楊碩

摘要：當(dāng)下我國(guó)的寫實(shí)油畫，雖然遭受現(xiàn)代科技的數(shù)碼攝影和多媒體制作的強(qiáng)力沖擊，但還是依然有很多畫家，堅(jiān)信寫實(shí)油畫有其獨(dú)有的魅力。用寫實(shí)油畫深入現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的美學(xué)態(tài)度，表現(xiàn)畫者的內(nèi)心世界，喚起人內(nèi)心深處對(duì)美的向往，和對(duì)本真生活的渴望。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫 ； 藝術(shù)真實(shí)； 回歸

一、中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展史

（一）中國(guó)寫實(shí)油畫的產(chǎn)生

油畫在我國(guó)的歷史比較短，它起源于西方的繪畫藝術(shù)，在十九世紀(jì)末才傳入我國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患、外侵內(nèi)亂，而世界文化卻處在大繁榮大發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)辛亥革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)繪畫走入了迷茫的峽谷，傳統(tǒng)的中國(guó)寫意畫走到了盡頭，而現(xiàn)代的中國(guó)繪畫還沒(méi)有出現(xiàn)。于是，西方的油畫便順理成章地傳入了中國(guó)。西方油畫最早傳入中國(guó)時(shí)，就帶著一股濃重的寫實(shí)風(fēng)，使中國(guó)的油畫便以寫實(shí)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)初，以徐悲鴻為代表的留洋畫家們所倡導(dǎo)的以“民主與科學(xué)”為主題的繪畫，主要是以精確的實(shí)際比例造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢曅Ч?、科學(xué)的解剖觀念作為繪畫基礎(chǔ)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待繪畫，在這些作品里基本看不到中國(guó)寫意畫的影子。除了繪畫的內(nèi)容是中國(guó)自己的國(guó)情以外，無(wú)論是畫技法還是繪畫的唯度，都是西洋畫的翻版。到了二十世紀(jì)八十年代，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了幾代畫家的努力，中國(guó)油畫終于有了中國(guó)的影子，那就是他們所進(jìn)行的“中國(guó)油畫民族化”的研究與探索的結(jié)果。當(dāng)下的這種具有中國(guó)寫意精神的寫實(shí)油畫終于形成了體系，并日益成為中國(guó)繪畫的主流。

二、中國(guó)寫實(shí)油畫的成就及特點(diǎn)

（一）五十年代以前的完全尊重事實(shí)

從中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)油畫的成就分五個(gè)階段。第一個(gè)階段的成就是油畫的初始階段，以畫家徐悲鴻和他的《愚公移山》、《田橫五百士》為代表的一代畫家。他們這一代畫家開辟了中國(guó)繪畫的新紀(jì)元，打下了中國(guó)寫實(shí)油畫的基礎(chǔ)。這一階段的油畫作品的特點(diǎn)是架構(gòu)科學(xué)、造型合理、人物神態(tài)自然、素描符合解剖學(xué)、技法嫻熟色調(diào)不張揚(yáng)，完全尊重事實(shí)，不矯飾、不夸張。從此以后，我國(guó)的寫實(shí)油畫，從內(nèi)容上，逐步向重大歷史題材開始轉(zhuǎn)變。

（二）八十年代以前的思想與內(nèi)心世界表達(dá)

五十年代以后，中國(guó)寫實(shí)油畫由于受到蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的影響，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)解剖和透視的理念，使繪畫更近科學(xué)性與真實(shí)性，主要的有唐建駿的《狼牙山五壯士》、王世廓的《血衣》董希文的《開國(guó)大典》。這個(gè)階段的寫實(shí)油畫的特點(diǎn)是遵循現(xiàn)實(shí)主義、人物造型堅(jiān)實(shí)飽滿、畫面蒼勁厚重。六七十年代以后，雖然畫面所表現(xiàn)的主題有所改變，更注重時(shí)代精神和英雄主義題材，但畫風(fēng)基本沒(méi)有是什么改變。而是繼續(xù)傳承現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)生活里的重大史實(shí)。比如陳衍寧的《毛澤東視察廣東農(nóng)村》、張自凝的《銅墻鐵壁》、吳云華的《虎口奪銅》、湯小名的《永不休戰(zhàn)》等。這一時(shí)期的寫實(shí)油畫所表現(xiàn)的主題基本都是當(dāng)時(shí)的歷史事件，手法還是尊重原型，對(duì)要表現(xiàn)的事件進(jìn)行謳歌和贊美，依然采用高度的寫實(shí)手法，極少夸張，用寫實(shí)的手法反映的是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。這就階段的寫實(shí)，還是停留在真實(shí)的再現(xiàn)的階段，以后的寫手油畫，又開始向思想的真實(shí)邁進(jìn)，油畫在內(nèi)容寫實(shí)的基礎(chǔ)上，更多的開始探索思想和內(nèi)心世界的表達(dá)。

（三）新世紀(jì)以前的關(guān)注生命本身

九十年代初，出現(xiàn)了新時(shí)代畫派后。這個(gè)階段的畫家，沒(méi)有更強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，也沒(méi)有更高的革命熱情，他們更關(guān)注的是藝術(shù)本身，所展示的也都是生活的本真。他們所站的角度也往往是平視而不是俯視或仰視。這個(gè)階段以后的畫家，開始關(guān)注生命的本身，關(guān)注人的生存環(huán)境和生命本身的訴求，力求繪畫可以帶給人更多的對(duì)社會(huì)和人的生存環(huán)境的關(guān)注，旨在通過(guò)自己的畫筆，能夠推動(dòng)社會(huì)對(duì)民生的關(guān)注。

（四）當(dāng)下的多元化融入

當(dāng)下寫實(shí)油畫的特點(diǎn)是，題材更加廣泛豐富，人文精神濃郁，走向了多元化，融入了更多的元素，表現(xiàn)手法多樣化，運(yùn)用的技法也更加豐富，民族色彩濃重，充分運(yùn)用了夸張、虛擬、怪誕的手法，同時(shí)也融入了中國(guó)畫的寫意元素，使得這一時(shí)期的寫實(shí)油畫，百花齊放仿佛是百科全書，童話、寓言、浪漫、虛擬、后現(xiàn)代、寫意在這一時(shí)期的寫實(shí)油畫里都能尋到蹤影。一個(gè)多元化、民族化、人文化豐富多彩的寫實(shí)油畫時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

三、寫實(shí)油畫在當(dāng)下意義

寫實(shí)油畫是反映時(shí)代特點(diǎn)的一個(gè)特色的語(yǔ)言，是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。寫實(shí)繪畫有著不可抗拒的魅力，有著不可替代的功用。寫實(shí)油畫通過(guò)對(duì)事物外部的描摹，展示真實(shí)的生活和豐富的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。給讀者帶來(lái)視覺(jué)的沖擊，感受審美的愉悅。寫實(shí)油畫是中國(guó)文化重要的組成部分，為社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用，對(duì)民生的關(guān)注，更能引起人們內(nèi)心的共鳴，引導(dǎo)人們的審美觀和價(jià)值觀，滿足人們的社會(huì)文化心理需求。寫實(shí)油畫的發(fā)生與發(fā)展，結(jié)合了中國(guó)發(fā)展的必然階段。中國(guó)的寫實(shí)油畫，不僅是科學(xué)的藝術(shù)形態(tài)，更是人們的感情寄托，遵循科學(xué)的造型，同時(shí)是中國(guó)固有的寫意的造型，是對(duì)西方文化的發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。畫面的寫實(shí)，同時(shí)也是精神的寫實(shí)，契合了中國(guó)人的內(nèi)斂含蓄的性格特征，寫實(shí)油畫逐漸融入了中國(guó)文化的血脈，成為中國(guó)文化的不可分割的組成部分。承載著中西融合與傳統(tǒng)貫穿現(xiàn)實(shí)的三重任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的寫實(shí)油畫在世界范圍內(nèi)的文化地位和歷史的尊嚴(yán)。

結(jié)語(yǔ)：中國(guó)經(jīng)歷了巨大的歷史變革，經(jīng)歷了多個(gè)歷史發(fā)展階段，歷史的變革促進(jìn)了寫實(shí)油畫的快速成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾代畫家的艱辛努力，成就斐然。由于當(dāng)代寫實(shí)油畫更貼近生活，更符合人們的審美觀，且大多數(shù)人都能看懂讀透，所以更能被接受和流傳。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息化、數(shù)字化的沖擊下，寫實(shí)油畫也面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)，需要經(jīng)受觀念、思維方式、各種文化的激烈碰撞，唯有在各種考驗(yàn)和碰撞中強(qiáng)大起來(lái)，才能開拓出更廣闊的天地。當(dāng)今，一個(gè)多元化的、具有中國(guó)特色的、更多人文關(guān)懷的、更深層次展示其內(nèi)涵寫實(shí)油畫時(shí)代正向我們走來(lái)。天上陽(yáng)光正好，地上風(fēng)景正濃，讓我們一起走進(jìn)一個(gè)新的文化發(fā)展的時(shí)代吧。

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