陳寧

摘 要：因?yàn)樵诟魃y飾間存在如此多的遷徙和演變，當(dāng)我們對(duì)后來(lái)稱之為裝飾藝術(shù)的紋飾變化進(jìn)行研究時(shí)，就必須要考慮到它所產(chǎn)生的時(shí)代人文背景，地理環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)水平等等因素。本文從宋代裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)著手，對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行了的粗略總結(jié)，以期在之后研究陶瓷藝術(shù)時(shí)能有所獲益。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；理學(xué)思想；人文背景；紋飾

中圖分類號(hào)：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0076-01

宋代在我國(guó)陶瓷史上是一個(gè)承前啟后，創(chuàng)造力非凡的時(shí)期，無(wú)論是在陶瓷造型還是釉色裝飾上，都開(kāi)啟了新的藝術(shù)篇章。陶瓷以其自身的實(shí)用性，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮耐瑫r(shí)，又以紋飾的精美和釉色的瑩潤(rùn)帶來(lái)了視覺(jué)審美的愉悅。宋的陶瓷生產(chǎn)在歷史上也達(dá)到了一個(gè)高峰，制瓷業(yè)十分繁榮，出現(xiàn)了許多名窯，如有名的五大窯“鈞”“定”“汝”“哥”“官”，宋代陶瓷藝術(shù)與其前朝唐代和后朝元代相比，它的藝術(shù)特色在于不矯揉造作，自然純樸，飄逸靈動(dòng)，也從而產(chǎn)生了一大批實(shí)用陶瓷。

宋代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的鼎盛時(shí)代，農(nóng)工商業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。社會(huì)對(duì)陶瓷的需求量逐漸增大，在當(dāng)時(shí)政治寬松、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的社會(huì)大環(huán)境中，陶瓷藝術(shù)快速成長(zhǎng)起來(lái)，且受到道家理學(xué)等思想的影響，對(duì)它的造型工藝、裝飾技法、釉色填充等各方面都產(chǎn)生了深刻影響。

一、宋代陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的人文背景

宋朝在發(fā)展實(shí)用陶瓷的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始注重它的裝飾風(fēng)格了，這時(shí)的社會(huì)氛圍對(duì)陶瓷裝飾的影響頗深。政治上，整個(gè)宋朝是一個(gè)重文抑武的人文環(huán)境；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)治者采取輕賦稅政策，減輕了大眾的生活負(fù)擔(dān)，商業(yè)發(fā)達(dá)，催生了市民文化的興盛；文化上，對(duì)道教的推崇，程朱理學(xué)的出現(xiàn)，表明了宋人對(duì)精神意境的追求。這一切的物質(zhì)條件和思想境界都為陶瓷業(yè)的崛起奠定了良好的基礎(chǔ)，也從側(cè)面反映出了社會(huì)理性文化對(duì)藝術(shù)的滲透。

不同歷史時(shí)期生產(chǎn)的陶瓷器物，在一定程度上是影射著這個(gè)社會(huì)的人文風(fēng)貌的。比如，宋人時(shí)興“斗茶”，很快便出現(xiàn)了黑釉茶盞。這就是基于社會(huì)環(huán)境以及人們生活水平的提高而產(chǎn)生的附屬品。從宋代陶瓷裝飾的技法中可以看出，彼時(shí)已然形成了成熟完備的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)，都有它獨(dú)有的風(fēng)格特征。有人認(rèn)為，裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生是出于對(duì)美學(xué)的思考和認(rèn)知，或許是因?yàn)榄h(huán)境的變化使人們對(duì)生活中的事物賦予了象征意義，漸漸演變?yōu)槟撤N特定的符號(hào)，最后成為通用的一種意義代表。在很多禮儀和習(xí)俗之中我們可以得到大量具有象征作用的紋飾，在當(dāng)時(shí)當(dāng)然并不僅是作為裝飾之用，它更多地體現(xiàn)了人們的信仰和崇拜。而這些又不是亙古不變的，有時(shí)地域的變遷，國(guó)家之間的征戰(zhàn)或統(tǒng)一，促成了文化的開(kāi)放交流，都會(huì)使得新的紋飾符號(hào)產(chǎn)生或消亡。

陶瓷美學(xué)在發(fā)展的同時(shí)承襲了中國(guó)含蓄委婉的傳統(tǒng)民族特性和樸素的審美風(fēng)格，宋代陶瓷業(yè)的繁榮是與其當(dāng)下的思想認(rèn)知相一致的，包含著生活美學(xué)、生活意蘊(yùn)、生活習(xí)俗，每一片釉色都透著創(chuàng)造者對(duì)生活的印象解讀。

二、宋代陶瓷裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

正因?yàn)樵诟魃y飾間存在如此多的遷徙和演變，當(dāng)我們對(duì)后來(lái)稱之為裝飾藝術(shù)的紋飾變化進(jìn)行研究時(shí)，就必須要考慮到它所產(chǎn)生的時(shí)代人文背景，地理環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)水平等等因素。宋代陶瓷裝飾藝術(shù)一般來(lái)說(shuō)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.對(duì)比元素及特征的高頻使用。在陶瓷裝飾手法中，色彩的對(duì)比、明暗的對(duì)比、大小的對(duì)比都高頻出現(xiàn)在裝飾表現(xiàn)中，像磁州窯白地黑花彩繪的視覺(jué)效果尤其明顯。也有間接使用的對(duì)比手法，如絞胎，屬于不同胎質(zhì)之間的對(duì)比。

2.強(qiáng)調(diào)對(duì)視覺(jué)直觀的沖擊，在空間中是直接地表現(xiàn)事物，沒(méi)有遮掩。宋代紋樣裝飾強(qiáng)調(diào)紋飾的直觀表達(dá)，將之平面化、剪影化、重視線條的表現(xiàn)，所要表達(dá)的內(nèi)容置于同一平面，使其最終呈現(xiàn)的裝飾效果極富視覺(jué)沖擊。

3.依然符合宋代社會(huì)大環(huán)境的風(fēng)格：飄逸流暢、清爽簡(jiǎn)約。宋代理學(xué)思想倡行，文人氣息濃厚，不僅注重釉色的美，更追求釉的質(zhì)地裝飾效果之美，理學(xué)提倡“格物致知”，描寫(xiě)自然中山水花鳥(niǎo)，市井小景的題材增多。在這種審美思想的影響下，宋代對(duì)裝飾手法表現(xiàn)更注重神韻的傳達(dá)，并不刻意強(qiáng)調(diào)。

宋瓷追求的是其對(duì)于文人美學(xué)思想認(rèn)知的融合，在瓷器本身裝飾并不很多，反而會(huì)通過(guò)工藝造型體現(xiàn)出它的技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合之美。宋瓷將自然典雅作為一種審美準(zhǔn)則，其實(shí)這種思想認(rèn)知同樣適合于當(dāng)今的陶瓷鑒賞。而現(xiàn)在所倡導(dǎo)的人性化、個(gè)性化已經(jīng)成為陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的主流。充分利用傳統(tǒng)的裝飾審美法則，能使我們更加豐富當(dāng)下的陶瓷裝飾藝術(shù)，在兼收并蓄、不斷改革、創(chuàng)新的過(guò)程中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、推陳出新。

三、結(jié)語(yǔ)

樸素自然且技法多樣的宋代陶瓷，受特有的審美觀影響，創(chuàng)造了各具千秋的陶瓷裝飾藝術(shù)，營(yíng)造了一種平淡天然，返璞歸真的藝術(shù)境界，達(dá)到了實(shí)用與美觀的完美結(jié)合。它完全顛覆了前朝的審美風(fēng)格，利用得天獨(dú)厚的社會(huì)人文環(huán)境，造就了陶瓷業(yè)的輝煌篇章，使宋瓷能夠成為陶瓷史上永恒經(jīng)典的美。統(tǒng)觀歷史中的文化藝術(shù)變遷，雖時(shí)有跌宕起伏，但主調(diào)依然長(zhǎng)盛不衰地繁衍下去。作為實(shí)用與藝術(shù)表現(xiàn)的綜合載體，宋瓷將“以人為本”“物以致用”的審美理念貫穿始終，宋代的陶工們正是憑借非凡的創(chuàng)造力和高超的工藝水平，將我國(guó)陶瓷藝術(shù)推向了世界的巔峰。

參考文獻(xiàn)：

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