建國(guó)初期武漢皮影發(fā)展?fàn)顩r及其啟示

周建民 莊桂成

(江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文化研究中心，湖北 武漢 430056)

建國(guó)初期武漢皮影發(fā)展?fàn)顩r及其啟示

周建民 莊桂成

(江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文化研究中心，湖北 武漢 430056)

新中國(guó)建國(guó)初期，武漢皮影發(fā)展處于繁盛階段，具體表現(xiàn)為從業(yè)人員眾多，演出場(chǎng)地遍布武漢三鎮(zhèn)，演出內(nèi)容緊扣當(dāng)時(shí)的防汛等現(xiàn)實(shí)生活。在其發(fā)展過(guò)程中，政府在人員、場(chǎng)地等方面給予支持。這為皮影傳承發(fā)展提供了有益的啟示：皮影要在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，無(wú)論是演出內(nèi)容，還是表現(xiàn)形式，都要緊扣現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代人的審美心理。同時(shí)，政府應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)恼叻龀帧?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；武漢；皮影

皮影，又稱燈影戲，是廣泛流傳于中國(guó)民間的一種古老而獨(dú)具特色的民間戲曲藝術(shù)。它通過(guò)用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物，形成剪影式的圖像來(lái)表演故事，由藝人一邊操縱，一邊演唱，并配以音樂(lè)，其劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響。我國(guó)的皮影戲歷史悠久，遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。漢口作為中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一，清代已非常繁華，民國(guó)時(shí)期更是被譽(yù)為“東方的芝加哥”，城市人口眾多，商業(yè)發(fā)達(dá)。在這樣的背景下，皮影在武漢地區(qū)表演的歷史也很悠久，而以新中國(guó)建國(guó)前后最為繁榮。當(dāng)時(shí)，武漢地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，人民生活逐漸穩(wěn)定下來(lái)，皮影藝人顛沛流離的生活也趨于安穩(wěn)。通過(guò)查詢武漢市相關(guān)檔案，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)皮影等戲曲和曲藝藝術(shù)也得到了很好的發(fā)展。

一、皮影從業(yè)人員眾多

武漢市區(qū)的皮影藝人先后有兩個(gè)組織:建國(guó)前是武漢市皮影從業(yè)人員聯(lián)誼會(huì)，負(fù)責(zé)人是胡恒榮和周本奎，后改為傅華山和周恒實(shí)，會(huì)址在中山大道637號(hào)；1949年9月，武漢市曲藝分會(huì)皮影組在市皮影從業(yè)人員聯(lián)誼會(huì)的基礎(chǔ)上成立，負(fù)責(zé)人是周恒實(shí)和傅華山，1951年改為朱瑞卿和胡恒榮，1952年改為馬怡州和劉文金，1953年改為胡恒榮和馬怡州，1954年改為馬怡州和傅華山，會(huì)址起初在清芬一路5號(hào)，1952年改為民意二路37號(hào)。武漢市劇團(tuán)班社概況見表1。

表1 全市劇團(tuán)班社概況(皮影)

通過(guò)表1可以看出，建國(guó)初期武漢市的皮影從業(yè)人員較多，常年維持在100人左右，其中以小學(xué)文化程度人員居多，初中和高中畢業(yè)學(xué)歷者較少，當(dāng)然，文盲也占了一定比例。需要說(shuō)明的是，這100多名皮影從業(yè)人員均為男性。此外，還有眾多從農(nóng)村來(lái)城市演出的自由藝人，他們沒有加入城市的皮影組織，往往趁農(nóng)閑來(lái)城里討生活。但建國(guó)之后，這樣的皮影藝人在城里的演出受到限制，武漢市文化局也多次出臺(tái)文件，要求對(duì)民間皮影等藝人進(jìn)行登記。例如，武漢市文化局曾發(fā)布《武漢市文化局對(duì)民間職業(yè)曲藝、雜技、木偶、皮影等團(tuán)體、藝人進(jìn)行登記的意見》。由于曲藝藝術(shù)隊(duì)伍在舊社會(huì)長(zhǎng)期未被重視，藝人們沒有固定演出場(chǎng)所，即使能演出，也常遭干涉，藝人為了生存，往往只好用質(zhì)量低劣的節(jié)目來(lái)迎合觀眾。解放后，這種情況有了很大的改變，藝人已不愿演那些對(duì)人民身心健康有害的節(jié)目，也創(chuàng)作、改編、演唱了不少好節(jié)目，大多數(shù)演出已有固定的場(chǎng)所，但社會(huì)習(xí)慣和人們的看法一時(shí)難以改變。同時(shí)，在曲藝界內(nèi)部，仍然存在不少問(wèn)題，隊(duì)伍不夠純潔，部分藝人演出質(zhì)量不高，這些因素也在一定程度上限制了曲藝事業(yè)的發(fā)展。該意見指出，開展登記工作的目的主要有三點(diǎn)：一是在曲藝等藝術(shù)隊(duì)伍中進(jìn)一步貫徹百花齊放、推陳出新的方針，通過(guò)登記，頒發(fā)演出證，以保障其合法權(quán)益；二是更好地領(lǐng)導(dǎo)曲藝等藝術(shù)隊(duì)伍，使其更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)；三是通過(guò)登記進(jìn)行社會(huì)主義思想教育和法制教育。

對(duì)皮影等民間職業(yè)藝人進(jìn)行登記，可以說(shuō)，加強(qiáng)了對(duì)民間藝人的管理，保障了民間藝人的相關(guān)權(quán)益，但同時(shí)也限制了民間藝人的流動(dòng)性，對(duì)皮影等民間藝術(shù)的發(fā)展有一定的束縛。為了促進(jìn)城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的文化交流，1958年簽訂了《武漢市文化局和黃石、沙市、宜昌、襄樊、黃岡、孝感專區(qū)文化(教)局相互支援協(xié)議書》。協(xié)議書主要有以下內(nèi)容：加強(qiáng)雙方巡回演出劇團(tuán)在演出上的指導(dǎo)和安排；交換劇本，豐富上演劇目；廣泛交流文化工作經(jīng)驗(yàn)；及時(shí)交換圖書目錄，并互借有價(jià)值的參考書籍；武漢市文化局對(duì)外省來(lái)漢巡回演出的劇團(tuán)，應(yīng)作統(tǒng)一安排，盡力組織劇團(tuán)到黃石、沙市、宜昌等地演出，進(jìn)一步滿足當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娢幕畹男枰?。這大力促進(jìn)了湖北省內(nèi)各地演藝人員的交流。

二、演出場(chǎng)地遍布武漢三鎮(zhèn)

皮影道具小，不受場(chǎng)地限制，演出方便，被人們親切地稱為“一擔(dān)挑”藝術(shù)。建國(guó)前后，武漢皮影以及其他曲藝的固定演出場(chǎng)所，除民眾樂(lè)園內(nèi)的曲藝廳和武昌新建的一個(gè)曲藝場(chǎng)外，其他的均在茶社內(nèi)。茶社既是茶館，又是演出場(chǎng)。當(dāng)時(shí)武漢市區(qū)表演皮影的茶社多達(dá)三十幾家。據(jù)檔案記載，1949年登記在冊(cè)的表演皮影的茶社有36家，見表2。

表2 武漢市曲藝界單位一覽表(1949)

但是，皮影在茶社內(nèi)演出的狀況到1958年發(fā)生了改變，這些演出場(chǎng)所中有不少被街道改為公共食堂、俱樂(lè)部或做其他用途。例如，硚口區(qū)原有10個(gè)演出茶社，當(dāng)時(shí)只剩3個(gè)；江漢區(qū)原有14個(gè)演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)只剩2個(gè)；江岸區(qū)原有22個(gè)演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)只剩15個(gè)。其他區(qū)也有類似情況，許多曲藝藝人因此無(wú)處演出，困在家中，生活無(wú)法維持。為了滿足群眾的文娛生活需要和解決藝人的生活問(wèn)題，武漢市文化局于1959年向武漢市人民委員會(huì)(即武漢市人民政府)請(qǐng)示解決曲藝、皮影藝人的演出場(chǎng)所，并提出以下建議：其一，各區(qū)現(xiàn)有的適合作曲藝演出的茶社，不再改動(dòng)，仍由藝人繼續(xù)演出。其二，各區(qū)人委(即區(qū)人民委員會(huì))在既有需要又有可能的條件下，對(duì)本區(qū)的曲藝演出場(chǎng)所作統(tǒng)一安排，撤銷的如可能恢復(fù)者，立即予以恢復(fù)，或另行在適當(dāng)?shù)胤介_辟一些演出場(chǎng)所。其三，為了加強(qiáng)對(duì)這一工作的領(lǐng)導(dǎo)，建議凡適作曲藝演出場(chǎng)所的茶社，一律由文化部門登記為文化娛樂(lè)場(chǎng)所，并直接由文化部門管理；不作演出場(chǎng)所的茶社仍由商業(yè)部門管理。其四，目前街道民辦食堂，夜間一般無(wú)其他活動(dòng)者，可租借給藝人作為演出場(chǎng)所，這既可以滿足人民群眾的文娛生活需要，使藝人生活有保障，還可以增加民辦食堂的收入。其五，有計(jì)劃地組織藝人下廠、下鄉(xiāng)演出，直接為工農(nóng)業(yè)服務(wù)，同時(shí)也可以避免演出場(chǎng)所緊張的問(wèn)題。

武漢市文化局的上述建議得到了武漢市人民委員會(huì)的批復(fù)，基本同意其為解決曲藝演出場(chǎng)所所提意見。同時(shí)，武漢市第二商業(yè)局也對(duì)該建議作出了積極響應(yīng)，并向全市各區(qū)第二商業(yè)局發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)市人委批復(fù)文化局基本同意為解決曲藝演出場(chǎng)所報(bào)告意見的通知》，使武漢市皮影、評(píng)書等藝人的演出場(chǎng)所問(wèn)題得到了妥善解決。

三、演出緊扣現(xiàn)實(shí)生活需要

建國(guó)初期，武漢皮影的演出緊扣現(xiàn)實(shí)生活，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是演出安排，二是演出內(nèi)容。

眾所周知，1954年，由于梅雨期延長(zhǎng)，且雨量極大，長(zhǎng)江中下游出現(xiàn)了近100年來(lái)最大的洪水，造成了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。當(dāng)時(shí)，武漢防汛任務(wù)非常重，以致全城動(dòng)員抵抗大洪水。而武漢曲藝隊(duì)(含皮影)也被發(fā)動(dòng)起來(lái)，參加文工團(tuán)，到防汛前線慰問(wèn)抗洪軍民。慰問(wèn)共有兩次，第一次是7月23日到7月31日，第二次是9月4日到10月6日。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩次共演出387場(chǎng)，觀眾達(dá)923939人。此外，武漢市文化局還多次組織過(guò)慶功晚會(huì)。被慰問(wèn)的對(duì)象有工人、農(nóng)民、部隊(duì)官兵、學(xué)生、干部、災(zāi)民等，演出活動(dòng)地區(qū)除各防汛工地外，最遠(yuǎn)的還過(guò)武勝關(guān)。文工團(tuán)每到一地，都受到防汛軍民的熱烈歡迎。他們提的口號(hào)就是“前線要什么，我們給什么”，大家踴躍去堤上為防汛大軍表演。曲藝工作者(含皮影表演藝人)不分晝夜地在堤上或到民工宿舍中演唱，他們結(jié)合堤上需要，創(chuàng)作了許多新的節(jié)目來(lái)歌頌英雄人物，宣傳防汛的方針和任務(wù)，對(duì)活躍民工文化生活、鼓舞防汛斗爭(zhēng)的士氣起到了很大的作用。這也進(jìn)一步拉近了皮影等藝術(shù)與武漢市民之間的關(guān)系，在某種程度上促進(jìn)了皮影等藝術(shù)的發(fā)展。

不僅皮影的演出安排緊扣現(xiàn)實(shí)需要，而且節(jié)目?jī)?nèi)容也根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活有所改進(jìn)和調(diào)整。例如，建國(guó)初期，百?gòu)U待興，全國(guó)上下提倡增產(chǎn)節(jié)約，《說(shuō)唱》月刊發(fā)表了快板《一分錢一兩米》。當(dāng)時(shí)武漢市文化局針對(duì)其在詞句韻轍方面不適合湖北口語(yǔ)的地方略加修改，然后發(fā)文給各區(qū)文化科、文化館、工人文化服務(wù)隊(duì)、地方曲藝隊(duì)等，要求分別轉(zhuǎn)發(fā)各曲藝、清唱、皮影組和評(píng)書、鼓書藝人、各業(yè)余文藝團(tuán)體，及時(shí)排練演唱，并作為保留節(jié)目。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有藝人將此內(nèi)容改編后融入皮影戲之中。總之，建國(guó)初期皮影演出在武漢非常多，市民也非常喜歡觀看皮影。武漢市檔案館保存有一張當(dāng)時(shí)曲藝演出情況表，見表3。從表3我們可以看出，曲藝界當(dāng)時(shí)演出較多的就是評(píng)書和皮影，其中又以皮影為最多，每年都是10000多場(chǎng)次以上，1952年更是達(dá)到了15113場(chǎng)次，1953年觀看皮影的觀眾達(dá)到了1510030人。這是一個(gè)非常大的數(shù)字，由此可以看出當(dāng)時(shí)皮影戲在武漢的興盛狀況。

表3 武漢曲藝界演出情況表(1948～1954)

四、對(duì)當(dāng)代皮影發(fā)展的啟示

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展和娛樂(lè)方式的日趨多樣化，近年來(lái)，皮影這種曾經(jīng)興盛一時(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)日漸式微，既缺藝人，也少觀眾，甚至面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境地。即使在2006年將其列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也難挽回其衰敗的頹勢(shì)。為什么建國(guó)初期非常繁榮的皮影現(xiàn)在卻面臨被保護(hù)的狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)皮影的繁榮對(duì)傳承和發(fā)展皮影有著可貴的啟示，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，演出內(nèi)容需要緊貼生活。建國(guó)初期，武漢的皮影之所以能夠發(fā)展得很好，其中一個(gè)很大的原因，是其演出內(nèi)容能夠緊貼現(xiàn)實(shí)生活。反觀我們現(xiàn)在的皮影，很多都是一些傳統(tǒng)的老故事，情節(jié)來(lái)自于《三國(guó)演義》、《水滸》等名著，故事大家都很熟悉，事件也距現(xiàn)實(shí)生活非常遙遠(yuǎn)，一聽說(shuō)戲名就引不起觀眾的興趣。但我們也欣喜地看到，目前已有藝人開始把現(xiàn)實(shí)生活融入皮影戲。例如，隨州皮影藝人嚴(yán)開友為拓展演出市場(chǎng)，將一些現(xiàn)實(shí)題材編成四句八板演唱，為皮影戲注入了新的活力。他“結(jié)合當(dāng)前生活實(shí)際，創(chuàng)編了《中央政策好》、《勸君戒賭》、《老來(lái)難》、《尊老愛幼好風(fēng)尚》、《如今社會(huì)怪事多》等十幾首膾炙人口的現(xiàn)代皮影戲”[1]，還創(chuàng)作出百余首小曲、順口溜。

其二，表現(xiàn)形式需要不斷創(chuàng)新。由于現(xiàn)代文化的沖擊和各種文娛形式的挑戰(zhàn)，皮影戲正面臨非常嚴(yán)峻的局面。為了謀求發(fā)展，我們必須在繼承傳統(tǒng)的前提下，對(duì)皮影的表現(xiàn)形式進(jìn)行調(diào)整，推動(dòng)皮影同現(xiàn)代觀眾的審美需求保持一致，讓大家樂(lè)于接受。近幾年來(lái)，也有皮影戲團(tuán)在做這方面的嘗試。《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)2012年6月15日?qǐng)?bào)道，中國(guó)首部由經(jīng)典童話改編的皮影舞臺(tái)劇《白雪公主》在北京海淀區(qū)文化宮舉行試演。皮影舞臺(tái)劇《白雪公主》時(shí)長(zhǎng)60分鐘，用“皮影+真人”的獨(dú)特演繹方式把經(jīng)典童話《白雪公主與七個(gè)小矮人》搬上了舞臺(tái)?！捌び皯蚺c舞臺(tái)劇的有機(jī)結(jié)合，讓青少年在重溫經(jīng)典童話的同時(shí)，還可領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——皮影藝術(shù)的魅力?！盵2]另外，在當(dāng)今高科技的電子時(shí)代，有人提出“在數(shù)字皮影交互平臺(tái)將皮影表演原理與多點(diǎn)觸摸設(shè)備相結(jié)合”[3]。愛好者可以通過(guò)多點(diǎn)觸摸設(shè)備、鍵盤等操作數(shù)字皮影角色，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互。在平臺(tái)上，用戶只需點(diǎn)擊一個(gè)按鍵，就可以輕松實(shí)現(xiàn)特效的生成操作，增強(qiáng)了數(shù)字皮影表演的觀賞性。該技術(shù)還借助FMS(Flash Media Server)流媒體服務(wù)器，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)通信和語(yǔ)音功能，通過(guò)腳本錄制皮影和播放途徑，使表演者能夠觀看演出，并可通過(guò)修改腳本數(shù)據(jù)對(duì)表演進(jìn)行修正。同時(shí)，該技術(shù)還整合了網(wǎng)絡(luò)功能，皮影愛好者足不出戶，就可以在電腦上和其他愛好者一起分享數(shù)字皮影帶來(lái)的樂(lè)趣。

其三，演出場(chǎng)地需要政府適當(dāng)扶持。建國(guó)初期，武漢的皮影戲都是在茶館里由一兩個(gè)人單獨(dú)演出，因此，茶館這種場(chǎng)所既適合武漢曲種的活動(dòng)形式，又適合觀眾的需要，觀眾花一角多錢，既喝了茶，又觀看了演出，但是，現(xiàn)在再難以找到這種適合皮影演出的場(chǎng)所。皮影藝人偶爾在社區(qū)演出，很多時(shí)候都是在露天場(chǎng)地，如果天氣有變，演出只得中斷。偶爾在學(xué)校演出，也是臨時(shí)安排場(chǎng)地。這些都不適宜于皮影的長(zhǎng)期發(fā)展。新世紀(jì)以來(lái)，皮影入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，得到了各級(jí)文化部門的大力扶持，皮影傳人可以領(lǐng)到生活補(bǔ)貼，皮影戲演出可以得到資助，但是演出場(chǎng)地的問(wèn)題仍然沒有解決，這也是限制皮影藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。

習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史，才能開辟未來(lái)；善于繼承，才能善于創(chuàng)新。”[4]皮影藝術(shù)在其悠久的歷史中，經(jīng)歷了發(fā)展、繁榮、鼎盛，至今還活躍在民間。但是，要想讓皮影在現(xiàn)代社會(huì)被人們特別是年輕人廣泛接受和喜愛，就要從其歷史的發(fā)展中尋求啟示，在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，無(wú)論是演出內(nèi)容，還是表現(xiàn)形式，都要緊扣現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代人的審美心理。除了前面提到的各種創(chuàng)新外，可以考慮將皮影與動(dòng)畫形式相結(jié)合，將皮影人物做成美術(shù)作品或工藝品。同時(shí)，在這一傳承發(fā)展過(guò)程中，政府應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)恼叻龀?，這樣才能有效地促進(jìn)皮影的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]李力力,王義彬.孤獨(dú)的皮影戲，執(zhí)著的堅(jiān)守[N].湖北日?qǐng)?bào)，2016-11-24(8).

[2]楊凡.皮影+真人：另一個(gè)“白雪公主”[N].人民日?qǐng)?bào)(海外版),2012-06-15(7).

[3]武嬋娟,過(guò)宏雷.將皮影藝術(shù)引入新媒體開發(fā)概念[J].大眾文藝，2012(3).

[4]習(xí)近平.善于繼承才能善于創(chuàng)新[N].新華社每日電訊，2014-09-25(1).

責(zé)任編輯葉利榮E-mail:yelirong@126.com

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：A

：1673-1395 (2017)04-0021-04

2017-01-10

湖北省思想庫(kù)課題(HBSXK201642)

周建民(1953-)，男，湖北武漢人，教授，主要從事語(yǔ)言學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。

莊桂成(1974-)，男，湖北監(jiān)利人，教授，主要從事文藝學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，E-mail:gczhuang@163.com。