張新月

摘 要：“有機(jī)更新”最早是生物學(xué)的一個(gè)概念，其理論經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和演變，形成整體、和諧、成長(zhǎng)、衰落的思想，并廣泛運(yùn)用于各領(lǐng)域的理論和實(shí)踐?！坝袡C(jī)更新”可以被看作是符合“新陳代謝”理論的一種小規(guī)模整治與逐步改造的方法。將“有機(jī)”概念引入城市更新，城市有自己的興衰履歷，完美契合了城市更新的發(fā)展過(guò)程—言以蔽之，城市“有機(jī)更新”意味著區(qū)域更新與城市發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更新進(jìn)程與天然環(huán)境和諧共處。

關(guān)鍵詞：有機(jī)更新；概念

中圖分類(lèi)號(hào)：F321.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0280-01

一、"有機(jī)更新"的概念

“有機(jī)更新”最早是生物學(xué)的一個(gè)概念，其理論經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和演變，形成整體、和諧、成長(zhǎng)、衰落的思想，并廣泛運(yùn)用于各領(lǐng)域的理論和實(shí)踐?！坝袡C(jī)更新”可以被看作是符合“新陳代謝”理論的一種小規(guī)模整治與逐步改造的方法。將“有機(jī)”概念引入城市更新，城市有自己的興衰履歷，完美契合了城市更新的發(fā)展過(guò)程—言以蔽之，城市“有機(jī)更新”意味著區(qū)域更新與城市發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更新進(jìn)程與天然環(huán)境和諧共處。

二、城市有機(jī)更新的概念

吳良鏞先生所論述的“城市有機(jī)更新”，即采取適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來(lái)的關(guān)系不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，這樣集無(wú)數(shù)相對(duì)完整性之和，即能促進(jìn)北京舊城的整體環(huán)境得到改善。這實(shí)際上是“城市有機(jī)更新”理論的廣義論述，即在不同的內(nèi)容與要求下，“適當(dāng)規(guī)模，合適尺度”正是舊城改造的解決之道。從某種意義上說(shuō)，“有機(jī)更新”理論不僅在積極探索適應(yīng)北京舊城更新的一種新的城市設(shè)計(jì)理念，努力追求將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具體運(yùn)用到北京舊城更新的實(shí)踐中，而且對(duì)于整個(gè)中國(guó)的城市更新實(shí)踐都具有重要的指導(dǎo)意義。只有我們抓住了理論的本質(zhì)，才能充分發(fā)揮其靈活性，使其具有更廣泛的適應(yīng)性。

“有機(jī)更新”認(rèn)為城市發(fā)展如同生物有機(jī)體的生長(zhǎng)過(guò)程，應(yīng)該不斷地去掉舊的、腐敗的部分，生長(zhǎng)出新的內(nèi)容，但這種新的組織應(yīng)具有原有結(jié)構(gòu)的特征。也就是說(shuō)應(yīng)從原有的城市肌理對(duì)城市進(jìn)行有機(jī)更新。

三、城市有機(jī)更新理論的內(nèi)涵特征

（1）城市整體的有機(jī)性：作為供千百萬(wàn)人生活和工作的載體，城市從總體到細(xì)部都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)整體，城市的各個(gè)部分之間應(yīng)象生物體的各個(gè)組織一樣，彼此相互關(guān)聯(lián)，同時(shí)和諧共處，形成整體的秩序和活力；（2）細(xì)胞和組織更新的有機(jī)性：同生物體的新陳代謝一樣，構(gòu)成城市本身組織的城市細(xì)胞（如供居民居住的四合院）和城市組織（街區(qū)）也要不斷地更新，這是必要的，也是不可避免的。但新的城市細(xì)胞仍應(yīng)當(dāng)順應(yīng)原有城市肌理；（3）更新過(guò)程的有機(jī)性：“生物體的新陳代謝（是以細(xì)胞為單位進(jìn)行的一種逐漸的、連續(xù)的、自然的變化），遵從其內(nèi)在的秩序和規(guī)律，城市的更新亦當(dāng)如此”。在菊兒胡同改造實(shí)踐中，“有機(jī)更新”理論提出了保護(hù)、整治與改造相結(jié)合，采用“合院體系”組織建筑群設(shè)計(jì)，小規(guī)模、分片、分階段、滾動(dòng)開(kāi)發(fā)等一系列具體的城市設(shè)計(jì)原則和方法。

四、城市有機(jī)更新理論的內(nèi)涵特征

1.保持文脈整體性。城市更新應(yīng)當(dāng)尊重歷史和現(xiàn)狀，了解該地區(qū)物質(zhì)環(huán)境的主要問(wèn)題及其與地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)情況和城市管理等方面關(guān)系，同時(shí)尊重居民生活習(xí)俗，繼承城市在歷史上創(chuàng)造并留存下來(lái)的有形和無(wú)形的各類(lèi)資源和財(cái)富。這是延續(xù)并發(fā)展城市文化特色的需要，同時(shí)也是確保更新獲得成功的基本條件。沿原有的院落邊界布置，建筑形式和建筑色彩也在因襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

2.保持功能的整體性。在城市更新的過(guò)程中，要根據(jù)區(qū)域內(nèi)的原有功能系統(tǒng)進(jìn)行更新，注重功能的適度混合性，從而保證人們居住工作生活的平衡，使更新后的區(qū)域仍然是一個(gè)完善的功能整體。

3.保證更新過(guò)程的整體性。有機(jī)更新更加注重了更新過(guò)程的連貫和合理。更新應(yīng)首先從衰敗地區(qū)開(kāi)始。這些地區(qū)是問(wèn)題產(chǎn)生較多的地區(qū)，也是矛盾最集中的地區(qū)。對(duì)于某一地區(qū)的更新，

我們要考慮以公共空間環(huán)境帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的更新。通過(guò)公共空間環(huán)境整治以點(diǎn)帶面的進(jìn)行更新，可以起到改善整個(gè)地區(qū)面貌和提高城市活力的作用。

五、城市有機(jī)更新的理論基礎(chǔ)

1.國(guó)外城市有機(jī)更新理論的發(fā)展歷程。中國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃深受西方現(xiàn)代主義理論的影響，在城市更新領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。自20世紀(jì)60年代以后，許多西方學(xué)者開(kāi)始從不同角度，對(duì)以大規(guī)模改造為主要形式的“城市更新”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思。芬蘭籍美國(guó)建筑師沙里寧提出了有機(jī)疏散城市結(jié)構(gòu)，沙里寧認(rèn)為，城市是人類(lèi)創(chuàng)造的一種有機(jī)體，他通過(guò)生物和人體的認(rèn)識(shí)來(lái)研究城市，認(rèn)為城市是由許多"細(xì)胞"構(gòu)成。

2.中國(guó)城市有機(jī)更新理論發(fā)展。伴隨著西方在城市更新理論方面的研究，中國(guó)老一輩建筑師也開(kāi)始在如何繼承北京的傳統(tǒng)城市特色方面展開(kāi)熱烈的討論。直到20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)了比較成功的兩個(gè)舊城更新實(shí)踐：吳良鏞教授主持的菊兒胡同住宅改造（1989-1991年）和建筑師黃匯主持的小后倉(cāng)住宅改造（1988-1991年），他們?cè)谌绾卫^承傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新以滿(mǎn)足現(xiàn)代居民的生活需求方面進(jìn)行了有益的探索。在菊兒胡同工程的實(shí)踐中，吳良鏞教授提出并試驗(yàn)了“有機(jī)更新”理論，并獲得了國(guó)內(nèi)外的一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉婧.有機(jī)更新理論及思考[J].現(xiàn)代園林，2007（11）.endprint