史意義，真實(shí)的表現(xiàn)了它對(duì)幾千年的封建主義的巨大沖擊。

關(guān)鍵詞：魯迅；阿Q；辛亥革命

中圖分類號(hào)：K257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0020-01

上學(xué)時(shí)，魯迅先生的文章是一定要學(xué)的。那時(shí)候一篇作品讀下來(lái)，懂得只是字面上的意思，對(duì)老師的講義也是死記硬背的。時(shí)至今日也不能說(shuō)死記硬背是不好的，至少還記得一些經(jīng)常出現(xiàn)的考試問(wèn)題和標(biāo)準(zhǔn)答案。

例如《阿Q正傳》中阿Q的性格特點(diǎn)，這時(shí)候我們只需答上封建、愚昧、自欺欺人、麻木健忘等即可。還有就是《藥》中最后夏瑜墳上的花圈代表了什么，答上“革命者并沒(méi)有屈服，革命還會(huì)繼續(xù)，革命還有勝利的希望?！北憧傻蒙蠞M分。最不可缺的經(jīng)典問(wèn)題就是“作者寫(xiě)作的背景”，你只要奉上老師的標(biāo)準(zhǔn)答案就可順利的走出考場(chǎng)。每每都很得意自己上課認(rèn)真，筆記做的詳細(xì)。卻從來(lái)都沒(méi)有思考過(guò)為什么要在辛亥革命這樣重要的歷史時(shí)期，描寫(xiě)像阿Q那樣微不足道的社會(huì)最底層？

其實(shí)《阿Q正傳》開(kāi)頭就描繪了舊社會(huì)的黑暗，為辛亥革命發(fā)生的必然性埋下了伏筆。未莊映射了當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀，趙太爺、錢太爺、假洋鬼子組成了一個(gè)具有封建主義和帝國(guó)主義雙重身份的統(tǒng)治上層，對(duì)像阿Q、小D、王胡這樣的下層人在政治和思想上實(shí)施著專制。當(dāng)不準(zhǔn)姓趙、不準(zhǔn)戀愛(ài)、生計(jì)的問(wèn)題接踵而至?xí)r，魯迅先生尖銳而徹底地給我們揭示了在半封建半殖民統(tǒng)治下的人民所受的壓迫和剝削。先生將所有的問(wèn)題都集中到了阿Q的身上，使得阿Q過(guò)著悲劇的一生。它充滿了屈辱、貧困、挨饑受罵不斷被打，甚至在未莊人的眼里他根本算不上一個(gè)人，只是人們茶余飯后的笑料而已，這時(shí)他是令人同情的。這些暴力使得他染上賭博、喝酒、偷東西、暗地里耍流氓、調(diào)戲婦女的惡習(xí)，他又是可恨的。欺負(fù)阿Q和阿Q欺負(fù)的人鮮活的展示了革命前后一個(gè)丑陋的、有著劣根性的最廣大的民族底層的生活狀態(tài)。中國(guó)的內(nèi)憂外患，政治的腐敗，民眾的壓抑、愚昧和無(wú)知，都將舊時(shí)的中國(guó)拖向滅亡。革命迫在眉睫。

在《阿Q正傳》中，魯迅先生也充分肯定了辛亥革命的偉大歷史意義，真實(shí)的表現(xiàn)了它對(duì)幾千年的封建主義的巨大沖擊。最突出的就是那個(gè)城里百里聞名的舉人老爺?shù)暮ε?，革命一?lái)，他就趕緊轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)準(zhǔn)備逃難。這場(chǎng)革命也讓趙太爺怯怯的叫著阿Q“老Q”，實(shí)在讓人“說(shuō)不出的新鮮而且高興”。阿Q的歡喜說(shuō)明了他本身也期待著身份的變化，他對(duì)人生不是無(wú)動(dòng)于衷的，但這種期待又不能促使他自身進(jìn)行思想和心靈的改變與提升，這歡喜是一次沒(méi)有深入骨髓的改變。

正如辛亥革命的意義，它是中國(guó)的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折，它結(jié)束了封建社會(huì)，開(kāi)辟了新紀(jì)元，卻沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)其政治上的目標(biāo)和改變當(dāng)時(shí)的中國(guó)面貌。但不可否認(rèn)的是它是一場(chǎng)偉大的革命、一場(chǎng)民主主義的革命。

在這場(chǎng)革命中民主思想的傳播規(guī)模之大和行動(dòng)推進(jìn)之快，都是前所未有的。然而即使是這樣大又快的社會(huì)變革也沒(méi)有讓這個(gè)可憐的人，阿Q，在革命來(lái)時(shí)取得人生的勝利。正如辛亥革命最終沒(méi)有取得完全的勝利一樣。

為什么代表著社會(huì)最底層的的阿Q在這次革命中沒(méi)有得到改變，這是值得深思的，不僅是因?yàn)榘的愚昧無(wú)知，也是革命黨與最廣大群眾的脫節(jié)與隔膜?！端帯肪褪囚斞概u(píng)革命黨人脫離群眾的重要作品。文中“在亭口，人們伸長(zhǎng)脖子，爭(zhēng)前恐后鑒賞殺人的盛舉”；“刑場(chǎng)上，華老栓捧著辛苦攢下的錢去購(gòu)買烈士的鮮血，作為給兒子治病的良藥”；“茶館里，茶客把革命者的犧牲當(dāng)做談資”。三個(gè)不同地點(diǎn)的人物群體描寫(xiě)深刻而現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。巧合的是阿Q也曾在城里“觀賞”過(guò)殺革命黨人的場(chǎng)面，但卻因?yàn)楦锩麄鞯牟粔蛏钊?，使得本?yīng)成為革命主力軍的農(nóng)民群眾將革命與造反混為一談，又一次深刻而現(xiàn)實(shí)的顯示了辛亥革命離群眾是多么的遙遠(yuǎn)。兩個(gè)作品中不斷挖掘的這一問(wèn)題證明了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的不徹底，同時(shí)更加證明了農(nóng)民在中國(guó)民主革命中的重要。

當(dāng)然，革命中不僅僅只是這一個(gè)問(wèn)題，還有資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，有很多問(wèn)題也是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下產(chǎn)生的，例如封建階級(jí)和外國(guó)勢(shì)力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將政府拱手讓給袁世凱。

同時(shí)，革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。它最大的成績(jī)就是對(duì)后來(lái)歷次革命的影響。辛亥革命成功和失敗的種種原因都為后來(lái)者所借鑒。大膽的說(shuō)，沒(méi)有辛亥革命的先河，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有如今的民主社會(huì)。endprint