海明威《老人與?！返南笳魇址?/h1>
2017-09-26 10:54張霞
參花（上） 2017年9期
摘要：本文對海明威個人進(jìn)行簡單的介紹，說明《老人與?！返奈膶W(xué)價(jià)值及地位，以此為出發(fā)點(diǎn)，對這部作品中各種文學(xué)形象的象征意義進(jìn)行分析，并分析了象征意義的表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上，提出了對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一些建議。
關(guān)鍵詞：海明威 《老人與?！?象征手法
古今中外的文學(xué)作品浩如煙海，文學(xué)對社會精神的表現(xiàn)作用成為這一上層建筑形式的主要價(jià)值，而確定這一價(jià)值的標(biāo)桿則是一項(xiàng)人類大獎“諾貝爾文學(xué)獎”。在諾貝爾文學(xué)獎的獲獎作家中，海明威作為一個時(shí)代的標(biāo)志性存在獨(dú)樹一幟，他的代表作《老人與海》，從文字的表面來看是略顯平淡的捕魚者的故事，而從象征意義上來品讀，卻是社會精神、集體意識以及生活哲學(xué)的表達(dá)。
一、海明威與《老人與?！?/p>
（一）海明威簡介
海明威出生于19世紀(jì)末的美國芝加哥小鎮(zhèn)，父母都有著正派的職業(yè)，家庭收入也非常穩(wěn)定，可以說海明威生長在一個富裕的美國中產(chǎn)階級家庭里。在6個兄弟姐妹中排行第二的文學(xué)家童年和青少年時(shí)期在體育運(yùn)動以及狩獵、捕魚的時(shí)光中度過，中學(xué)畢業(yè)就有機(jī)會游歷歐洲，青年時(shí)期參與一戰(zhàn)受傷，隨后擔(dān)任記者，這些經(jīng)歷為他的寫作事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。從1923年到1961年，海明威先后發(fā)表了長篇、中篇以及短篇小說數(shù)十部，他不僅在文學(xué)方面勤懇耕耘，還積極參與了反法西斯戰(zhàn)爭。后世關(guān)于海明威本人的研究多指向他晚年百病纏身、性格古怪、精神憂郁等。但是，海明威是整個20世紀(jì)西方人的精神代表，而《老人與海》這部小說，可以說是海明威的生命以及精神的寫照。
（二）《老人與?！返奈膶W(xué)價(jià)值和地位
《老人與海》是海明威文學(xué)作品產(chǎn)出高峰時(shí)期的代表作，也是使其獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品。小說講述了老漁夫圣地亞哥在晚年期間連續(xù)84天出海未果，在第85天捕獲大馬林魚，卻被鯊魚奪食，最后只留魚骨的故事?！独先伺c?！氛Q生于20世紀(jì)中期的美國，是海明威個人精神面貌的寫照，也是20世紀(jì)西方國家人們精神動蕩、社會發(fā)展迅速的環(huán)境下，集體意識的表現(xiàn)。雖然海明威在1953年的信件中提到“沒有什么象征主義的東西”，人物、大海、魚都只是形象的本身。但是，文學(xué)作品作為精神象征，是人們在閱讀作品、進(jìn)行解讀時(shí)必然產(chǎn)生的一種觀念。對海明威作品的研究也著重于對這些文學(xué)作品的象征分析，這不僅是《老人與?！返木駜r(jià)值，也是其作為諾貝爾文學(xué)作品，展示出文學(xué)對社會發(fā)展的寫實(shí)作用。
二、《老人與海》的象征手法
（一）環(huán)境描寫象征著社會現(xiàn)狀
《老人與?！愤@部作品將濃墨重彩用在老人的描寫上，對外部環(huán)境的描寫次之，但是，讀者仍舊能非常清晰明了地解讀作為外部環(huán)境的“大?！彼哂械南笳饕饬x。在小說中，海明威將大海描寫成神秘、兇險(xiǎn)、偶然現(xiàn)象和厄運(yùn)的聚集地，這是讓人難以忍受的地方，但卻是能夠出現(xiàn)大馬林魚的地方。老人將大海視為仁慈、溫柔的女性，將海鷗視為朋友，將鯊魚視為敵人，這些形象糅雜在一處，讓人不由自主地想到身處社會當(dāng)中，在生活里既享受到溫暖，又面臨著各種壓力，社會現(xiàn)狀給人希望，給人巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也使人感到無助和失敗。正是在這種生活中，勇氣、積極進(jìn)取的精神、英雄氣質(zhì)才顯得更加難能可貴。而在海明威完成作品時(shí)的美國，經(jīng)歷過二戰(zhàn)之后，社會飛速發(fā)展，各種不穩(wěn)定因素更為復(fù)雜，大海這一環(huán)境的象征意義就更加明顯。
（二）老人動作形態(tài)象征人文精神
西方的人文精神來源于宗教，人們的道德起點(diǎn)建立在基督教、天主教的基礎(chǔ)上，耶穌成為“圣人”“神”的化身。在小說中，海明威這樣寫道：“太陽下去了，他把麻袋系在脖子上，讓它披掛在背上，他并且小心地把它塞在如今正掛在肩上的釣索下面?！边@句話中對老人披上麻袋的描寫就像圣經(jīng)中穿上紫袍的耶穌；老人看見鯊魚之后說“Ay”，本來是西方水手常用的打招呼語言，而在老人發(fā)出這樣的聲音之后，就像一個人覺得釘子穿過他的雙手，釘進(jìn)木頭時(shí)不由自主地發(fā)出的聲音，這與耶穌在十字架上，手心釘上釘子的形象非常相似；老人與鯊魚戰(zhàn)斗之后，回到自己的“家”，躺下時(shí)候的形態(tài)是“（他）拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，他臉朝下躺在報(bào)紙上，兩臂伸得筆直，手掌向上”，這個動作，與耶穌在十字架上的動作幾乎一模一樣。這些動作形態(tài)象征著最高的精神代表，也因此成為人文精神意義的典型。
（三）小男孩形象象征傳承
老人在圣地亞哥捕到85天之后，只帶回一副大馬林魚的魚骨，作為自己捕魚的收獲——他確實(shí)捕到了大馬林魚，但是被鯊魚奪食。在小說中出場不多的其余人物中，老人生活環(huán)境中的年輕人和其他老年人雖然沒有當(dāng)面嘲笑他，但是在背后總是瞧不起他的，只有一個叫做馬諾林的小男孩，每天給老人收拾捕魚用具，要跟他出海，每天來看他。海明威寫道：“（小男孩馬諾林）像是自己生來就屬于圣迪亞哥的”。馬諾林不否認(rèn)圣迪亞哥的行為，向圣迪亞哥學(xué)習(xí)了捕魚，并且繼承了他的“硬漢”性格。可以說，他是老人的繼承者，是老人精神的傳承者。這一形象的出現(xiàn)與小說中的其他形象形成了鮮明的對比，即使在社會環(huán)境復(fù)雜紛亂、人們思想迷惘的時(shí)代，圣地亞哥所代表的人類美好的品質(zhì)作為一種精神信仰，還是會被傳承下去，成為整個社會發(fā)展的希望。
（四）人與動物的互動象征個人品質(zhì)
《老人與?！分袆游锏男蜗蟊热宋镄蜗蠖?，除了主要的獵物大馬林魚、主要的敵人鯊魚之外，還有作為老人朋友的海鷗和出現(xiàn)在老人夢境中的獅子。大馬林魚是老人在堅(jiān)持85天出海捕魚時(shí)遇到的，可以說是上天對老人堅(jiān)持的精神獎勵，是“堅(jiān)韌不拔”這一個人品質(zhì)的代表；鯊魚對圣迪亞哥來說無疑是厄運(yùn)。但是，圣迪亞哥與鯊魚戰(zhàn)斗到只剩一根船槳，可以說是反證了老人勇敢、無畏、對抗厄運(yùn)的個人品質(zhì)；自由飛翔的海鷗是老人的朋友，他們潔白純凈，往返于海面，代表著美好的友情和自由；老人在出海之前提到獅子，是對自己的雄心和力量的強(qiáng)調(diào)，在只帶回一副魚骨的情況下仍夢見獅子，說明這種雄心仍沒有被厄運(yùn)磨滅，仍舊是最值得驕傲的老人的個人品質(zhì)。
三、《老人與?！废笳魇址▽ΜF(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示
（一）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)扎根于社會
目前我國流行小說大多架空歷史和空間，天馬行空的故事以及單純以文字辭藻構(gòu)成的作品并不能給人這樣深刻的震撼，使得現(xiàn)代文學(xué)作品雖多但不精?！独先伺c?！愤@部作品是海明威對自己的生活以及個人意志的表達(dá)，來源于他青少年時(shí)期在捕魚和各種體育活動中對勇敢、積極進(jìn)取的理解；來源于他參加反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)期對英雄、正義的理解；來源于他對美國社會極速變化的批判和反思；來源于他對人性的肯定和期待；來源于他對智慧傳承和延續(xù)的期望。正是由于這部作品表達(dá)了當(dāng)時(shí)人類社會精神層面的狀態(tài)，對復(fù)雜又矛盾的人性與神性、現(xiàn)實(shí)與宗教進(jìn)行表達(dá)和思考，使讀者在閱讀之后有“觸動靈魂”的感受，才成為“諾貝爾文學(xué)獎”的榜上一員。可以說，小說是作者對自己社會閱歷以及社會觀察結(jié)果的升華。正因如此，小說受到了世人的肯定?，F(xiàn)代文學(xué)作品如果能夠扎根社會，能夠?qū)?dāng)前社會的主流思想進(jìn)行升華，能夠引起人們的反思和共鳴，也一定能夠?yàn)樯鐣裎拿靼l(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（二）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)具有傳承價(jià)值
文學(xué)作品對社會精神文明發(fā)展的促進(jìn)作用之一是具有傳承價(jià)值。在《老人與海》中各種象征意義的表達(dá)和各種象征手法的運(yùn)用，實(shí)際上都在表達(dá)那個時(shí)代下西方國家的社會精神文明狀態(tài)——多國文明融合下產(chǎn)生的各種精神風(fēng)貌，其中包括傳統(tǒng)的騎士精神、個人英雄主義、新時(shí)代的“硬漢”形象、一直以來作為西方社會精神基礎(chǔ)的宗教、對人性的期待和對正義的信仰、對失敗的理解、對生活的積極心態(tài)等。這是西方國家主要的意識流逐漸發(fā)展而產(chǎn)生的文明要素，這些要素彼此獨(dú)立，但又彼此融合，互相影響。可以說，《老人與?！愤@部作品融合了西方社會精神文明的主要狀態(tài)，并且以一種傳承的形式再次表達(dá)出來，這也是該作品作為“社會精神文明發(fā)展里程碑”的原因?，F(xiàn)代文學(xué)作品也應(yīng)該展現(xiàn)出這種傳承價(jià)值，對傳統(tǒng)的、具有歷史意義的精神狀態(tài)進(jìn)行分析，找出現(xiàn)代精神文明發(fā)展的根源，在追根溯源的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新和發(fā)展的觀點(diǎn)，使文學(xué)成為一根閃耀光輝的珠鏈，展現(xiàn)在讀者面前。
（三）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有交流的作用
文字能夠起到溝通的作用，對于小說來講，作者通過構(gòu)建故事，安排情節(jié)，敘述某個時(shí)代或者某種心境下人的生活狀態(tài)，借此表達(dá)自己的內(nèi)心情感以及對社會的看法和態(tài)度；而讀者通過閱讀小說理解作者的情感狀態(tài)、對社會生活的態(tài)度，與作者形成交流或者共鳴。通過這種交流或共鳴，文學(xué)作品成為大眾思想溝通和文化傳播的一種方式，這是文學(xué)創(chuàng)作對社會精神文化發(fā)展的又一作用。而在小說作品高產(chǎn)的當(dāng)下，許多小說給人的感受只是在講述一個故事，故事主題簡單、情緒表達(dá)淺顯，即使能夠給人以觸動，這種觸動也是暫時(shí)的，讀者也沒有想要進(jìn)入到作者的情緒中與之形成共鳴。當(dāng)代小說更多的是“文字休閑”讀物，交流作用較小，海明威的《老人與?！芬蚱湎笳魇址ǖ倪\(yùn)用，在他強(qiáng)調(diào)“沒有象征意義”的情況下仍舊使一代又一代的讀者從中獲得體驗(yàn)，形成交流，發(fā)揮了文學(xué)創(chuàng)作的社會價(jià)值，這是值得學(xué)習(xí)的。
四、結(jié)語
綜上所述，海明威的代表作《老人與?！分校罅康娜宋锩鑼?、環(huán)境描寫以及角色細(xì)節(jié)描寫都具有非常明顯的象征意義。文學(xué)作品中各種修辭手法的運(yùn)用、文字的運(yùn)用和文章節(jié)奏的構(gòu)架，都成為象征手法，成為海明威表達(dá)個人精神的途徑，也成為作品的時(shí)代背景下人們社會生活以及精神面貌的寫照。現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)該本著這種象征手法的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)作，立足于社會現(xiàn)實(shí)，力求能夠成為時(shí)代精神的特寫，成為某一人群或者某一意識的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式。只有這樣，文學(xué)作品才是一名作家的“靈魂之作”，才稱得上是“上層建筑”，才能夠起到促進(jìn)社會發(fā)展的作用。
參考文獻(xiàn)：
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[7]趙茜.他又夢見了獅子——簡析海明威小說《老人與?！分械囊庀笈c象征[J].鴨綠江（下半月版），2015（07）.
[8]常艷麗.探析海明威作品中象征手法的運(yùn)用[J].青年文學(xué)家，2015（02）.
（作者簡介：張霞，女，碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院，講師，研究方向：英語教學(xué)研究和歐美文學(xué)）
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一、海明威與《老人與?！?/p>
（一）海明威簡介
海明威出生于19世紀(jì)末的美國芝加哥小鎮(zhèn)，父母都有著正派的職業(yè)，家庭收入也非常穩(wěn)定，可以說海明威生長在一個富裕的美國中產(chǎn)階級家庭里。在6個兄弟姐妹中排行第二的文學(xué)家童年和青少年時(shí)期在體育運(yùn)動以及狩獵、捕魚的時(shí)光中度過，中學(xué)畢業(yè)就有機(jī)會游歷歐洲，青年時(shí)期參與一戰(zhàn)受傷，隨后擔(dān)任記者，這些經(jīng)歷為他的寫作事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。從1923年到1961年，海明威先后發(fā)表了長篇、中篇以及短篇小說數(shù)十部，他不僅在文學(xué)方面勤懇耕耘，還積極參與了反法西斯戰(zhàn)爭。后世關(guān)于海明威本人的研究多指向他晚年百病纏身、性格古怪、精神憂郁等。但是，海明威是整個20世紀(jì)西方人的精神代表，而《老人與海》這部小說，可以說是海明威的生命以及精神的寫照。
（二）《老人與?！返奈膶W(xué)價(jià)值和地位
《老人與海》是海明威文學(xué)作品產(chǎn)出高峰時(shí)期的代表作，也是使其獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品。小說講述了老漁夫圣地亞哥在晚年期間連續(xù)84天出海未果，在第85天捕獲大馬林魚，卻被鯊魚奪食，最后只留魚骨的故事?！独先伺c?！氛Q生于20世紀(jì)中期的美國，是海明威個人精神面貌的寫照，也是20世紀(jì)西方國家人們精神動蕩、社會發(fā)展迅速的環(huán)境下，集體意識的表現(xiàn)。雖然海明威在1953年的信件中提到“沒有什么象征主義的東西”，人物、大海、魚都只是形象的本身。但是，文學(xué)作品作為精神象征，是人們在閱讀作品、進(jìn)行解讀時(shí)必然產(chǎn)生的一種觀念。對海明威作品的研究也著重于對這些文學(xué)作品的象征分析，這不僅是《老人與?！返木駜r(jià)值，也是其作為諾貝爾文學(xué)作品，展示出文學(xué)對社會發(fā)展的寫實(shí)作用。
二、《老人與海》的象征手法
（一）環(huán)境描寫象征著社會現(xiàn)狀
《老人與?！愤@部作品將濃墨重彩用在老人的描寫上，對外部環(huán)境的描寫次之，但是，讀者仍舊能非常清晰明了地解讀作為外部環(huán)境的“大?！彼哂械南笳饕饬x。在小說中，海明威將大海描寫成神秘、兇險(xiǎn)、偶然現(xiàn)象和厄運(yùn)的聚集地，這是讓人難以忍受的地方，但卻是能夠出現(xiàn)大馬林魚的地方。老人將大海視為仁慈、溫柔的女性，將海鷗視為朋友，將鯊魚視為敵人，這些形象糅雜在一處，讓人不由自主地想到身處社會當(dāng)中，在生活里既享受到溫暖，又面臨著各種壓力，社會現(xiàn)狀給人希望，給人巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也使人感到無助和失敗。正是在這種生活中，勇氣、積極進(jìn)取的精神、英雄氣質(zhì)才顯得更加難能可貴。而在海明威完成作品時(shí)的美國，經(jīng)歷過二戰(zhàn)之后，社會飛速發(fā)展，各種不穩(wěn)定因素更為復(fù)雜，大海這一環(huán)境的象征意義就更加明顯。
（二）老人動作形態(tài)象征人文精神
西方的人文精神來源于宗教，人們的道德起點(diǎn)建立在基督教、天主教的基礎(chǔ)上，耶穌成為“圣人”“神”的化身。在小說中，海明威這樣寫道：“太陽下去了，他把麻袋系在脖子上，讓它披掛在背上，他并且小心地把它塞在如今正掛在肩上的釣索下面?！边@句話中對老人披上麻袋的描寫就像圣經(jīng)中穿上紫袍的耶穌；老人看見鯊魚之后說“Ay”，本來是西方水手常用的打招呼語言，而在老人發(fā)出這樣的聲音之后，就像一個人覺得釘子穿過他的雙手，釘進(jìn)木頭時(shí)不由自主地發(fā)出的聲音，這與耶穌在十字架上，手心釘上釘子的形象非常相似；老人與鯊魚戰(zhàn)斗之后，回到自己的“家”，躺下時(shí)候的形態(tài)是“（他）拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，他臉朝下躺在報(bào)紙上，兩臂伸得筆直，手掌向上”，這個動作，與耶穌在十字架上的動作幾乎一模一樣。這些動作形態(tài)象征著最高的精神代表，也因此成為人文精神意義的典型。
（三）小男孩形象象征傳承
老人在圣地亞哥捕到85天之后，只帶回一副大馬林魚的魚骨，作為自己捕魚的收獲——他確實(shí)捕到了大馬林魚，但是被鯊魚奪食。在小說中出場不多的其余人物中，老人生活環(huán)境中的年輕人和其他老年人雖然沒有當(dāng)面嘲笑他，但是在背后總是瞧不起他的，只有一個叫做馬諾林的小男孩，每天給老人收拾捕魚用具，要跟他出海，每天來看他。海明威寫道：“（小男孩馬諾林）像是自己生來就屬于圣迪亞哥的”。馬諾林不否認(rèn)圣迪亞哥的行為，向圣迪亞哥學(xué)習(xí)了捕魚，并且繼承了他的“硬漢”性格。可以說，他是老人的繼承者，是老人精神的傳承者。這一形象的出現(xiàn)與小說中的其他形象形成了鮮明的對比，即使在社會環(huán)境復(fù)雜紛亂、人們思想迷惘的時(shí)代，圣地亞哥所代表的人類美好的品質(zhì)作為一種精神信仰，還是會被傳承下去，成為整個社會發(fā)展的希望。
（四）人與動物的互動象征個人品質(zhì)
《老人與?！分袆游锏男蜗蟊热宋镄蜗蠖?，除了主要的獵物大馬林魚、主要的敵人鯊魚之外，還有作為老人朋友的海鷗和出現(xiàn)在老人夢境中的獅子。大馬林魚是老人在堅(jiān)持85天出海捕魚時(shí)遇到的，可以說是上天對老人堅(jiān)持的精神獎勵，是“堅(jiān)韌不拔”這一個人品質(zhì)的代表；鯊魚對圣迪亞哥來說無疑是厄運(yùn)。但是，圣迪亞哥與鯊魚戰(zhàn)斗到只剩一根船槳，可以說是反證了老人勇敢、無畏、對抗厄運(yùn)的個人品質(zhì)；自由飛翔的海鷗是老人的朋友，他們潔白純凈，往返于海面，代表著美好的友情和自由；老人在出海之前提到獅子，是對自己的雄心和力量的強(qiáng)調(diào)，在只帶回一副魚骨的情況下仍夢見獅子，說明這種雄心仍沒有被厄運(yùn)磨滅，仍舊是最值得驕傲的老人的個人品質(zhì)。
三、《老人與?！废笳魇址▽ΜF(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示
（一）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)扎根于社會
目前我國流行小說大多架空歷史和空間，天馬行空的故事以及單純以文字辭藻構(gòu)成的作品并不能給人這樣深刻的震撼，使得現(xiàn)代文學(xué)作品雖多但不精?！独先伺c?！愤@部作品是海明威對自己的生活以及個人意志的表達(dá)，來源于他青少年時(shí)期在捕魚和各種體育活動中對勇敢、積極進(jìn)取的理解；來源于他參加反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)期對英雄、正義的理解；來源于他對美國社會極速變化的批判和反思；來源于他對人性的肯定和期待；來源于他對智慧傳承和延續(xù)的期望。正是由于這部作品表達(dá)了當(dāng)時(shí)人類社會精神層面的狀態(tài)，對復(fù)雜又矛盾的人性與神性、現(xiàn)實(shí)與宗教進(jìn)行表達(dá)和思考，使讀者在閱讀之后有“觸動靈魂”的感受，才成為“諾貝爾文學(xué)獎”的榜上一員。可以說，小說是作者對自己社會閱歷以及社會觀察結(jié)果的升華。正因如此，小說受到了世人的肯定?，F(xiàn)代文學(xué)作品如果能夠扎根社會，能夠?qū)?dāng)前社會的主流思想進(jìn)行升華，能夠引起人們的反思和共鳴，也一定能夠?yàn)樯鐣裎拿靼l(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（二）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)具有傳承價(jià)值
文學(xué)作品對社會精神文明發(fā)展的促進(jìn)作用之一是具有傳承價(jià)值。在《老人與海》中各種象征意義的表達(dá)和各種象征手法的運(yùn)用，實(shí)際上都在表達(dá)那個時(shí)代下西方國家的社會精神文明狀態(tài)——多國文明融合下產(chǎn)生的各種精神風(fēng)貌，其中包括傳統(tǒng)的騎士精神、個人英雄主義、新時(shí)代的“硬漢”形象、一直以來作為西方社會精神基礎(chǔ)的宗教、對人性的期待和對正義的信仰、對失敗的理解、對生活的積極心態(tài)等。這是西方國家主要的意識流逐漸發(fā)展而產(chǎn)生的文明要素，這些要素彼此獨(dú)立，但又彼此融合，互相影響。可以說，《老人與?！愤@部作品融合了西方社會精神文明的主要狀態(tài)，并且以一種傳承的形式再次表達(dá)出來，這也是該作品作為“社會精神文明發(fā)展里程碑”的原因?，F(xiàn)代文學(xué)作品也應(yīng)該展現(xiàn)出這種傳承價(jià)值，對傳統(tǒng)的、具有歷史意義的精神狀態(tài)進(jìn)行分析，找出現(xiàn)代精神文明發(fā)展的根源，在追根溯源的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新和發(fā)展的觀點(diǎn)，使文學(xué)成為一根閃耀光輝的珠鏈，展現(xiàn)在讀者面前。
（三）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有交流的作用
文字能夠起到溝通的作用，對于小說來講，作者通過構(gòu)建故事，安排情節(jié)，敘述某個時(shí)代或者某種心境下人的生活狀態(tài)，借此表達(dá)自己的內(nèi)心情感以及對社會的看法和態(tài)度；而讀者通過閱讀小說理解作者的情感狀態(tài)、對社會生活的態(tài)度，與作者形成交流或者共鳴。通過這種交流或共鳴，文學(xué)作品成為大眾思想溝通和文化傳播的一種方式，這是文學(xué)創(chuàng)作對社會精神文化發(fā)展的又一作用。而在小說作品高產(chǎn)的當(dāng)下，許多小說給人的感受只是在講述一個故事，故事主題簡單、情緒表達(dá)淺顯，即使能夠給人以觸動，這種觸動也是暫時(shí)的，讀者也沒有想要進(jìn)入到作者的情緒中與之形成共鳴。當(dāng)代小說更多的是“文字休閑”讀物，交流作用較小，海明威的《老人與?！芬蚱湎笳魇址ǖ倪\(yùn)用，在他強(qiáng)調(diào)“沒有象征意義”的情況下仍舊使一代又一代的讀者從中獲得體驗(yàn)，形成交流，發(fā)揮了文學(xué)創(chuàng)作的社會價(jià)值，這是值得學(xué)習(xí)的。
四、結(jié)語
綜上所述，海明威的代表作《老人與?！分校罅康娜宋锩鑼?、環(huán)境描寫以及角色細(xì)節(jié)描寫都具有非常明顯的象征意義。文學(xué)作品中各種修辭手法的運(yùn)用、文字的運(yùn)用和文章節(jié)奏的構(gòu)架，都成為象征手法，成為海明威表達(dá)個人精神的途徑，也成為作品的時(shí)代背景下人們社會生活以及精神面貌的寫照。現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)該本著這種象征手法的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)作，立足于社會現(xiàn)實(shí)，力求能夠成為時(shí)代精神的特寫，成為某一人群或者某一意識的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式。只有這樣，文學(xué)作品才是一名作家的“靈魂之作”，才稱得上是“上層建筑”，才能夠起到促進(jìn)社會發(fā)展的作用。
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（作者簡介：張霞，女，碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院，講師，研究方向：英語教學(xué)研究和歐美文學(xué)）
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