地方高校新疆預(yù)科班學(xué)生第二語言學(xué)習(xí)問題及策略分析

李平

摘要：漢語作為新疆預(yù)科班學(xué)生的第二語言，他們在進入大學(xué)以后暴露出來的問題頗多。在漢語學(xué)習(xí)上的問題主要集中在兩個方面即漢字認(rèn)知和普通話的聲調(diào)上。針對上述問題的形成，深入探究其深層原因并提出相關(guān)對策即訓(xùn)練聲調(diào)、加強漢字認(rèn)知以及找到學(xué)生漢語學(xué)習(xí)不主動的思想成因。

關(guān)鍵詞：新疆班；漢語；問題

【中圖分類號】H319.3

來自新疆的預(yù)科班學(xué)生以維吾爾族為主，間或也雜有蒙古族或哈薩克族，漢語作為他們的第二語言，進入大學(xué)以后暴露出來的問題頗多。

一、漢語學(xué)習(xí)的主要問題

漢語在實際生活中應(yīng)用頗廣，對于維族學(xué)生來講應(yīng)視為第二語言。第二語言的獲得有正式環(huán)境即課堂，也有非正式環(huán)境即日常生活，所以對于維族學(xué)生來說，在日常生活中不可避免或多或少地會接觸到一些漢語，第二語言的學(xué)習(xí)也就較外語有了一些優(yōu)勢。但是由于母語為非漢語，從小接觸和運用的語言都與漢語無關(guān)，維語屬于阿爾泰語系，是用阿拉伯字母書寫的，而漢語屬于漢藏語系，象形文字是其主要的表達(dá)工具，所以學(xué)生在從小的語言習(xí)得的語言環(huán)境上與漢語又有很大的距離。

新疆預(yù)科班學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)上除了態(tài)度和語言環(huán)境的問題以外，在課堂上的問題主要集中在兩個方面：漢字的認(rèn)知、理解和普通話的聲調(diào)上。由于漢語是作為第二語言存在，學(xué)生的識字率偏低、詞匯積累較少是可以理解的，尤其他們?nèi)狈h族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱忱和動力，造成基本漢字不能識記和運用就變得那么理所當(dāng)然了。另外，受母語影響，普通話的四聲完全不能區(qū)分，所有聲調(diào)的調(diào)值都極為接近其母語的調(diào)值，尤其是55和51調(diào)，維族學(xué)生在漢語的四個聲調(diào)上都接近212調(diào)，完全沒有四聲的區(qū)分。更為重要的是，在實際的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)他們對于漢字的聲調(diào)毫不知情，根本不知道該字的標(biāo)準(zhǔn)聲調(diào)，只是憑感覺讀出與母語類似的調(diào)子而已。

二、原因探討

近二、三十年來，語言學(xué)界和教育學(xué)界對第二語言的研究如火如荼，大部分研究集中在對英語、法語等外語學(xué)習(xí)的問題上，而對母語為非漢語學(xué)習(xí)的研究較少。對于母語為非漢語的學(xué)生來說，漢語作為第二語言的策略分析主要集中在民族地區(qū)的小學(xué)及中學(xué)教育上，而對于已經(jīng)進入大學(xué)的新疆預(yù)科班學(xué)生來說，這個問題似乎已經(jīng)完全解決，實際情況并非如此。在連續(xù)五年的漢語普通話教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)不容樂觀，究其原因，主要有以下幾個方面。

首先，文化差異較大，文化認(rèn)同較少。維族有自己本民族的語言和文字，在漫長的歷史演變過程中，維族形成了極富民族特色的文化和藝術(shù)，這種深深浸透著維族審美取向和價值觀的文化是新疆的維族學(xué)生從小耳濡目染習(xí)得的第一文化環(huán)境，他們對本民族文化的熱愛和堅守超出想象，他們對于漢族文化幾乎一無所知，更為重要的是不像外國留學(xué)生一樣表現(xiàn)出對以漢族文化為首的中華文化以極大的興趣和熱情。在課堂上，這些已經(jīng)成年的學(xué)生有時甚至公開表示他們不想學(xué)漢語，這些漢族的東西他們不感興趣，這說明在新疆中小學(xué)教育中暴露出的一些民族情緒和民族教育上的問題。

建國后，我國在少數(shù)民族地區(qū)制定了大量的優(yōu)惠政策，以期實現(xiàn)民族地區(qū)教育的快速發(fā)展，在“新中國成立后，新疆各民族使用和發(fā)展自己語言文字的自由得到了充分的保障，‘民漢兼通為目標(biāo)的雙語教育得到迅速發(fā)展?！痹诂F(xiàn)有的新疆學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)框架之下，維語至少讓他們在上課和考試時感覺并沒有任何障礙。

其次，對于漢語學(xué)習(xí)在將來發(fā)揮的作用認(rèn)識還不夠。當(dāng)今的中國社會正處于一個急速變革和發(fā)展的年代，社會生活日新月異，交通和通訊的發(fā)展一日千里，工業(yè)化和城市化的步伐越來越快，人口的流動的頻率和范圍都是以往鄉(xiāng)土社會所無法想象的。維族學(xué)生現(xiàn)在和將來所面對的社會環(huán)境將和他們的祖輩和父輩完全不可同日而語，在就業(yè)和工作中漢語的作用也將隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的融合而變得日益重要。

三、對策分析

針對上述情況，新疆班的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的教學(xué)中側(cè)重于兩個方面的訓(xùn)練。

一是將聲調(diào)作為一個重點講述對象，闡明聲調(diào)在漢語語音中所具備的特殊作用。只有在真正認(rèn)識到聲調(diào)在漢語中的特殊作用以后，學(xué)生對聲調(diào)的區(qū)分就從思想上有了較大的改變。課堂上保證有足夠的時間進行口語訓(xùn)練，盡量做到人人開口人人過關(guān)，課后布置相應(yīng)的朗讀詞語，并要求學(xué)生對所讀詞語進行組詞訓(xùn)練，解釋詞語含義，提高學(xué)生對漢字的認(rèn)知度和理解力。除了課堂教學(xué)以外，缺乏語言環(huán)境也是學(xué)生在進行漢語學(xué)習(xí)的時候必須克服的一個障礙。進入大學(xué)預(yù)科以后，這種狀況有所好轉(zhuǎn)，將學(xué)生打散安排在其他課程的課堂上，和非維族學(xué)生共同居住，這一切都有利于改善維族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的外部環(huán)境，為他們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氂脻h語來進行交流提供了條件。

其實，缺乏漢語學(xué)習(xí)的語言環(huán)境，這只是一個外部原因，更為深層的內(nèi)因是學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的認(rèn)可度并不高。在調(diào)查表中最后三題所涉及的均是關(guān)于漢語學(xué)習(xí)的態(tài)度問題。學(xué)生的回答不容樂觀，60%的學(xué)生認(rèn)為漢語學(xué)習(xí)是重要的，但他們對漢語學(xué)習(xí)的熱情卻很低，甚至很多學(xué)生是在父母的要求下才學(xué)漢語的，他們對漢語并非發(fā)自內(nèi)心喜愛，學(xué)習(xí)起來也沒有任何主動性，甚至惰性十足，這種狀態(tài)常常在課堂上表露無遺，部分學(xué)生進而表露出父母不會漢語照樣生活了一輩子的態(tài)度。由此可見，要想真正扭轉(zhuǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的情況，必須從學(xué)生內(nèi)心思想上下一番功夫。

首先，必須充分讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)漢語的重要性，漢語將成為他們今后工作和生活中極為重要的一種工具。在現(xiàn)今的國家發(fā)展態(tài)勢中，漢語將滲透到中國的任一角落，交通和通訊的發(fā)達(dá)使得漢語變得無處不在。外部環(huán)境的變化使得當(dāng)今的年輕人已經(jīng)完全不可能像祖輩或父輩那樣生活了。無論是從就業(yè)和將來的發(fā)展來看，漢語能力已經(jīng)成為一個不可或缺的重要考量，這無疑將成為他們學(xué)習(xí)漢語的最重要的推動力量，將漢語作為將來必備的謀生工具之一，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)動力將大大增加。

其次，增強學(xué)生對國家的認(rèn)同感也非常必要。本民族文化的過度認(rèn)同將會消弱對大一統(tǒng)國家的情感傾向。加強對國家統(tǒng)一、民族融合的宣傳和教育能更好地使學(xué)生產(chǎn)生國家概念，學(xué)生心目中一旦產(chǎn)生這種對中華民族共同感的深刻認(rèn)同就會大大促進他們對漢語學(xué)習(xí)的熱情和動力，從而自覺自愿地將漢語作為自己的追求目標(biāo)。

綜上所述，新疆預(yù)科班學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)上不僅要在具體的漢字認(rèn)讀和聲調(diào)辨證上下功夫，更要大力加強他們對漢語學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)他們的國家認(rèn)同感，這樣才能使?jié)h語學(xué)習(xí)變得自覺和主動。

參考文獻(xiàn)：

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[2]艾力.伊明《多元文化整合教育視野中的“維漢”雙語教育研究》中央民族大學(xué) 2007年endprint