李瑩波

摘要：當(dāng)前我國在推進(jìn)公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展方面存在重技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新而輕內(nèi)涵的傾向，忽視與人有關(guān)的因素，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)與人的二元對立等。必須堅持以馬克思主義科技倫理觀為指導(dǎo)，科學(xué)對待并解決好障礙因素，創(chuàng)建以人為本的科學(xué)有效、特色鮮明的創(chuàng)享平臺，做好線上服務(wù)和線下文化讀物出版同步推進(jìn)工作，必能為提升城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)水平發(fā)揮積極作用。

關(guān)鍵詞：公共文化；創(chuàng)享平臺；理念；舉措

一、城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要性

公共文化服務(wù)是現(xiàn)代政府的重要職能之一。2015 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》（以下簡稱《意見》）提出：“近年來，在黨中央、國務(wù)院高度重視下，我國公共文化建設(shè)投入穩(wěn)步增長......但是，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和人民群眾日益增長的精神文化需求相比，與基本建成公共文化服務(wù)體系的目標(biāo)要求相比，公共文化服務(wù)體系建設(shè)水平仍然有待提高?！比绾谓y(tǒng)籌推進(jìn)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“到 2020 年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；尽⒋俟降默F(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的主要建設(shè)目標(biāo)？《意見》指出要“推進(jìn)公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展”，并提出加大文化科技創(chuàng)新力度、加快推進(jìn)公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)、提升公共文化服務(wù)現(xiàn)代傳播能力等三個方面的明確要求。

二、當(dāng)前我國在推進(jìn)公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展方面存在的問題

當(dāng)前我國在推進(jìn)公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展中依然存在一些亟待解決的問題，主要有：

（一）在發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)作用方面存在重技術(shù)應(yīng)用輕內(nèi)涵挖掘的傾向

即在實(shí)現(xiàn)技術(shù)全覆蓋的進(jìn)程中淡化了文化本身的價值內(nèi)涵，導(dǎo)致所謂的形式掩蓋內(nèi)容的現(xiàn)象。隨著國人生活水平的提高，文化享受成為高質(zhì)量生活水平的象征之一，越來越多的民眾將文化文娛活動作為工作之余的首要選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)、自媒體、尤其是微信等對現(xiàn)代生活方式的改造已被普遍認(rèn)可。隨著智能手機(jī)使用的普遍化、人們接受文化、領(lǐng)悟文化的方式方法越來越便利高效，但市面上現(xiàn)有的比較成熟的 APP 或者網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)平臺，基本是技術(shù)層面的優(yōu)劣大比拼，而在將文化內(nèi)涵建設(shè)與技術(shù)手段有效融合方面做的不夠理想，出現(xiàn)載體與所承載的內(nèi)容兩張皮的現(xiàn)象，嚴(yán)重背離了公共文化服務(wù)平臺建設(shè)的初衷。

（二）忽視與人有關(guān)的因素，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)與人的二元對立

即沒有解決好科技與受眾之間的關(guān)系，具體而言是對科技創(chuàng)新和科技研發(fā)方面與“人”有關(guān)的因素認(rèn)識不夠，未能很好的考慮諸如受眾接受習(xí)慣、感知感受方式、文化心理結(jié)構(gòu)等，一則影響了人們對某一類文化或者某一地區(qū)文化的深層本質(zhì)了解，未能滿足人們對各種文化內(nèi)涵的掌握和價值追求；二則又不能完全貼近百姓生活，未能滿足人們對高品質(zhì)生活的需求，自然也沒有很好達(dá)到能通過科學(xué)技術(shù)研發(fā)更有效的促進(jìn)文化繁榮和發(fā)展的目的。統(tǒng)計的結(jié)果是各式各樣的平臺相似性極高，創(chuàng)新性嚴(yán)重不足，進(jìn)而“缺乏對公共文化服務(wù)建設(shè)路徑和適宜模式的研究”等。[1]

三、推進(jìn)公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展的新理念、新舉措

（一）以人為本，科學(xué)對待并解決好障礙因素

主要包括三大障礙因素，一是社會障礙中的文化障礙、環(huán)境障礙等。如社會環(huán)境信奉權(quán)威，反對創(chuàng)新，那創(chuàng)新就很難產(chǎn)生；二是技術(shù)障礙中的血統(tǒng)主義、直線主義、逆變心理。如血統(tǒng)主義者對既有法則與規(guī)范的維護(hù)，對偏離正統(tǒng)的拒斥；三是人格障礙中的情緒障礙、理解障礙、表達(dá)障礙等。在創(chuàng)享平臺建設(shè)中，應(yīng)充分發(fā)揮社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科融會貫通優(yōu)勢，正視并掃除這些障礙。如構(gòu)建一個以“仁”會友為主題的文化交流分享平臺，應(yīng)充分展現(xiàn)儒家“仁”愛哲學(xué)的內(nèi)核，傳播”仁者愛人”、“為仁由己”、“克己復(fù)禮為仁”等正能量，尊重受眾接受習(xí)慣、感知感受方式、文化心理等，將科技研發(fā)應(yīng)用與文化內(nèi)涵建設(shè)關(guān)聯(lián)，切實(shí)發(fā)揮科技在社會發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)力量等。

（二）創(chuàng)新平臺建設(shè)形式，線上線下結(jié)合，提高文化宣教、傳播效用

文化權(quán)益是公民的一項基本權(quán)利，也是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。公民平等享有文化權(quán)益，對于提升公民文明素質(zhì)、全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展具有重要意義。[2]傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣是中國人獲取文化的最基本的方式之一，閱讀紙質(zhì)版的書籍可謂是無可取代的，即使是現(xiàn)在，紙質(zhì)書籍和報紙、雜志等傳統(tǒng)媒介依然受到國人喜愛，這是閱讀心理習(xí)慣養(yǎng)成的獲取知識、信息的方式。但是，隨著國人生活水平的提高，文化享受成為高質(zhì)量生活水平的象征之一，越來越多的民眾將文化文娛活動作為工作之余的首要選擇，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、微信等對現(xiàn)代生活方式的改造已被普遍認(rèn)可。尤其是隨著智能手機(jī)使用的普遍化、人們接受文化、領(lǐng)悟文化的方式方法越來越便利高效，因而將移動互聯(lián)、網(wǎng)絡(luò)增值等富媒體資料的理念融入在線上服務(wù)創(chuàng)享平臺建設(shè)和線下文化讀物出版同步推進(jìn)的歷程中，兼顧新型接受方式與傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣各自優(yōu)勢等，必定會大受受眾歡迎。

綜上述，解決好阻礙城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平提升之與科技研發(fā)關(guān)系密切的諸多因素，進(jìn)而設(shè)計構(gòu)架出特色鮮明的創(chuàng)享平臺，做好線上線下服務(wù)，有助于推進(jìn)城鄉(xiāng)社會和經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定、高速發(fā)展，為城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琳娜，朱孔來.國內(nèi)外公共文化服務(wù)研究現(xiàn)狀評述及未來展望[J].西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2013（03）：123.

[2]羅志勇.全面建成小康社會進(jìn)程中的城鄉(xiāng)公共文化建設(shè)研究[J].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2016（4）：68.endprint