繆美芳

摘 要：新課改背景下多元化學(xué)習(xí)方式并存的高中政治課堂中，“非正規(guī)”學(xué)習(xí)方式引起了教育者注意，探索“非正規(guī)”學(xué)習(xí)對提升與發(fā)展高中生的綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)高中生從課堂走上社會，從書本走向生活的政治教育實踐意義非凡。結(jié)合教學(xué)實踐，可以對此進(jìn)行深入探析。

關(guān)鍵詞：高中政治；非正規(guī)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)主體；發(fā)展

與“正規(guī)”學(xué)習(xí)所不同的是，“非正規(guī)”學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)的管理權(quán)放在學(xué)生手中，而學(xué)習(xí)場所也不再局限于課堂和教材。相比于正規(guī)學(xué)習(xí)的組織性、預(yù)設(shè)性以及強(qiáng)制性，“非正規(guī)”學(xué)習(xí)的開放性、靈活性以及社會性更適合新時期的青少年心理特點和認(rèn)知規(guī)律，也與新課改背景下高中政治課堂要求更貼近。高中政治要求學(xué)生通過政治學(xué)習(xí)具備政治素養(yǎng)與政治觀點，并能夠?qū)⑦@些觀點與社會和生活的主題聯(lián)系在一起，感受來自于社會各個領(lǐng)域不同的價值，并在體驗之中創(chuàng)造更多價值?！胺钦?guī)”學(xué)習(xí)可謂給學(xué)生提供了更多與社會、生活親近和融合的機(jī)會，學(xué)生在閱讀、廣播、媒體中政治敏銳性更強(qiáng)，在社會活動的參與中政治能力更高，他們在“非正規(guī)”的學(xué)習(xí)中受到的正面影響方位更全，角度更廣。本文結(jié)合實踐，對高中政治課堂中的“非正規(guī)”學(xué)習(xí)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

一、開展有特色的研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)的最大特點就是開放性，打破的即是新課改后的高中政治教學(xué)中的被動型接受式學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式不再強(qiáng)調(diào)“預(yù)習(xí)—學(xué)習(xí)—練習(xí)”這個正規(guī)的教學(xué)程序，而是暫時先將結(jié)論封存起來，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自主去發(fā)現(xiàn)、探究，得出結(jié)論并加以驗證。如在學(xué)習(xí)“保護(hù)我們共同的家園”一課時，如何看待環(huán)保問題，又如何用環(huán)保的眼光去認(rèn)識社會現(xiàn)實呢？其實對于這些問題高中生頭腦中都多少有一些認(rèn)識，所以教師可以直接讓學(xué)生以“燒烤時代，如何讓環(huán)保與休閑同在？”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。這種接地氣的研究課題，高中生非常感興趣，對于夏日燒烤他們都不陌生，甚至還是很多人日常喜歡的一種飲食方式，但是燒烤給人們帶來的環(huán)境污染和噪音污染也都是不爭的事實，“文明燒烤”在每個城市中都是老話題，也是大難題，怎樣通過一個有效的方法，既環(huán)保又能夠讓人們享受這種休閑生活呢？教師指導(dǎo)學(xué)生自行結(jié)組開展調(diào)查活動，可以通過實地調(diào)研掌握第一手資料，再通過網(wǎng)絡(luò)、電子圖書室等途徑查詢相關(guān)信息，最后撰寫調(diào)研報告。在這樣的活動中，學(xué)生投入了很大的精力，有的學(xué)生甚至提出了很好的建議，如大力推廣無煙燒烤的爐具，既能保留傳統(tǒng)燒烤的美味，還能夠起到環(huán)保的作用；還有的學(xué)生從執(zhí)法部門的角度提出了“堵不如疏”的建議，建議執(zhí)法局應(yīng)該采取坐下來談問題的方式，而不是一味地強(qiáng)硬取締?？梢哉f，在這種具有特色的研究性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生找到了歸屬感，學(xué)習(xí)不再是學(xué)課本上的死知識，而是從生活中去剖析問題、探究問題，尤其是這種“非正規(guī)”學(xué)習(xí)形式，讓他們感覺到學(xué)習(xí)的快樂與輕松。

二、采取讓學(xué)生“講課”的互動式教學(xué)

新時代的高中生，已經(jīng)掌握了很多信息，他們興趣廣泛，具有一定的生活能力和社交能力，也具備一定的獨到看法與見解，同時展示自我的愿望非常強(qiáng)烈。但是由于知識體系尚不完整，閱歷不豐富，所以在一些政治性問題上還存在偏激、片面等問題。而采取讓學(xué)生來講課的這種方式，給他們展示才能提供了一個平臺，這種學(xué)生講、老師聽的“非正規(guī)”式學(xué)習(xí)方式，不但讓學(xué)生覺得新奇，化解了政治學(xué)習(xí)的枯燥，還讓他們將自己掌握知識的程度、是否正確領(lǐng)悟到知識的本質(zhì)等問題暴露在教師面前，給了教育者針對性糾正的最佳依據(jù)。如在講到“人生的價值”問題時，某同學(xué)在講課時，就以“人生價值在于貢獻(xiàn)”為課題展開了“教學(xué)”，一節(jié)課提問、設(shè)疑、組織同學(xué)們討論，過程安排得非常緊湊且科學(xué)，最后他還用了一句“It is better to give than to receive.”作為結(jié)束語，獲得了同學(xué)們的一致好評。而在關(guān)于“堅持集體主義價值觀”的講課中，某同學(xué)先是用“我國當(dāng)前處于一個怎樣的歷史條件？”為問題，讓同學(xué)們先對舊知識進(jìn)行了回顧，然后讓大家圍繞實際生活中應(yīng)如何堅持集體主義進(jìn)行討論發(fā)言，再讓大家針對班級內(nèi)“拉幫結(jié)伙”現(xiàn)象進(jìn)行思考，從而上升到對社會中存在的“本位主義”進(jìn)行分析，最后讓同學(xué)們針對本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行提問、解答，解答不上來的讓老師幫忙。這樣的講課方式，無論是講課的學(xué)生，還是聽課的學(xué)生都時刻處于一種思維活躍的狀態(tài)，既調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生的多種素質(zhì)能力，這恰恰是教育改革的最終目標(biāo)。

老子“無為思想”中提出了“不爭自有成”，體現(xiàn)于教學(xué)之中，我們可以理解為“不教自有成”。只有讓學(xué)生實現(xiàn)自我提升與自我完善，他們才能夠獲得快速成長。即便是“非正規(guī)”的學(xué)習(xí)方式，但空山無人，水流花開，任由學(xué)生自在圓成，又何嘗不是高中政治課堂教學(xué)的最高境界？

參考文獻(xiàn)：

[1]吳群慧.高中政治研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2004（2）：13-15.

[2]楊燕菊.新課程下高中政治研究性學(xué)習(xí)理論與實踐的幾點體會[J].南方論刊，2011（s1）：115-116.

編輯 李燁艷