王睿

云南: 茶葉來(lái)做媒 文化旅游富山鄉(xiāng)

王睿

茶文化旅游是當(dāng)今旅游業(yè)的新興板塊，以其獨(dú)特的自然氣息與人文魅力吸引著越來(lái)越多的游客加入其中，在我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)文化旅游的熱潮。云南，既有宜茶的人文環(huán)境，又有宜茶的自然環(huán)境。云南豐富的茶園、茶事、茶藝、茶俗等資源，是我國(guó)也是世界茶文化發(fā)源地，也是最古老的產(chǎn)茶勝地，生活在這里的各族人民，在長(zhǎng)期的知茶、植茶、用茶的過(guò)程中形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格和特點(diǎn)。這里保留了古老清新的制茶用茶方式、自然質(zhì)樸的茶禮、豐富多彩的茶風(fēng)俗等獨(dú)特的茶文化。

隨著云南旅游業(yè)的發(fā)展，人們開(kāi)始重視文化旅游，研究文化旅游。茶文化作為云南文化旅游的特色產(chǎn)品，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。隨著科技信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，具有共性的旅游環(huán)境已經(jīng)開(kāi)始失去了吸引游客的魅力。而具有民族特色、原生態(tài)特色的茶文化旅游，是云南旅游發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

《云南省高原特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》明確提出，要積極探索云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，加快構(gòu)建茶產(chǎn)業(yè)、茶經(jīng)濟(jì)、茶生態(tài)、茶旅游和茶文化互融共進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)體系。從現(xiàn)有頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展思路來(lái)看，云南的茶文化與旅游業(yè)發(fā)展相融共生。

茶文化旅游是物質(zhì)和精神雙重享受的旅游產(chǎn)品，其物質(zhì)享受增添了旅游的樂(lè)趣，其精神享受又使其不流于世俗。茶文化旅游既能滿足人們休閑娛樂(lè)的需求，也能帶來(lái)精神上的愉悅和升華。茶之旅是色香味俱全的感官之旅，人們能夠盡情享受茶的醇厚。茶之旅也是休閑娛樂(lè)之旅，人們?cè)诓杷?、茶歌、茶俗中獲得輕松愉快，一掃往日疲憊憂愁。同時(shí)，茶之旅又是心靈之旅、智慧之旅，人們?cè)诓柚懈形蛉穗H的和諧、文化的精髓、宇宙的大美。

原生態(tài)的民族特色茶文化

茶樹(shù)是經(jīng)濟(jì)作物，又是觀賞樹(shù)種；茶飲既能滿足人們的口腹之欲，且能帶來(lái)精神上的享受；茶文化是包括茶藝、茶道、茶的禮儀、精神及與茶有關(guān)的眾多文化現(xiàn)象的綜合體，這也使得茶文化旅游具有滿足物質(zhì)需求和精神需求的雙重特性。人們?cè)诓栉幕糜位顒?dòng)中，既能品嘗到各地風(fēng)味獨(dú)特的茶飲、茶食，又能獲得精神上的提純。

在云南豐富多彩的多元文化中，茶文化是一種科學(xué)的、大眾的、共容的文化。

西雙版納勐海南糯村。這個(gè)中國(guó)古茶第一村，從進(jìn)村口，就能看到精致的指路牌和別具特色的寨門。每個(gè)寨子都很用心地建立自己的寨門，寨門都獨(dú)具愛(ài)伲族的特色，民族氣息濃重的寨門與愛(ài)伲族獨(dú)有的生殖信仰。讓人一走進(jìn)南糯，就體會(huì)到云南獨(dú)有的民族風(fēng)情。

普洱瀾滄景邁山。13個(gè)寨子中，唯有翁基保留著布朗族式的生活方式。翁基的房屋，具有一塊單獨(dú)曬茶地，介于一樓與二樓之間。這里的茶園或許并不具有恢宏大氣的規(guī)模，但卻以包容的力量，讓寄生物與茶樹(shù)共生。葉與寄生物的生命狀態(tài)，恰似翁基寨子給人的感覺(jué)，古樸中彰顯著生命的活力。古茶樹(shù)與古舊寨屋，共同見(jiàn)證翁基久遠(yuǎn)的歷史。茶葉，是這個(gè)古寨給人們的最大驚喜。墨綠黑亮的干茶，沒(méi)有白毫的映襯，卻更顯烏潤(rùn)光亮。景邁茶以醉人的蘭花香氣為主要特點(diǎn)，翁基這片古寨，在時(shí)間的作用下，其茶葉更具蘭香。

瀾滄東卡河。東卡河是個(gè)慢生活的小寨，放慢腳步，清晨起床，背上竹筐，跟著茶農(nóng)的腳步，與陽(yáng)光同時(shí)間，和鮮葉親密接觸。溫暖的日光和手中溫軟的鮮葉，這樣的光景，便是一個(gè)喝茶人所期待的珍貴記憶，茶樹(shù)鮮葉從樹(shù)枝摘下，你便成了見(jiàn)證它第二次生命開(kāi)始的人。

墨江那罕。在那罕，身處畫中，享受天然氧吧，游客們可以走進(jìn)茶園，做一個(gè)真正的茶農(nóng)。也許在別的茶寨，看茶園，是綠樹(shù)與黃土地；在那罕，卻是一片綠色，綠樹(shù)包裹整個(gè)村寨，茶樹(shù)與綠樹(shù)共生，腳下的土地都長(zhǎng)滿綠草，一方水土養(yǎng)一方植物，這是需要肥沃土地方能滋養(yǎng)出的生態(tài)之地。

普洱無(wú)量山迤倉(cāng)。迤倉(cāng)是無(wú)量山最深處的一個(gè)茶寨，一個(gè)只有20多戶農(nóng)戶的小寨子，卻蘊(yùn)含著令人驚嘆的古茶樹(shù)資源，茶樹(shù)藏于寨子后的原始森林中，也是無(wú)量山的最深處，這里是有明月竹間照與清泉石上流的一片清涼地，從寨子往后山方向走眼中的綠色幾乎全是竹子。一條天然小溪，從山間流淌下來(lái)，溪水與竹子，加之山林中的茂密植被相伴，絕對(duì)是一個(gè)天然的氧吧，如果人長(zhǎng)居在此，想必會(huì)長(zhǎng)壽，茶樹(shù)長(zhǎng)居在此，喝入口中，是最好的自然饋贈(zèng)。

像這樣知名或無(wú)名的茶寨，云南有很多很多，云南的茶區(qū)是多民族聚居的地區(qū)，形成了獨(dú)具特色的原生態(tài)的飲茶文化。布朗族飲用清竹茶；彝族、苗族喜歡飲用鹽巴茶；哈尼族勞動(dòng)、待客用火罐茶、土鍋茶；拉祜族勞動(dòng)喜歡飲大鍋茶，在家喜歡飲烤茶；佤族待客用鐵板燒茶；傣族待客用竹筒茶。開(kāi)發(fā)各民族飲茶文化，觀賞多姿多彩的民俗茶藝、名族服飾、茶歌茶舞，品嘗各具特色的茶點(diǎn)、茶菜，會(huì)給游客無(wú)窮的樂(lè)趣，給旅游業(yè)帶來(lái)強(qiáng)勁的生機(jī)。

旅游經(jīng)濟(jì)與茶文化的契合點(diǎn)

人們?cè)诼眯兄谐Ｐ枰?gòu)買一些紀(jì)念品及地方特產(chǎn)。有茶文化要素的特色商品是游客喜歡購(gòu)買的商品之一。在茶文化旅游景點(diǎn)除了可購(gòu)買傳統(tǒng)茶葉、茶具產(chǎn)品和一般旅游茶產(chǎn)品之外，新型茶葉商品旅游通常衍生游樂(lè)活動(dòng)、餐飲及購(gòu)物等幾個(gè)環(huán)節(jié)，與茶文化有很好的契合度。

1.以茶園資源為依托的綠色生態(tài)觀光游備受游客青睞。云南的茶園自然地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，大都位于環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)光旖旎之處，這正滿足了現(xiàn)代人追求自然、回歸自然、品味自然的精神文化需求。大理南澗近年來(lái)以茶產(chǎn)助推鄉(xiāng)村旅游、全域旅游發(fā)展，開(kāi)發(fā)出小古德大茶樹(shù)、華慶櫻花谷、羅伯克生態(tài)茶園等主題觀光、休閑旅游線路，利用羅伯克茶山音樂(lè)攝影會(huì)、黑龍?zhí)稐蠲窌?huì)、鳳凰山歌會(huì)、無(wú)量山櫻花節(jié)等活動(dòng)，分季節(jié)打造不同的茶園旅游亮點(diǎn)。南澗成為大理州的主要產(chǎn)茶縣，“茶園經(jīng)濟(jì)”對(duì)促進(jìn)南澗的鄉(xiāng)村旅游、全域旅游作用日漸明顯。

2.以茶葉的藥用價(jià)值與保健功效為依托的生態(tài)保健旅游正逐步升溫。茶葉含有豐富的微量元素，相當(dāng)一部分已經(jīng)被古今醫(yī)學(xué)家證明擁有顯著的保健作用，這些在《神農(nóng)食經(jīng)》《千金翼方》等著作中均有體現(xiàn)。飲茶活動(dòng)可以幫助游客消除疲乏之感，加速生理機(jī)能的恢復(fù)與提升，長(zhǎng)期飲茶更可預(yù)防多種疾病，起到延年益壽之功效，這正與當(dāng)前大熱的生態(tài)保健旅游不謀而合。

3.以茶藝茶俗為主題的文化旅游不斷涌現(xiàn)。茶藝是茶道精神的物質(zhì)載體，通過(guò)觀賞茶藝表演，人們不僅能夠領(lǐng)略到茶葉沖泡、烹煮、品飲之中的深厚學(xué)問(wèn)，還可以切身感受到茶文化的深刻內(nèi)涵以及茶道精神的博大精深。很多茶文化旅游基地都興建以品茶為主旋律的茶館、茶社等文化交流場(chǎng)所，在為茶文化旅游增加項(xiàng)目、注入活力的同時(shí)，極大地提升了茶文化的吸引力，促進(jìn)了茶文化的傳承與發(fā)展。

與茶藝一樣，茶俗也是我國(guó)茶文化的重要組成部分，云南大理白族的三道茶、土家族的擂茶等，都是帶有鮮明民族特色與地域色彩的茶文化旅游資源。參與茶俗活動(dòng)可以讓游客領(lǐng)略到多種多樣的民族文化。

景邁柏聯(lián)普洱茶莊園

茶文化跟著云南旅游走

茶文化跟著云南旅游走，在云南旅游中的做大做強(qiáng)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和極大的發(fā)展空間，前景十分廣闊。

云南旅行社協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、昆明風(fēng)光旅行社總經(jīng)理朱伯威說(shuō)，現(xiàn)在云南省正在對(duì)旅游市場(chǎng)進(jìn)行治理整頓，提出“游購(gòu)分開(kāi)”，通過(guò)這幾年旅游市場(chǎng)反應(yīng)和數(shù)據(jù)平臺(tái)顯示，云南茶業(yè)在影響力和知名度還沒(méi)有形成合力和話語(yǔ)權(quán)。希望以后在中國(guó)的各個(gè)地方和領(lǐng)域，旅行社都可以驕傲地向游客推廣、介紹云茶。

云南省茶葉流通協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳勛儒說(shuō)，云南是世界茶樹(shù)的起源中心，云南六百多萬(wàn)畝茶園、幾十萬(wàn)畝古茶園，還有數(shù)量相當(dāng)龐大的野生茶樹(shù)群落，都是良好的旅游資源，四季可游，茶文化旅游本身就是生態(tài)游、環(huán)保游?！安杪萌诤?，相得益彰，茶旅融合發(fā)展前景廣闊?！?/p>

云南茶文化旅游在發(fā)展中究竟該怎么做？業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，必須打好特色牌。

1.以茶資源相關(guān)文化為依托，開(kāi)展綠色生態(tài)觀光游。旅游中游客能品茗香茶并欣賞不同風(fēng)格的茶藝表演，能給游客帶來(lái)更好的休閑生活體驗(yàn)。云南正在將普洱市打造成與茶產(chǎn)業(yè)融合的旅游綜合示范區(qū)，這是茶產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的典范。下一步將進(jìn)行深度挖掘，把茶區(qū)變成景區(qū)，發(fā)展集休閑度假、健康養(yǎng)生為一體的旅游文化產(chǎn)業(yè)。以滇藏茶馬古道和瀾滄江為主線，開(kāi)辟茶文化走廊，開(kāi)展茶文化旅游。以古茶山、古茶鎮(zhèn)、傳統(tǒng)七子餅茶加工為內(nèi)容的古六大茶山旅游；以古茶山、茶科研所為內(nèi)容的旅游；以滇紅茶、古樹(shù)茶、鳳慶茶廠為內(nèi)容的旅游；以古茶樹(shù)、現(xiàn)代萬(wàn)畝茶園、普洱茶廠為內(nèi)容的旅游。讓游客參與到茶文化旅游項(xiàng)目中，如體驗(yàn)茶風(fēng)俗、欣賞茶藝表演、猜茶謎、唱茶歌、聽(tīng)茶戲、吃茶宴等，加深旅游者對(duì)茶文化的體驗(yàn)。同時(shí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)游客需求設(shè)專項(xiàng)的茶文化旅游，如茶園生態(tài)游、茶文化保健休閑游等。云南還應(yīng)該著重關(guān)注以日韓、東南亞、印度等國(guó)為代表的亞洲茶文化圈的客源國(guó)，由于這些國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)受到中國(guó)茶文化的熏陶，在茶藝茶道、飲茶習(xí)俗方面與中國(guó)都有許多相似之處，因此通過(guò)到位的宣傳營(yíng)銷能夠使得這些國(guó)家的潛在游客成為云南茶文化旅游穩(wěn)定的客源。

翁基茶園

2.以茶藝表演為代表的茶文化活動(dòng)。所謂“茶藝”，就是通過(guò)藝術(shù)加工，展示茶的沖、泡、飲等技藝。茶藝是茶道精神的物質(zhì)載體，游人不僅可以觀看技藝精湛的茶藝表演，還可以體會(huì)到其所包含的茶道精神和茶文化內(nèi)涵，同時(shí)在物質(zhì)和精神上獲得美的享受。茶凝結(jié)著傳統(tǒng)文化和地域文化的智慧結(jié)晶，游客在欣賞各地多姿多彩的茶俗、茶藝、茶歌、茶舞時(shí)，能夠得到身心放松，獲得審美感受。中國(guó)各地現(xiàn)有20多種形式的茶道表演或茶禮表演，各具地方及民族色彩，且朝著藝術(shù)化、故事化、規(guī)范化發(fā)展，如云南的三道茶、浙江的龍井茶禮、湖南的擂茶表演、江西的禪茶、廣東福建的功夫茶、陜西的唐代宮廷茶道等。

茶館既是茶文化的重要形式，又是經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易洽談的好去處，是具有中國(guó)特色的娛樂(lè)場(chǎng)所，也是茶文化旅游的重要景點(diǎn)。全國(guó)已相繼建立了北京“老舍茶館”“福州茶藝館”“青藤茶藝館”等數(shù)百家以品茶為主旋律的茶文化活動(dòng)場(chǎng)所。云南可以以昆明為中心，沿昆曼和滇緬公路上的城市來(lái)布局茶館文化景點(diǎn)。當(dāng)前，昆明等城市茶館很多，但內(nèi)容單一、層次不高，缺乏文化含量。為此應(yīng)在昆明建設(shè)一個(gè)規(guī)模大、檔次高、功能全、輻射廣、帶動(dòng)力強(qiáng)，集文化、商貿(mào)、旅游為一體的“綜合性茶館”，進(jìn)一步提升城市的旅游價(jià)值。

3.集中展示和體驗(yàn)茶文化，適當(dāng)增加茶文化旅游專線，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，以茶文化研討交流會(huì)為契機(jī)的茶文化旅游推陳出新。在重慶、成都、武夷山等地舉辦的茶文化旅游節(jié)成果突出，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，拓寬了茶文化旅游的發(fā)展空間。云南雄達(dá)茶城茶文化夜市首開(kāi)國(guó)內(nèi)茶文化夜市先河。作為一種文化旅游產(chǎn)品，雄達(dá)茶文化旅游夜市的開(kāi)設(shè)，成為繼上海新天地之后具有地方特色的文化旅游夜市。將茶文化旅游夜市與茶葉經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既為發(fā)展云南旅游經(jīng)濟(jì)、宣傳云南民族文化提供了一個(gè)良好的載體和形式，也為茶城商戶拓展茶文化交流和傳播，擴(kuò)大流通渠道提供平臺(tái)。

鑒于當(dāng)前云南尚未形成科學(xué)完善的茶文化旅游專線，因此應(yīng)該在契合市場(chǎng)需求的前提下，不斷豐富云南茶文化旅游產(chǎn)品的形式與內(nèi)容，增設(shè)茶文化旅游專線。要關(guān)注到茶文化內(nèi)涵的深度挖掘，使得茶產(chǎn)品的內(nèi)涵得到不斷的豐富?？舍槍?duì)青少年推出以山水生態(tài)游為主題的茶鄉(xiāng)夏令營(yíng)活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中講授有關(guān)茶文化知識(shí)，如茶藝、茶禮等，并讓他們到茶場(chǎng)親身體驗(yàn)采茶、制茶的過(guò)程；對(duì)中老年旅游者，則應(yīng)以休閑度假保健為主，在休閑、放松的旅游過(guò)程中，細(xì)細(xì)品味茶的文化、內(nèi)涵，體味茶的風(fēng)俗、禮儀，并可讓他們品嘗名茶和學(xué)習(xí)制作調(diào)配方法。

現(xiàn)在，云南正在打造各式各樣的特色小鎮(zhèn)，易武古鎮(zhèn)已入選云南省105個(gè)特色小鎮(zhèn)建設(shè)名錄?？梢砸脏l(xiāng)村為依托，以茶產(chǎn)業(yè)為核心打造美麗茶村模式。依托一個(gè)自然茶村而打造，村內(nèi)會(huì)有廣泛的茶產(chǎn)業(yè)種植基礎(chǔ)；開(kāi)展一系列的茶俗體驗(yàn)活動(dòng)，如采茶、制茶、品茶等；茶香生態(tài)民宿是重要的度假產(chǎn)品；村內(nèi)居民不必拆遷，通過(guò)參與茶旅游服務(wù)而受益致富。以茶文化展示和體驗(yàn)為主，通過(guò)多種靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的方式，展現(xiàn)地方茶文化；除傳統(tǒng)的雕塑、小品等手法外，還可以運(yùn)用V R、5 D等現(xiàn)代技術(shù)展示云南的茶文化；還要有結(jié)合當(dāng)?shù)夭杷椎奈幕菟?，活態(tài)化展現(xiàn)茶文化。開(kāi)發(fā)各民族飲茶文化、觀賞多姿多彩的民俗茶藝、品嘗各具特色的茶點(diǎn)，會(huì)給游客帶來(lái)無(wú)窮的體驗(yàn)樂(lè)趣，給旅游業(yè)帶來(lái)強(qiáng)勁的生機(jī)。

除此之外，想要確保茶文化游客都能得到物質(zhì)享受之外的精神體會(huì)，必須要加強(qiáng)云南茶文化旅游從業(yè)人員的專業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)培訓(xùn)。茶文化旅游從業(yè)人員不僅要具備專業(yè)的旅游知識(shí)，還要擁有良好的茶文知識(shí)，唯有這樣才能有效提升茶文化旅游的質(zhì)量。除此之外，當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T應(yīng)該加強(qiáng)與各大院校的合作，積極開(kāi)設(shè)與茶文化相關(guān)的專業(yè)，加強(qiáng)茶文化專業(yè)人才的培育工作，從而為云南茶文化旅游的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的人才力量。

旅游界應(yīng)更新觀念，為云南茶文化旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件，同時(shí)不斷豐富茶文化旅游項(xiàng)目，加強(qiáng)茶文化旅游商品開(kāi)發(fā)，加大宣傳促銷力度，使云南茶文化旅游創(chuàng)造出其應(yīng)有的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，充分利用和發(fā)揮云南茶產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)共贏。

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茶文化旅游發(fā)展模式的國(guó)內(nèi)樣本

1.茶香莊園模式

模式概述：以莊園為形態(tài)，集茶種植加工、文化展示、度假養(yǎng)生為一體。

主要特征：以茶葉種植加工為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)形成具有莊園品牌特色的茶葉，并提供私人訂制服務(wù)；依托茶園生態(tài)開(kāi)發(fā)高端度假養(yǎng)生產(chǎn)品，如茶園度假酒店、茶香SPA等；在項(xiàng)目建設(shè)上秉承極致生態(tài)的理念，運(yùn)用生態(tài)木屋、帳篷酒店、自然綠道等產(chǎn)品；結(jié)合所在地的茶文化，進(jìn)行茶道展示、茶文化博覽等產(chǎn)品的建設(shè)。

適用區(qū)域：茶葉品牌突出、茶園生態(tài)優(yōu)美的區(qū)域。

典型案例：云南柏聯(lián)普洱茶莊園

2.美麗茶村模式

模式概述：以鄉(xiāng)村為依托，以茶產(chǎn)業(yè)為核心。

主要特征：依托一個(gè)自然茶村而打造，村內(nèi)有廣泛的茶產(chǎn)業(yè)種植基礎(chǔ)；開(kāi)展一系列的茶俗體驗(yàn)活動(dòng)，如采茶、制茶、品茶等；茶香生態(tài)民宿是重要的度假產(chǎn)品；村內(nèi)居民不必拆遷，通過(guò)參與茶旅游服務(wù)而受益致富。

適用區(qū)域：茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好，且靠近都市的鄉(xiāng)村。

典型案例：杭州梅家塢茶文化村

3.茶文化模式

模式概述：集中展示和體驗(yàn)茶文化。

主要特征：以茶文化展示和體驗(yàn)為主，通過(guò)多種靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的方式，展現(xiàn)地方茶文化；園內(nèi)不一定有大片茶園，但附近會(huì)有知名的產(chǎn)茶基地，如武夷山的茶博園；除傳統(tǒng)的雕塑、小品等手法外，還會(huì)運(yùn)用VR、5D等現(xiàn)代技術(shù)展示茶文化；通常會(huì)有一臺(tái)結(jié)合當(dāng)?shù)夭杷椎奈幕菟?，活態(tài)化展現(xiàn)茶文化。

適用區(qū)域：茶文化底蘊(yùn)深厚且旅游人氣旺盛的區(qū)域。

典型案例：中華武夷茶博園

4.茶商貿(mào)城模式

模式概述：以茶加工、茶商貿(mào)為核心功能的茶產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

主要特征：選址通常位于城區(qū)或交通便利區(qū)域；茶商貿(mào)是其核心功能，通過(guò)出租或出售商鋪，吸引知名茶企入駐聚集；隨著茶商貿(mào)的發(fā)展，衍生開(kāi)發(fā)茶文化休閑、茶生態(tài)地產(chǎn)等產(chǎn)品。

適用區(qū)域：交通便利、茶商貿(mào)活躍的區(qū)域。

典型案例：福建高山茶城

5.茶經(jīng)濟(jì)區(qū)模式

模式概述：以茶產(chǎn)業(yè)為核心、茶文化為靈魂，通過(guò)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

主要特征：茶商貿(mào)是重點(diǎn)，一般建有茶城、茶交易會(huì)展中心等；茶旅結(jié)合，會(huì)開(kāi)發(fā)一系列茶旅游項(xiàng)目，如茶文化莊園、茶主題小鎮(zhèn)等；產(chǎn)城一體，將茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市建設(shè)相結(jié)合，提升城市文化韻味，完善城市公共設(shè)施。

適用區(qū)域：茶品牌突出、茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚的區(qū)域。

典型案例：安溪海峽茶博園