張義帆

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》除了全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論之外，更內(nèi)在地預置了共產(chǎn)黨所應有的道德價值觀。對于共產(chǎn)黨誕生的宣言性文獻的道德觀研究，可以為當前中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨戰(zhàn)略中的德治路徑提供根本性的參考和借鑒。

關鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；中國共產(chǎn)黨；道德

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）通過對社會發(fā)展的客觀規(guī)律和根本方向的作答和回應，論述了為大多數(shù)人謀取利益這一道德觀?；厥捉鼉蓚€世紀的經(jīng)典著作，我們能夠更加明晰共產(chǎn)黨所應秉持的道德，這種道德既不同于無產(chǎn)階級道德、也非公民美德，更不是所謂的資產(chǎn)階級道德。

一、共產(chǎn)黨的道德、無產(chǎn)階級的道德和中國共產(chǎn)黨的道德

共產(chǎn)黨本身就是無產(chǎn)階級政黨，正如《宣言》所說：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！?。不過，共產(chǎn)黨的道德絕不等同于無產(chǎn)階級的道德。《宣言》專門論述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者及無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人間的辯證關系，從中可見，無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級膨脹發(fā)展過程中產(chǎn)生的，是同資產(chǎn)階級對立的一切階級中最革命的階級。但無產(chǎn)階級作為一個階級，根本特征是生產(chǎn)資料的缺失和勞動成果的被壓榨。而共產(chǎn)黨則是無產(chǎn)階級的先進份子組成的政治團體，也就標志著共產(chǎn)黨道德來源于無產(chǎn)階級道德更高于無產(chǎn)階級道德。共產(chǎn)黨除了具有“為絕大多數(shù)人謀利益”的無產(chǎn)階級一般道德之外，還應該具備：實踐上的能動性，擔當無產(chǎn)階級運動中最堅決、起推動作用的政黨；理論上具有勝過無產(chǎn)階級群眾的了解無產(chǎn)階級運動條件、過程和一般結果的能力。

二、中國共產(chǎn)黨的道德與社會大眾的美德

《宣言》一書賦予了共產(chǎn)黨鮮活的人格魅力，在書中，共產(chǎn)黨具有著中國傳統(tǒng)文化中的君子風格：一是坦蕩的胸襟?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！倍翘煜聻楣男拍??！盁o產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！边@是共產(chǎn)黨奮斗的根本宗旨，是共產(chǎn)黨最根本的利益觀。三是無私的奉獻精神?！氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來?！边@句話延伸出來的一個重要命題就是“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”。四是實事求是的態(tài)度。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄缎浴芬粫怃J地批判資產(chǎn)階級的腐朽統(tǒng)治，但這種批判并非全盤否定，而是既肯定又否定，毫不避諱地承認資產(chǎn)階級在社會發(fā)展歷史中的重要作用和價值。這種實事求是的精神既是馬克思主義哲學的重要組成部分也奠定了科學社會主義的科學性基礎。

共產(chǎn)黨應該保有一般的公眾美德。不過，這些美德在封建官僚階層和民族資產(chǎn)階級中也或多或少地存在。所以，共產(chǎn)黨的道德同大眾美德同樣有著鮮明的區(qū)分。“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級?！笨梢?，作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，共產(chǎn)黨的道德區(qū)別于大眾道德的根本在于徹底的革命性。

三、中國共產(chǎn)黨的道德與所謂的資產(chǎn)階級道德

資產(chǎn)階級也是講“道德”的，而資產(chǎn)階級標榜的道德既是資本主義社會樹以的足以掩蓋其階級本性和階級剝削本質(zhì)的自由、平等、博愛思想，資產(chǎn)階級的所謂道德講究“普世價值”，即能夠被全世界兼容和尊奉的道德。這種資產(chǎn)階級所謂道德的偽善在《宣言》中是被重點批判的對象?！百Y產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系?！薄爱攺S主對工人的剝削告一段落，工人領到了用現(xiàn)錢支付的工資的時候，馬上就有資產(chǎn)階級中的另一部分人——房東、小店主、當鋪老板等等向他們撲來。”《宣言》徹底揭示了資產(chǎn)階級社會所構造的血淋淋的金錢關系，也呼應了馬克思在《資本論》中那句“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！薄缎浴芬卜浅Ｇ逦乜吹搅耍拔覀兊臅r代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡化了?！边@種簡化在當前世界資本主義和社會主義的對壘中也趨于模糊化，也就是資產(chǎn)階級的剝削更有隱蔽性，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級間的矛盾也更顯弱化。

《宣言》深刻地指出資產(chǎn)階級“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！边@句話頗有預言的意味。如今，資產(chǎn)階級的控制手段越來越隱晦，也越來越有欺騙性，它的道德鼓吹世界存在普遍性的道德價值，宣揚他們的道德可以超越任何階級。而“不代表無產(chǎn)者的利益，而代表人的本質(zhì)的利益，即一般人的利益，這種人不屬于任何階級，根本不存在于現(xiàn)實界，而只存在于云霧彌漫的哲學幻想的太空?！边@句話徹底地表達了對資產(chǎn)階級所謂道德的辛辣嘲諷，《宣言》就這樣以敏銳的哲思宣告了所謂資產(chǎn)階級道德的破產(chǎn)。

作為中國執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，在市場對資源配置起到?jīng)Q定性作用的新時代，務必防止市場經(jīng)濟所夾雜的資產(chǎn)階級偽善性道德對社會主義道德的腐蝕與破壞，必須時刻保持對資產(chǎn)階級道德觀的警醒，嚴守意識形態(tài)的陣地。同時，應當充分發(fā)揚共產(chǎn)主義的道德精神。一是保證社會的公平正義，防止社會兩極分化。二是提高公共資源的配給量，讓人民更有獲得感。三是弘揚社會主義核心價值觀，讓這種價值觀從紙面走向人民心中，讓人民獲得自由而全面的發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2009：26.endprint