開(kāi)欄語(yǔ)

近年來(lái)由于國(guó)家政策的鼓勵(lì)，漆藝研究、教學(xué)以及實(shí)踐發(fā)展很快。在剛剛過(guò)去的一年里，各種主題、層級(jí)、規(guī)模的漆藝展覽與討論更是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。值得高興的是，縱然漆藝擁有七年多年的豐厚歷史，現(xiàn)今從事漆藝學(xué)科研究的年輕人卻沒(méi)有迷失其中，仍然在扎實(shí)的探索材料創(chuàng)作的新途和理論研究的深度。

王曉軍以漆畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式角度談漆畫(huà)的創(chuàng)作，并得出漆畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)注重外在形式與內(nèi)在情感的結(jié)合；吳永強(qiáng)則以金屬箔為線索展開(kāi)研究，既有全面梳理的必要，又展開(kāi)了多種試新探索，對(duì)于學(xué)科的學(xué)術(shù)積累是十分寶貴的資料；武真旗從創(chuàng)作手段上展開(kāi)探討，研究成果全部來(lái)自作者的創(chuàng)作實(shí)踐，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力；對(duì)在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作中介入了漆材Han Nae Kim的采訪，為學(xué)科內(nèi)的研究者用來(lái)對(duì)照自己，反思學(xué)科研究中的桎梏和盲點(diǎn)提供了很好的案例。四篇文章，涵蓋了古今工藝，又有中外視野，相信可以為漆藝的普及以及學(xué)科的研討提供一份有價(jià)值的存檔材料。

孟祥勇

上海師范大學(xué)

[摘要] 本文將漆畫(huà)藝術(shù)形式分為漆畫(huà)的外在形式語(yǔ)言和內(nèi)在精神情感。通過(guò)對(duì)外在形式語(yǔ)言如色彩、材料、技法以及肌理的梳理，結(jié)合自身的漆畫(huà)創(chuàng)作《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》對(duì)內(nèi)在精神情感如題材、內(nèi)涵以及自身生活感悟的探討，筆者著重論述在漆畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)藝術(shù)形式美的理解以及應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]漆畫(huà)創(chuàng)作；藝術(shù)形式美；藝術(shù)語(yǔ)言；技藝；生活

[Abstract] In this paper， the formal b-eauty of lacquer art is divided into external formal language and internal spiritual emotion. The writer focuses on the understanding and expression of artistic beauty in the creation of lacquer painting， through the combing of the external forms of language such as color， materials， techniques and texture， combined with exploring own lacquer painting Prayer of the Tibetan Girl on the inner spiritual emotion such as subject matter， connot-ation and their own life sentiment.

[Key words] Lacquer creation； Formal beauty of lacquer art； Art language； Technique； Life

一、漆畫(huà)藝術(shù)形式語(yǔ)言的重要性

黑格爾曾對(duì)形式美進(jìn)行分類，將其分為抽象形式的外在美和感性材料的抽象統(tǒng)一的外在美，前者指整齊一律、平衡對(duì)稱、符合規(guī)律、和諧，后者指材料在形狀、顏色、聲音等方面的審美屬性。外在形式對(duì)于藝術(shù)作品形式美感有重要作用，本文談漆畫(huà)的藝術(shù)形式美是將其分為漆畫(huà)表面的外在形式語(yǔ)言和內(nèi)在內(nèi)容精神情感兩部分，重點(diǎn)在外在形式美的研究上。外在形式美的意義，李澤厚在《美學(xué)三書(shū)》中“形式層與原始積淀”這一章節(jié)中將外在形式美意義的作用歸納為：“作品自身的構(gòu)圖、線條、色彩、韻律、比例、虛實(shí)（中國(guó)字畫(huà)中的空白，中國(guó)古文中的虛字如《醉翁亭記》著名的“也”字）等，能直接影響人的心理，甚至比來(lái)自內(nèi)容的東西更具有力量，它不需要具體的理解、想象和具體情感的中介，而直接喚起、調(diào)動(dòng)人的感受、情感和力量?！?本文在漆畫(huà)的外在形式上重點(diǎn)分析漆畫(huà)的色彩、材料、技法和肌理等視覺(jué)觀感要素對(duì)漆畫(huà)形式美語(yǔ)言的重要表現(xiàn)意義，在內(nèi)在形式上則根據(jù)優(yōu)秀漆畫(huà)作品的內(nèi)容表達(dá)來(lái)源和精神層面來(lái)理解其內(nèi)涵意義。漆畫(huà)的藝術(shù)形式美將把藝術(shù)表達(dá)需要的形式與內(nèi)容結(jié)合來(lái)談，為漆畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)有的形式和創(chuàng)造進(jìn)行歸納和探索。

分析漆畫(huà)的外在形式美和內(nèi)在形式美對(duì)漆畫(huà)創(chuàng)作有重要意義。結(jié)構(gòu)主義遵循的一種基本原則：“一件藝術(shù)作品是一種創(chuàng)作的模式，由各種不同的因素組合而成。這些因素在作品的形式上產(chǎn)生藝術(shù)的效果，并在每一技法語(yǔ)言相互銜接上，根據(jù)主題將源于生活不同層面的內(nèi)容，組合成具有一定藝術(shù)審美價(jià)值的作品?！?漆畫(huà)藝術(shù)是將漆畫(huà)的形式和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，用漆畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言（色彩、技法、材料、肌理）構(gòu)成一種形式美特征的藝術(shù)形象，使用各種技法表現(xiàn)各種畫(huà)面要素（如點(diǎn)、線、面），利用材料與工藝的融合表現(xiàn)獨(dú)特的審美價(jià)值，更好的體現(xiàn)漆藝家的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)漆材料獨(dú)特的的感受力和想象力。文章中結(jié)合了自己的漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》，從作品內(nèi)容的想法到實(shí)施概括總結(jié)作者對(duì)作品中藝術(shù)形式美追求的理解和表現(xiàn)。現(xiàn)代漆畫(huà)中的好多優(yōu)秀作品表現(xiàn)了很好的形式語(yǔ)言關(guān)系，我會(huì)在下面的章節(jié)中具體闡述和舉例說(shuō)明（圖1）。

二、構(gòu)成漆畫(huà)藝術(shù)形式美的要素

“一件藝術(shù)品是運(yùn)用某種媒介通過(guò)人類技巧構(gòu)成的某種觀念的審美表現(xiàn)。媒介是藝術(shù)創(chuàng)作使用的材料?！?色彩、肌質(zhì)、空間等都是藝術(shù)形式的直接表達(dá)媒介。漆畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)材料表現(xiàn)形式和審美意義越來(lái)越受關(guān)注，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式對(duì)漆畫(huà)藝術(shù)形式美有重要意義。

（一）漆畫(huà)的色彩

從繪畫(huà)語(yǔ)言上考慮，漆材料更像是國(guó)畫(huà)和油畫(huà)材料的結(jié)合體，既有中國(guó)水墨中墨的柔軟性、流動(dòng)性的特點(diǎn)，也有油畫(huà)材料的凝固性及色彩豐富的特點(diǎn)。漆的優(yōu)點(diǎn)在于干燥后表面會(huì)有亮度和光澤，打磨褪光后的色彩更加柔和含蓄。漆畫(huà)的色彩不像油畫(huà)顏料那樣鮮亮飽滿，而是偏深沉穩(wěn)重。漆畫(huà)的顏色不會(huì)像油畫(huà)那樣會(huì)因時(shí)間經(jīng)久而變暗變黃，它的顏色更為持久，且顏色會(huì)慢慢開(kāi)化出來(lái)。

色漆中的黑漆和紅漆特別美，一是黑色和紅色本身具有民族性，二是漆材料本身的溫潤(rùn)和色澤使這兩種顏色極美麗、高雅。古代漆器就有“不言色者皆黑”“白玉不雕，丹漆不紋”的說(shuō)法。從中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的浙江余姚河姆渡出土的朱漆木碗，到現(xiàn)代很多漆器設(shè)計(jì)，依舊是黑漆素髹或是朱漆素髹的手法。黑漆和朱漆歷經(jīng)幾千年，仍受人們的喜愛(ài)。鄭力為的漆畫(huà)《拉網(wǎng)》（圖2），就利用黑色和紅色把畫(huà)面左右分割成兩塊，黑色和紅色的對(duì)比既鮮明又和諧，黑水中的紅魚(yú)，紅色岸堤魚(yú)簍和惠安女裙子的黑色塊相呼應(yīng)。評(píng)論家夸贊這幅畫(huà)“黑漆表現(xiàn)大海之深闊，朱漆表現(xiàn)海岸之明媚燦爛，真乃精警洗練，立意不凡?！眅ndprint

為了補(bǔ)足漆中缺少的白顏色，漆藝家將蛋殼引入漆畫(huà)材料。蛋殼的白顏色會(huì)因本身質(zhì)料和粘貼底漆的不同而偏不同的冷暖色。白小華在故宮系列創(chuàng)作中將雞蛋殼與鴨蛋殼同時(shí)運(yùn)用，并依靠底漆顏色的調(diào)制將蛋殼呈現(xiàn)的冷暖色加以區(qū)別，蛋殼自然龜裂的肌理還豐富了雪景的表現(xiàn)。他在作品《午門(mén)瑞雪》（圖3）中運(yùn)用大漆的紅色和蛋殼的白色作為整個(gè)畫(huà)面的基調(diào)，兩種色彩相互襯托，將故宮的紅墻和下雪的場(chǎng)景生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。地面的雪利用蛋殼冷暖色的差異使得其豐富不顯單調(diào)，零零星星的雪花散落，可以說(shuō)畫(huà)面的點(diǎn)線面通過(guò)蛋殼的大小和疏密粘貼構(gòu)成了具有美感的平衡關(guān)系。

創(chuàng)作者經(jīng)常利用不同的基底罩染不同色漆，通過(guò)對(duì)其打磨，營(yíng)造出“斑斑駁駁”“漆彩斑斕”的效果。漆的顏色是豐富多變的，同時(shí)金、銀、鋁等金屬材料入漆，也豐富了漆的顏色。漆色的選擇在于漆藝家想要表達(dá)的內(nèi)容，喬十光老師的作品喜歡用鋁粉研成的銀泥來(lái)作天空和水，如他的作品《青藏高原》（圖4）中，用調(diào)制的藍(lán)色銀泥拍打出天空和云朵，通透明亮，用生漆表現(xiàn)牦牛身上的黑，蛋殼表現(xiàn)牦牛身上的斑點(diǎn)，人物服飾中大片螺鈿表現(xiàn)亮顏色的首飾，漆畫(huà)顏色的特性在整幅畫(huà)中得到了充分運(yùn)用。

（二）漆畫(huà)的材料

“材料媒介是藝術(shù)信息的物質(zhì)載體，是規(guī)定各類藝術(shù)審美特質(zhì)的重要因素?！?不同的材料媒介會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這里所談的漆畫(huà)材料是與油畫(huà)顏料對(duì)比來(lái)談。

第一，漆畫(huà)的光澤感強(qiáng)，但它不擅長(zhǎng)如實(shí)反映大自然光與色的豐富性和復(fù)雜性，它更加需要概括和統(tǒng)一畫(huà)面。漆畫(huà)的想象空間很大，“黑天黑水”“銀天銀水”都是漆畫(huà)語(yǔ)言的概括提煉，它不用繁復(fù)地涂抹各種色彩卻能表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)深沉的意境。而油畫(huà)表現(xiàn)光影關(guān)系的能力是特別強(qiáng)的，它的色彩豐富、明亮，能夠調(diào)配的顏色范圍特別大，可以調(diào)出各種微妙變化的顏色，所以如果色彩少了或是簡(jiǎn)練，容易使畫(huà)面顯得簡(jiǎn)單。材料的限制是缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，要看藝術(shù)家怎樣適度的把握。

第二，大漆具有可粘性和濃厚度，它可以干后打磨覆蓋，可以加入瓦灰、陶土等材料做肌理并加強(qiáng)其牢固性，可以引入金銀鋁等金屬材料做裝飾或是作為基底鋪地繼續(xù)罩漆產(chǎn)生金碧輝煌或是清澈透明的效果，還可以拿玉石、貝殼、螺鈿等名貴材料來(lái)鑲嵌，以此來(lái)看，漆材料的包容性是很強(qiáng)的。漆可以利用樹(shù)葉、豆粒等做完肌理后罩透明漆，其效果能在保留肌理狀態(tài)的前提下將畫(huà)面打磨平整光亮。油畫(huà)顏料也可以摻入沙子、小米等以形成特殊效果，但其表面要做平做亮也是難度很大的。

第三，大漆具有流動(dòng)性和可稀釋性，它可以在明亮基底上逐層罩染，過(guò)渡緩和，能夠達(dá)到工筆罩染的效果，這是漆與漆之間能夠融合的優(yōu)勢(shì)。油畫(huà)顏料因粘稠不易流動(dòng)，顏料只能留在筆觸所到之處。從美學(xué)總體基調(diào)上看，漆畫(huà)材料精于表現(xiàn)和抒情，使畫(huà)面偏向?qū)庫(kù)o雅致，油畫(huà)顏料長(zhǎng)于再現(xiàn)和描繪，使畫(huà)面濃烈輝煌。

（三）漆畫(huà)的技法

現(xiàn)代的漆畫(huà)技法多是沿襲古代《髹飾錄》里的工藝技法，大致有髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、磨繪、變涂、堆塑、雕漆等，漆畫(huà)創(chuàng)作中一般會(huì)將這些技法結(jié)合運(yùn)用，以表現(xiàn)不同的肌理效果。

喬十光老師在《談漆論畫(huà)》中將漆畫(huà)技法進(jìn)行了概況分類：

繪：或金或銀或彩，或線或面，或暈或染，或貼或?yàn)ⅰ８畸悊渭?，富有裝飾性，類似工筆國(guó)畫(huà)。

刻：或陰或陽(yáng)，或線或面，或戧金戧銀戧彩，或填平或凹陷，樸素大方，類似版畫(huà)。

嵌：或石或木或骨，或螺鈿或蛋殼或金屬，或平或凹，豐富多彩，富有材料美感。

磨：在金、銀等材料上罩透明漆，再經(jīng)打磨，或隱或現(xiàn)，或明或暗，變換迷離，富有趣味，類似重彩畫(huà)的罩染和油畫(huà)的透明畫(huà)法。

堆：或厚或薄，或線或面，或單色或復(fù)色，類似瀝粉或浮雕。

變涂：利用大漆的漂流性能產(chǎn)生類似陶瓷窯變的效果，以及利用谷粒等引起自然紋理的“變涂”技法，更是出神入化，妙趣橫生。類似國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)意”，卻又超出了寫(xiě)意技法的范圍。 5

漆畫(huà)的技法突出了漆材料的優(yōu)勢(shì)，使得漆可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的樣式。在形式語(yǔ)言中，點(diǎn)、線、面是畫(huà)面呈現(xiàn)給觀者的最直接方式，漆畫(huà)的技法為這些點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)作服務(wù)。線條是繪畫(huà)的重要因素，這里我主要將漆畫(huà)中線性表現(xiàn)方法與國(guó)畫(huà)的線性藝術(shù)舉例作比較，由漆畫(huà)中線的表現(xiàn)技法的多樣延伸到各種漆畫(huà)技法對(duì)于漆畫(huà)表現(xiàn)的意義。漆畫(huà)中線條的表現(xiàn)形式更加廣闊，除了常見(jiàn)的畫(huà)、堆、刻、劃，還可以利用材料的鑲嵌疏密、大小、顏色以及肌理的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。程向君《雪山前的白房子》（圖5）就是利用了蛋殼粘貼的疏密關(guān)系來(lái)表現(xiàn)出建筑物和遠(yuǎn)山的立體感，將畫(huà)面的組織分割關(guān)系線條式地表現(xiàn)出來(lái)，很好地呈現(xiàn)出山體堅(jiān)硬渾厚的體積感和立體感。畫(huà)面還利用漆的罩染在原有的形體上繼續(xù)分割，使得畫(huà)面層次更加豐富。在畫(huà)面中，天空與山體的分割線，通過(guò)蛋殼和銀泥兩種肌質(zhì)對(duì)比而明確。喬十光《水鄉(xiāng)周莊》中線的表現(xiàn)主要依靠蛋殼鑲嵌之間的留線，房屋錯(cuò)落有致的直線分割，地面上石塊與石塊的疏密留縫，使整幅作品既賦有漆畫(huà)的特色又有生動(dòng)的素描感。

（四）漆畫(huà)的肌理

“肌質(zhì)如果得到富有表現(xiàn)力的作用，就會(huì)給我們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)一個(gè)十分重要的方面。” 6肌理在形式語(yǔ)言中有很重要的作用。漆畫(huà)可以制作的肌理效果很多，可以入漆表現(xiàn)的材料很多，肌理表現(xiàn)是漆畫(huà)的一大特點(diǎn)。很多優(yōu)秀的漆畫(huà)作品中肌理都表現(xiàn)的恰到好處。下面將漆畫(huà)的肌理大致歸納為兩類并舉例說(shuō)明肌理對(duì)漆畫(huà)面形式表現(xiàn)的作用。

一類是利用做漆工具就能出現(xiàn)的肌理。如刷絲、刮痕肌理的出現(xiàn)是利用漆刷、刮鍬等做漆工具來(lái)創(chuàng)造；潑漆、潑墨的效果是靠加入稀釋劑達(dá)到的；漆皺的肌理會(huì)在漆干燥環(huán)境特別好的條件下出現(xiàn)；漆灰龜裂的效果是在漆灰的調(diào)制中加入一點(diǎn)點(diǎn)水。

另一類是借助其它材料表現(xiàn)肌理。

較為常見(jiàn)有木粉、干漆粉、金銀鋁粉、螺鈿粉、蛋殼粉等粉類材料，它們的顆粒大小可以控制，使畫(huà)面產(chǎn)生一種“粗糙”肌理，與平滑細(xì)膩的部分形成對(duì)比。具體而言，鋁粉類材料與透明漆結(jié)合可以產(chǎn)生工筆渲染效果；金銀粉、干漆粉多用于蒔繪技法，日本高橋節(jié)郎的屏風(fēng)作品《日岡月岡》利用戧金的工藝技法，金粉施于畫(huà)面，在黑漆之上顯得金碧輝煌，畫(huà)面的形式在金粉黑漆的表現(xiàn)下格外突出，增加了畫(huà)面神秘感，給人以美的享受；吳川的代表作《霧》，用蛋殼表現(xiàn)晨霧朦朧的景象，畫(huà)面只用蛋殼粉這一肌理語(yǔ)言，用黑色漆底襯托，人物也含在黑色漆底中，手法簡(jiǎn)練概括，卻恰到好處。endprint

日常生活中常見(jiàn)的物質(zhì)也可做肌理，像樹(shù)葉、谷粒、絲瓜絡(luò)等等。在學(xué)習(xí)初期，學(xué)員制作的一批漆藝技法樣板有很多都是拿樹(shù)葉、荷葉直接做肌理，這些肌理通常作用于畫(huà)面的內(nèi)容填充，有很強(qiáng)的表現(xiàn)性。

漆的肌理語(yǔ)言特別多，它不僅豐富了漆的表現(xiàn)形式語(yǔ)言，它們本身的美感又服務(wù)于整個(gè)畫(huà)面，成為畫(huà)面的組成元素。漆畫(huà)的肌理效果大多是漆藝家依據(jù)作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)逐層計(jì)劃安排后達(dá)到，但也會(huì)出現(xiàn)一些偶然因素和意外情況，可就因這些意想不到的效果又增加了漆的趣味性和生命力。

漆畫(huà)中色彩、材料、技法、肌理這些因素構(gòu)成漆畫(huà)的形式語(yǔ)言，漆畫(huà)創(chuàng)作是在熟悉掌握漆的技法與規(guī)律前提下，發(fā)揮漆材料的特長(zhǎng)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。工藝既是一種獨(dú)立表現(xiàn)又是為畫(huà)面表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的，作為藝術(shù)形式表現(xiàn)的內(nèi)容，漆畫(huà)獨(dú)特的技藝語(yǔ)言是闡述漆畫(huà)形式的直接方式，它包含著漆藝家對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和想象力，體現(xiàn)著藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)是有選擇的選用材料和工具，而且與作品的立意表達(dá)緊密聯(lián)系。

二、結(jié)合漆畫(huà)《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》的創(chuàng)作探討藝術(shù)形式美

（一）《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》素材來(lái)源和創(chuàng)作想法

2010年暑假，程向君老師帶我們到甘南藏區(qū)（郎木寺、拉卜楞寺）考察寫(xiě)生。藏區(qū)是一個(gè)讓人向往的地方，郎木寺鎮(zhèn)給人以純樸、自然的感覺(jué)，在這里能夠真正地接觸到樸素虔誠(chéng)的藏民。印象最深的是轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民，即便是遇到太陽(yáng)暴曬、刮風(fēng)下雨的天氣，也會(huì)沿著寺廟外圍的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊去轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱。作畫(huà)的時(shí)候，一些經(jīng)過(guò)的藏民就會(huì)過(guò)來(lái)看，看到畫(huà)中的寺廟和建筑會(huì)特別的高興，一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)的藏族女孩經(jīng)過(guò)我們，善意地幫我們把擦過(guò)油的紙放到了不易發(fā)現(xiàn)的垃圾桶中，她的美麗善良給我留下了特別美好的印象，我想把這一美好的記憶留下來(lái)。

漆畫(huà)《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》（圖6）主要表達(dá)自己對(duì)藏民生活的感受，運(yùn)用對(duì)畫(huà)面形式的追求和理解及對(duì)漆藝技法和材料的掌握進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》畫(huà)面形式表現(xiàn)及內(nèi)涵

在畫(huà)面色彩構(gòu)圖上，主要以紅和黑兩種大的色塊構(gòu)成。

藏族受宗教信仰和生活環(huán)境的影響，白、紅兩色很受重視。據(jù)說(shuō)藏族建筑“在涂料的使用上，紅色只能用在護(hù)法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時(shí)候殺生，用熱血潑‘贊卡爾的做法演變而來(lái)的。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。”（圖7）紅與黑是漆畫(huà)最具特色的顏色，在此所使用的材料在選擇上與表達(dá)內(nèi)容不謀而合。兩大色塊在畫(huà)面中的主要分布：藏女的服飾、寺廟的大門(mén)和柱子以及兩側(cè)的墻面都是用了紅色，紅色大門(mén)的兩側(cè)及紅墻之間的窗簾是黑色，這樣，紅與黑分割并協(xié)調(diào)了畫(huà)面。

畫(huà)面中轉(zhuǎn)經(jīng)藏女的位置打破了窗簾橫平豎直的圖案感，樸素大方的黑色窗簾遠(yuǎn)看似黑色，但其為深棕褐色，豐富了畫(huà)面的內(nèi)容。藏族寺廟的窗簾本身就極具裝飾感，黑色背景的窗簾更增加了畫(huà)面給人傳達(dá)的宗教神秘感和內(nèi)涵。藏女的服飾有很強(qiáng)的裝飾味道，她們喜歡穿羊皮袍，袍上經(jīng)常會(huì)縫紅、藍(lán)、綠三色絨條作為裝飾，“平時(shí)腰間掛滿奶桶鉤、針線盒和牧鞭之類的物件，遇到節(jié)日喜慶的時(shí)候，還掛起串串項(xiàng)鏈和金銀飾品，頭發(fā)梳理成多股小辮，戴上綴滿綠松石、貝殼、銀幣等的呢絨或氆氌長(zhǎng)披。在藍(lán)天、白云的襯托之下，整套服飾色彩鮮艷動(dòng)人，極富民族特色。”7畫(huà)面中的藏女在服飾上我選擇瑪瑙首飾作為裝飾顯其尊貴，首飾部分使用干漆粉做肌理，整個(gè)人物以鋁粉鋪底，使用較小的鋁粉顆粒（有利于對(duì)人物深入刻畫(huà)、皮膚更加細(xì)膩），這樣人物首飾就與衣服、皮膚的質(zhì)感和亮度分開(kāi)，且首飾顏色更加鮮亮一些。

紅墻、大門(mén)、窗簾以木粉鋪底，同樣選擇顆粒較小的木粉，人物與背景在材料選擇上既有區(qū)別又不會(huì)相差很大。紅門(mén)顏色更加明快，與前面的人物服飾中紅色拉開(kāi)距離。除了大面積的粉類材料，還以蛋殼鑲嵌地面、窗簾符號(hào)、窗眉等，既分割畫(huà)面，又使畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的明度對(duì)比。黑棕色的窗簾、紅色的墻和門(mén)、白色的橫豎條，突出畫(huà)面的形式感。

創(chuàng)作方法主要采用罩漆研磨、刻漆彩繪。黑棕色的窗簾以木粉作為肌理，表現(xiàn)毛氈簾子的質(zhì)感。研磨的時(shí)候，故意將墻的質(zhì)感和簾子的質(zhì)感分開(kāi)，這樣給觀者的不只是視覺(jué)感受的不同，也會(huì)有觸覺(jué)感受的不同。過(guò)程中中間人物和兩邊紅墻使用刻刀刻線面，老師建議我在畫(huà)面中間的紅門(mén)和兩邊的紅墻處理上可以用刮刀刮紋理，隨意自由一些，與兩者間隔簾子的安靜沉重有動(dòng)與靜的對(duì)比。畫(huà)面既要有構(gòu)成和形式感，也要有繪畫(huà)自由感。

整幅漆畫(huà)的胎形在制作時(shí)有些特別安排。受轉(zhuǎn)經(jīng)筒形狀的啟發(fā)，將立體制作的經(jīng)驗(yàn)融入到漆畫(huà)胎形的創(chuàng)作，畫(huà)面空間外型表現(xiàn)上由本身的二維變成三維，給畫(huà)面增加了想象的空間，且使得題材來(lái)源與畫(huà)面寓意相得益彰。

（三）生活對(duì)漆畫(huà)創(chuàng)作的重要性

漆藝家會(huì)在生活中汲取創(chuàng)作靈感，通過(guò)特殊的語(yǔ)言形式將這一形象表現(xiàn)出來(lái)?？v觀中國(guó)繪畫(huà)史，從古代原始社會(huì)的幾何裝飾圖案到現(xiàn)代藝術(shù)中的多形式、多題材繪畫(huà)藝術(shù)，都與大自然和生活有著密切聯(lián)系，人們感受、熟悉、掌握那些自然秩序和形式規(guī)律，通過(guò)某種媒介表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)或表現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。畫(huà)家李可染先生說(shuō)：“離開(kāi)生活、離開(kāi)傳統(tǒng)，你的想象力等于零，不能創(chuàng)造任何東西?！蓖瑯拥模崴嚰乙雱?chuàng)作感人的具有形式美感的漆畫(huà)作品，需要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用心發(fā)現(xiàn)生活和自然中感人的素材，尋找適合漆語(yǔ)言表達(dá)的題材，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行“形式積累”。

李芝卿先生在吸收中國(guó)傳統(tǒng)漆藝、借鑒日本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)漆藝髤飾技法和漆的色彩有創(chuàng)新和改造，對(duì)漆藝的發(fā)展作了重要貢獻(xiàn)。其好友和弟子在一篇文章中說(shuō)，“他經(jīng)常細(xì)致地留心周圍的事物，入微地觀察自然氣象的變化，例如他觀察晨云霧罩、夏夜星空，霜雪冰裂、流水波紋、潮花激浪、藍(lán)天皓鳥(niǎo)……甚至連屋漏水痕、爐火炭爍、樹(shù)皮結(jié)疤等也不放過(guò)。所有這些，他說(shuō)‘皆可為師，皆可入飾。造化的神奇，點(diǎn)燃了他的藝術(shù)想象的火花，漆藝的風(fēng)采，升華了他對(duì)自然的感情。在自然中，他悟出了巧奪天工的髤飾技巧；在漆藝?yán)?，他認(rèn)識(shí)了樸素天成的美學(xué)價(jià)值。兩者的統(tǒng)一，便產(chǎn)生了李芝卿的髤飾藝術(shù)。”8正是源于對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)周圍事物的細(xì)微觀察，給予他漆藝創(chuàng)造的素材和靈感，喬十光老師稱贊李芝卿先生的髤飾藝術(shù)是自然的升華，“它高于自然，卻源于自然”。endprint

喬十光的漆畫(huà)作品裝飾感和形式感都很強(qiáng)，他在談自己漆畫(huà)創(chuàng)作時(shí)更是強(qiáng)調(diào)了“向生活學(xué)習(xí)”的重要性，“生活和自然不僅給予我藝術(shù)的內(nèi)容，還給予我藝術(shù)的形式”。他深入生活，親自去南方水鄉(xiāng)、少數(shù)民族地區(qū)、藏族地區(qū)考察寫(xiě)生，感受自然，從大自然中提取靈感和元素，作品多給人親切、雅致的感覺(jué)。他的作品不光構(gòu)成感和裝飾感很強(qiáng)，節(jié)奏、疏密及色彩也安排的比較好。

就像美學(xué)家李澤厚先生主張的那樣：“在生活中去做非功利的省視，在經(jīng)驗(yàn)中去進(jìn)行情感的凈化，從而使經(jīng)驗(yàn)具有新鮮性、客觀性、開(kāi)拓性，使生活本身變而為審美意味的領(lǐng)悟和創(chuàng)作，使感知、理解、想象、情欲處在不斷變換的組合中，于是藝術(shù)作品不再只是供觀賞的少數(shù)人物的產(chǎn)品，而日益成為每個(gè)個(gè)體存在的自我完成的天才意識(shí)。個(gè)體的潛力、才能、氣質(zhì)將充分實(shí)現(xiàn)，它迎接積淀、組建積淀卻又打破積淀?！?漆畫(huà)的藝術(shù)形式美不僅僅依靠畫(huà)面組成的材料和構(gòu)成等表面視覺(jué)形式因素，也應(yīng)具備畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)于人的內(nèi)容和精神內(nèi)涵。創(chuàng)作優(yōu)秀的漆畫(huà)作品，不能離了那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)積淀，不能離了生活。

結(jié)語(yǔ)

在漆畫(huà)藝術(shù)形式美的探索中需要借鑒吸收其它畫(huà)種在形式和內(nèi)容表達(dá)方面的優(yōu)點(diǎn)，找出適合于漆畫(huà)創(chuàng)作和表現(xiàn)的藝術(shù)方式，更好的用漆這種語(yǔ)言來(lái)釋放內(nèi)心潛在的強(qiáng)烈藝術(shù)靈感。馬蒂斯說(shuō)，“一位藝術(shù)家的目的不應(yīng)該與其繪畫(huà)手段分離開(kāi)來(lái)，而且藝術(shù)家的思想越深刻，這些繪畫(huà)手段就一定越完備（我不是指復(fù)雜）?！逼岙?huà)獨(dú)特的技藝語(yǔ)言是闡述漆畫(huà)形式的直接方式，它包含著漆藝家對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和想象力，體現(xiàn)著漆藝家在創(chuàng)作時(shí)的有意識(shí)選擇和應(yīng)用，而且與作品的立意聯(lián)系密切。漆畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作需要漆藝家對(duì)漆、材料、技法、工藝等漆藝術(shù)語(yǔ)言熟練的掌握和運(yùn)用，也需要漆畫(huà)家對(duì)漆畫(huà)藝術(shù)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和藝術(shù)生活感悟。

注釋：

1李澤厚.美學(xué)三書(shū)[M]天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003：516.

2馮東.美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)美學(xué)[M].陜西：陜西人民美術(shù)出版社，2000：52.

3（美）杜安·普雷布爾，薩拉·普雷布爾.藝術(shù)形式[M].山西：山西人民出版社，1992：1.4于培杰.論藝術(shù)形式美[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1990：68.

5喬十光.談漆論畫(huà)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004：5.

6（美）杜安·普雷布爾，薩拉·普雷布爾.藝術(shù)形式[M].山西：山西人民出版社，1992：41-42.

7《經(jīng)典中國(guó)》編輯部編.西藏[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2015：243.

8喬十光.談漆論畫(huà)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004：5.

9李澤厚.美學(xué)三書(shū)[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003：547-548.

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