【摘要】在高校思想政治理論課中，以當(dāng)下為中心，通過(guò)懸隔、描述和水平化等覺察的體驗(yàn)形式，協(xié)助大學(xué)生尋找自己的生活方式和個(gè)人責(zé)任，覺察他們所形成的思想、政治、道德、法律、歷史的經(jīng)驗(yàn)，以及外在行為，通過(guò)這種察覺，處理未完成的情結(jié)，形成整合的能量，得到自我了解和改變的知情意。如此有助于增強(qiáng)大學(xué)生選擇自己的行動(dòng)、態(tài)度，提升他們的回應(yīng)能力，從而學(xué)會(huì)對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的感情、思考和行為負(fù)責(zé)。

【關(guān)鍵詞】覺察力；當(dāng)下懸隔描述水平化

【中圖分類號(hào)】G641

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全新地注解了現(xiàn)代生活當(dāng)中的各類事物和人及其相互關(guān)系，各種信息以億的數(shù)量在大學(xué)生面前閃爍，大學(xué)生感受到這是一個(gè)開放的，多元的時(shí)代。人不再局限于某一個(gè)區(qū)域，已成為一個(gè)個(gè)的“地球人”。他們既要關(guān)注中西方傳統(tǒng)文化因素，又要吸收現(xiàn)代觀念，這看似豐滿而有意義，進(jìn)駐到其感覺、知覺和理性當(dāng)中，形成倉(cāng)庫(kù)式的意識(shí)層面。如果他們沒有很好的覺察力，非常容易被眾聲喧嘩的狀態(tài)淹沒，只能看到和聽到一部分或一個(gè)片段而已，失去了人的自我意識(shí)自覺性，導(dǎo)致心理上莫名的恐懼、焦慮、抑郁甚至攻擊。當(dāng)被這些負(fù)面的包袱加載時(shí)，他們就會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值懸浮，情感無(wú)根”，意識(shí)目標(biāo)不清晰。如果能夠培養(yǎng)大學(xué)生覺察當(dāng)下整體，就能全神貫注地行動(dòng)，而非在顯意識(shí)和潛意識(shí)之間游蕩，行動(dòng)就會(huì)輕松多了。高校思想政治理論課的宗旨是促使大學(xué)生成為全面發(fā)展的人，這個(gè)全面不只是簡(jiǎn)單“物”的形式，更重要的是身心和諧和生活健康。要達(dá)到身心和諧，覺察力是一個(gè)重要的動(dòng)力要素。

一、以當(dāng)下為中心是高校思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生覺察力的空間要求

“以當(dāng)下為中心”意味著重要的是實(shí)在，而非潛在的或過(guò)去的。實(shí)在，就時(shí)間而言，它就是現(xiàn)在；以位置來(lái)說(shuō)，則是此地。在高校思政理論課中最重要的、獲得收獲的問(wèn)題是為什么？是什么產(chǎn)生了目前的情況？答案與過(guò)去的事件有關(guān)。這必然會(huì)把人的眼光從當(dāng)下離開，用已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)去揣測(cè)過(guò)去。這時(shí)往往出現(xiàn)的課堂狀況卻是為歷史感動(dòng)、唏噓甚至蒙羞。一番體驗(yàn)，時(shí)間就過(guò)去了，課堂的教育效果成了憶苦思甜的感嘆。然而以當(dāng)下為中心的方法，則會(huì)思考：歷史發(fā)生了什么？這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是什么？它包含了什么？重要的是，這對(duì)“我”來(lái)說(shuō)如何？“我”是歷史中的人和事，如何面對(duì)和組織？經(jīng)過(guò)這些“以當(dāng)下為中心”的問(wèn)題轟炸，自然對(duì)歷史的考察趨向于整體性，而不是簡(jiǎn)單看到一個(gè)個(gè)沒有連接起來(lái)的片段，最后得到“盲人摸象”的結(jié)論。換言之，在高校思想政治理論課教學(xué)中需要將大學(xué)生的視野穿越到過(guò)去，進(jìn)入“彼時(shí)彼刻”，用真實(shí)史料客觀描述各方面的觀點(diǎn)，將其正義性和趨向性總結(jié)出來(lái)，獲得鼓舞當(dāng)下的力量。

二、在高校思想政治理論課中培養(yǎng)大學(xué)生覺察力的教學(xué)體驗(yàn)形式

在高校思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)懸隔、描述和水平化體驗(yàn)形式來(lái)探索大學(xué)生的主觀意向和外部世界中的體驗(yàn)自我，構(gòu)建大學(xué)生自身的覺察力。只有他們知曉并塑造自己的思想及言行，才能打破限制，進(jìn)而從認(rèn)知的片面性與行動(dòng)的沖動(dòng)性走向健全和成熟，擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。

1、懸擱的態(tài)度，即教師和學(xué)生先將自己的信念、假設(shè)和臆斷暫時(shí)擱置一邊，對(duì)待所要討論的問(wèn)題，以一種“恍若初識(shí)”的態(tài)度。也就是我們常說(shuō)的，不要帶著成見去看待一件需要研究的事，以便收集更多的信息，為達(dá)到整體性認(rèn)識(shí)做準(zhǔn)備。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)為例，首次授課就需要對(duì)政治課印象做懸擱處理，對(duì)于上思想政治理論課這件事，你有什么感受？這件事對(duì)你意味著什么？你如何理解這件事？事情是怎樣發(fā)生的？但是，不要期望學(xué)生能找出答案（至少在最初的時(shí)候）。教師應(yīng)等待課堂討論事態(tài)發(fā)展而漸露端倪，通常開放和懸擱的態(tài)度是走向發(fā)現(xiàn)的開端。

2、描述的手法，指僅僅對(duì)那些直接而明顯地被感知到的現(xiàn)象進(jìn)行描述。在進(jìn)行課堂問(wèn)題研究時(shí)，教師盡可能描述從學(xué)生那兒所覺察到的一些現(xiàn)象（見到、聽到、感覺到的等等），描述教師感覺學(xué)生將要說(shuō)些或做些什么以及學(xué)生當(dāng)前自身的一些體驗(yàn)（無(wú)須對(duì)此解釋）。經(jīng)常用到的措辭可能會(huì)是：我注意到。。。。。。（你的呼吸變得急促）；你看上去。。。。。。（情緒低落）；我發(fā)覺。。。。。。（你遲到了十分鐘）。教師必須密切關(guān)注那些直接、明顯的現(xiàn)象以及有關(guān)接觸功能和軀體反應(yīng)的一些信息。當(dāng)教師這樣做的時(shí)候，一些有趣的情形就會(huì)逐漸浮現(xiàn)出來(lái)——學(xué)生的體姿、音調(diào)、復(fù)習(xí)的節(jié)律。這樣一來(lái)教師描述了學(xué)生正在浮現(xiàn)的情形和主題。教師的這些行為也被稱為“追蹤”，即對(duì)現(xiàn)象學(xué)過(guò)程在時(shí)間維度上的演變趨勢(shì)進(jìn)行跟蹤觀察。學(xué)生通過(guò)教師的演繹，模仿和掌握這種描述方式，提高應(yīng)對(duì)社會(huì)能力。教師則可以打通學(xué)生可能受阻的內(nèi)心情感通道，幫助其呈現(xiàn)自我解釋、信念以及理解；并且?guī)椭麄兂浞值卣J(rèn)識(shí)自己的感受和體驗(yàn)。這里需要強(qiáng)調(diào)，教師必須善解人意，注意描述內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，不能讓學(xué)生感覺在大庭廣眾之下在被肢解分析。

3、水平化或（同等化）每一件發(fā)生的事情都有可能同等重要（或水平化）。教師不要隨意對(duì)學(xué)生參與的研究、討論的事情做出任何重要性的等級(jí)評(píng)定。學(xué)生的軀體動(dòng)作有可能與他討論的內(nèi)容同等重要的意義，也許更深層次的想法會(huì)逐漸浮現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)入一種創(chuàng)造性狀態(tài)，那是讓教師和學(xué)生都感到非常鼓舞的一件事。

在課堂上運(yùn)用以上教學(xué)體驗(yàn)形式，具有多種效用。首先，大學(xué)生通常發(fā)現(xiàn)自己被教師非批評(píng)地傾聽，特別對(duì)大多數(shù)自責(zé)、自罪的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)本身就可能具有深遠(yuǎn)的人本關(guān)懷；其次，通過(guò)這些教學(xué)體驗(yàn)形式的示范和幫助大學(xué)生提高其軀體和意識(shí)覺察能力，它鼓勵(lì)大學(xué)生徜徉在此時(shí)此地，接近自己的想法和體驗(yàn)，并對(duì)任何新的可能性持開放的態(tài)度；第三，這樣的教學(xué)體驗(yàn)形式不僅幫助教師，尤其幫助他們找到理解自身存在意義和對(duì)待問(wèn)題的特定方式，這使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)和重新評(píng)估自己；第四，在此教學(xué)過(guò)程中，向大學(xué)生展示教學(xué)將是一個(gè)共同探索的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

1、 Ewdin c.Nevis 主編卓紋君、黃進(jìn)南、何麗儀譯《完形治療：觀點(diǎn)與應(yīng)用》，四川大學(xué)出版社，2007年版

2、 Gerald Corey，Marianne Schneider Corey著，胡佩誠(chéng)等譯《心理學(xué)與個(gè)人成長(zhǎng)》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年版

作者簡(jiǎn)介：周龍英（1973-），女，江蘇海安人，研究生學(xué)歷，博士在讀。東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治理論教育、高校學(xué)生心理咨詢、完形治療理論。江蘇省教育廳項(xiàng)目編號(hào)：2012SJD880054 項(xiàng)目名稱：探究教學(xué)在高校思想政治理論課中研究與實(shí)踐endprint