梁奕

喜歡地球最初的樣子：林木森森，藤蔓糾結(jié)，亂石散落，荒草伏地……

去了柬埔寨的吳哥窟才發(fā)現(xiàn)真像原來(lái)如此的蓬頭垢面，無(wú)精打采。褪去裝飾后的原形可能會(huì)使人難堪，甚至絕望，但你如果還沒(méi)被徹底毀滅，那你就將獲得置之死地的坦然和退到絕路的靜對(duì)。大美，是走向廢墟。

繁華落幕

小吳哥醒得好早。當(dāng)她在柬埔寨時(shí)間凌晨五點(diǎn)的天光下突然立在我面前時(shí)，著實(shí)把我嚇了一跳。曾作為柬埔寨國(guó)徽?qǐng)D案的三座蓮花寶塔就這樣出現(xiàn)得不由分辨。實(shí)在等不及那天探頭探腦、不爽不快的日出，抑或是不堪水池邊蜂群擁巢般的熱鬧，徑直朝著森森的小吳哥寺的塔廟走進(jìn)去。

人很少，沒(méi)有走大多數(shù)游客的路線，跳過(guò)了近千米的回廊石壁上的浮雕，人便陡然立在了荒草和亂石蓬勃的后庭中央。金黃的陽(yáng)光斜著掛在斑駁陡直的石階和銅銹色的圍墻、屋脊上，油畫(huà)樣美得驚心。遙想那些古真臘（今柬埔寨）宮廷女人環(huán)佩叮當(dāng)、裙裾窸窣地行走于雕梁畫(huà)柱間，似乎還見(jiàn)有人正轉(zhuǎn)身回頭說(shuō)著話，陽(yáng)光照著的臉，豐潤(rùn)而燦爛。這應(yīng)該是一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛的國(guó)力頤養(yǎng)的笑臉，屬于天堂的表情。

居?xùn)|南亞一隅的吳哥王朝雍容而華麗地走過(guò)了六個(gè)世紀(jì)。這期間，中國(guó)的唐朝剛剛走過(guò)，只留下一個(gè)背影，宋、元王朝完整地跨越了吳哥，明王朝探出了前半身，見(jiàn)證了高棉的文明。元代官員周達(dá)觀來(lái)了，奉命“招諭”真臘國(guó)，被“金窗”、“金鏡”恍花了眼，回國(guó)后寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告《真臘風(fēng)土記》，直恨自己不會(huì)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)；元代航海家汪大淵來(lái)了，走在“裹金石橋”上，仰望“桑香佛舍”，一路叩拜；明代尹綬也來(lái)了，抑制不住沖動(dòng)地將所見(jiàn)繪圖后呈與皇帝，明成祖喜不自禁……

回望四周廊柱上姿態(tài)各異的“阿卜沙拉”（仙女）雕像，一律的水腰豐臀、袒乳露臍、纖指柔曼、裙裾輕掀，分分明明媚惑卻一滴不沾妖淫，對(duì)那個(gè)古老王朝的審美陡生敬意。

我想，處于吳哥王朝鼎盛期的蘇利耶跋摩二世在建吳哥寺時(shí)，怎么也不會(huì)想到這座他為自己建造的陵寢后來(lái)會(huì)成為世界上最大的宗教寺廟，會(huì)在九個(gè)世紀(jì)后躋身世界七大文明奇跡之列。但我還是從那些山一樣高傲的塔廟和石書(shū)般重疊向上的石階以及巨大的艦船甲板一樣展開(kāi)在主塔兩翼的回廊上讀出了這位帝王的霸氣和躊躇。他在登上主塔，透過(guò)似石風(fēng)鈴裝飾的窗欞鳥(niǎo)瞰他的國(guó)度時(shí)，一定出現(xiàn)了進(jìn)入天國(guó)成為眾神之神的剎那間的恍惚。

高棉人崇拜猴子，這在吳哥寺著名的回廊壁畫(huà)和印度教神話故事中多有體現(xiàn)。那天，在吳哥寺外廊臺(tái)基上，突然走來(lái)一只離群的病猴，脫落的皮毛下閃露著殷紅的傷口和慘白的骨頭，它步履艱難地低頭走著，我們的目光猛地相遇，它自尊地看向別處，沒(méi)有向我伸手。它的頭上是永遠(yuǎn)的天幕，它的身后是頹敗的建筑，我突然想哭，幾次差點(diǎn)淚涌，為這只來(lái)日不多的猴子，為在時(shí)間里匆匆一瞬的天下生靈，為宇宙的亙古無(wú)垠，為繁華落盡后的真實(shí)。

高棉的微笑

微笑的石臉！ 整座山全是巨大的微笑的石臉！這是吳哥巴戎寺的標(biāo)箋，甚至是吳哥文化的標(biāo)簽。我去過(guò)，卻被自己混沌的肉眼錯(cuò)過(guò)。

一直認(rèn)為“看見(jiàn)”不僅靠一雙肉眼，還有“第三只眼”長(zhǎng)在心上?！翱础痹谟谘?，而“見(jiàn)”在于心。

一直不認(rèn)為我與巴戎寺那上百個(gè)“高棉的微笑”錯(cuò)過(guò)，否則何以一合眼，就見(jiàn)到那個(gè)百思莫解的笑容？是深思，是傾聽(tīng)？是洞悉，是深眠？是不屑，是悲憫？是關(guān)照，是漠然？

一直感覺(jué)到有一種神圣在石頭上挺拔，有一種幽秘在石洞間游弋。沒(méi)有遇見(jiàn)，卻分明看見(jiàn)；分明迷失，卻沒(méi)有錯(cuò)失。近，未必不惑；遠(yuǎn)，未必不清。我想，那天我在巴戎寺斷石殘?jiān)g的迷路是佛的旨意。

說(shuō)那些微笑的石臉是高棉國(guó)最傳奇的國(guó)王阇耶跋摩七世自己，說(shuō)他是個(gè)低調(diào)、灑脫的人。他本是老國(guó)王的長(zhǎng)子，承繼王位符合高棉族的祖制，但他把國(guó)家最好的光景讓給了他的兄弟，當(dāng)他年過(guò)半百受命于危難時(shí)，他有了雙重身份——強(qiáng)勢(shì)的國(guó)君和虔誠(chéng)的佛教徒?？箵敉庾迩致园阉糜跓o(wú)奈的血光戰(zhàn)火，還黎民以安寧生活又讓他還原了真實(shí)的自我。人性？神性？執(zhí)權(quán)者鐵一樣的責(zé)任，佛教徒超然出世的境界，這一切被他納于一身，攪拌出獨(dú)特的表情，使他的笑有了神靈的幽深，君主的威嚴(yán)，佛陀的慈悲。

所以巴戎寺著名的回廊浮雕被賦予了很深的意義：戰(zhàn)爭(zhēng)是奔赴、動(dòng)亂、抗擊，和平是靜候、安寧、閑適，兩種極端的場(chǎng)景同時(shí)在回廊上凸現(xiàn)，不得不佩服高棉人生活哲學(xué)里的因果禍福觀以及藝術(shù)對(duì)比手法的表現(xiàn)力。

宏大的浮雕在回廊一側(cè)卷軸般的展開(kāi)這邊是高棉人與入侵的占婆人短兵相接：到處是林立的弓矛和隆起的肌肉。那邊是熱氣騰騰的市井生活：一婦人臨產(chǎn)，捧著肚皮，張嘴叫痛；兩男人斗雞，被按著的公雞聳毛伸頸，啄了路人的屁股；有的人在躬身制陶，有的人在盤(pán)腿下棋……市俗的快樂(lè)帶著泥腥、帶著汗味山風(fēng)一樣刮來(lái)，簡(jiǎn)直就是吳哥版的《清明上河圖》，骨頭一軟，心頭一熱，就忘了自己身在何處。

于是看見(jiàn)塔山上的國(guó)王走下神壇，他的笑泯滅了世間所有的盈虧、消長(zhǎng)、得失、苦樂(lè)?！案呙薜奈⑿Α背闪俗诮痰膬x仗，只為昭示天下：榮辱終將湮滅，是非轉(zhuǎn)頭成空。

“林迦”與“優(yōu)尼”

女王宮長(zhǎng)道兩旁足有一米高形如男性生殖器的石柱投影，赳赳地挺立，逼真得赫然 。陽(yáng)具在梵語(yǔ)里叫“林迦”。

女王宮本是阇耶跋摩五世國(guó)師的家廟，因寺廟小巧、浮雕精致而得名。女王宮外儀仗般的排列著的“林迦”，多少讓人覺(jué)出些意味，也讓實(shí)在太老的女王宮強(qiáng)打起幾分精神。

吳哥各個(gè)寺廟里有許多的“林迦”和“優(yōu)尼”（女性生殖器），如果把女王宮門(mén)前的“林迦”看成是一種寫(xiě)實(shí)，那么在不少塔廟回廊處放置的“林迦”和“優(yōu)尼”的組合石座應(yīng)該就是一種寫(xiě)意。作為底座的“優(yōu)尼”上方有一至三個(gè)插洞，上方通常插有直徑不少于20厘米的石柱?！皟?yōu)尼”一端開(kāi)口，酷似中國(guó)農(nóng)村的石磨盤(pán)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)石器組合象征男女間的交媾，無(wú)不驚贊古真臘人對(duì)生殖和性的樸拙表達(dá)，像是一下子被印象派大師的作品帶到了藝術(shù)美的出發(fā)地?？上Р簧佟傲皱取北煌当I者帶往世界各地，空留下“優(yōu)尼”豁開(kāi)的洞口，在時(shí)光中無(wú)盡地寂寞。endprint

古高棉人有著非常坦蕩和開(kāi)放的性觀念。這從塔廟的石壁和石柱上的女性人體雕像可見(jiàn)一斑。這在周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》中亦有生動(dòng)的描述：“番婦多淫，產(chǎn)后一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，其婦必曰：我非是鬼，如何孤眠”。這簡(jiǎn)直就是人性的吶喊。我相信，在聽(tīng)從身體的召喚喊出這聲宣言的時(shí)候她的眼睛被熊熊的情欲燒著了，她的椎髻高挽在頭上，袒露的乳房泛著瓷的光，輕薄的裙帶滑落臀部，她像蟄伏的蛇等待著欲火如信子般吐出。

熱帶之人，天年不長(zhǎng)，高棉女人，青春尤短，容不得她們久居深閨，待價(jià)而沽。古代高棉人誰(shuí)家有女兒，最小7歲，最大不過(guò)11歲，必命僧道去其童身，名曰“陣毯”。家人選定一個(gè)日子，請(qǐng)一僧或一道，熱熱鬧鬧將其迎進(jìn)家門(mén)，當(dāng)晚，這位僧道可入房破了女孩的“處身”，并將處子血涂于家人的額頭或置于酒中讓親人喝下。“陣毯”后，女孩被家人“斥于房外，任其所之”，若遇人家要娶她，“也多先奸后娶”。此等風(fēng)俗，令人瞠目。走在這已難分彼此的“林迦”與“優(yōu)尼”間，突然聽(tīng)到中國(guó)婦女幾千年的貞節(jié)牌坊下，壓抑的人性如厲鬼的號(hào)哭，想到高棉女人的青春如空中點(diǎn)亮的煙花，雖是一瞬卻絢爛驚心。

在著名的印度史詩(shī)《羅摩衍那》里，“林迦”被說(shuō)成是印度三大主神之一濕婆的化身。我在吳哥寺石壁浮雕上見(jiàn)到了濕婆的像：堅(jiān)硬的五官、強(qiáng)壯的四肢、健碩的肌肉，很男人?！读_摩衍那》描述他不僅孔武而且多情，說(shuō)他是生殖之神，他與妻子一次交媾時(shí)間長(zhǎng)達(dá)100年，從天而降的恒河水是他的精液。如此滔天的洪流，不知什么樣的妻子可以消受。不幸的是，他的妻子因不堪父親對(duì)丈夫的侮辱，自焚而死。從此，他玩世不恭，大鬧神界和人間，他幻化成男根落在哪里哪里就災(zāi)難不斷。后來(lái)，他的妻子轉(zhuǎn)世為喜馬拉雅山神的女兒，經(jīng)過(guò)三千年的修行，化作了“優(yōu)尼”，她來(lái)到恒河邊，柔順地匍匐在濕婆的男根下。“優(yōu)尼”像扇貝一樣張開(kāi)了，“林迦”如一道閃電落下來(lái)，撕裂、照亮、融化……世界靜寂，天地同聲。

在圣劍寺——吳哥窟唯一的“林迦”與“優(yōu)尼”的合體石座前，在光天眾目下，我雙手合十，跪拜。因?yàn)檫@首印度史詩(shī)中人性的絕唱，因?yàn)檫@段吳哥文明里燭火般的性覺(jué)醒。

誰(shuí)是地球的主人？

白光慘慘的樹(shù)根像魔怪的巨舌，舔噬著豁開(kāi)的門(mén)洞，到處是植物的藤蔓扭歪了臉的雕花的窗欞，綠苔斑斑的石壁閃著古陶的顏色。在這里，張揚(yáng)的植物爭(zhēng)搶著人們的眼球，名揚(yáng)四方的古建筑成了十足的背景。

曾經(jīng)是《古墓麗影》拍攝地的塔布蘢寺正回放著一部關(guān)于時(shí)間的電影。

時(shí)間來(lái)到公元十三世紀(jì)初的某一天，古真臘吳哥朝國(guó)王阇耶跋摩七世為祭祀母親所修的這座“母廟”落成。庭院廟堂內(nèi)，燭火熠熠，仙樂(lè)裊裊；人來(lái)人往處，金冠顫顫，裙裾飄飄。聳立的中心廟塔如國(guó)王的皇冠莊重而威嚴(yán)，雕花的廟墻如波斯的織毯華貴而絢爛。與其說(shuō)這是一次宗教的祭祀活動(dòng)，還不如說(shuō)是一場(chǎng)盛世的慶典。

然而，月太圓，離月缺就已不遠(yuǎn)。后來(lái)，掠奪來(lái)了，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，真臘國(guó)王無(wú)力抗擊更強(qiáng)大的暹羅（今泰國(guó)）人的進(jìn)犯，丟棄了這里的繁華富貴，絕然離去。再后來(lái)，光陰來(lái)了，歲月來(lái)了，將地老天荒的身體壓在了這塊生長(zhǎng)蓮花蓓蕾的土地上，豐饒的肉體被一天天消蝕、侵淫。

時(shí)間很老，他什么都看到了。他說(shuō)，當(dāng)?shù)厍蛏线€沒(méi)有生命的時(shí)候，植物王國(guó)里的侵犯和霸占就開(kāi)始了，他們是地球最早的主人。

時(shí)間又說(shuō)，人類取代動(dòng)植物霸主地位并且無(wú)視自然王國(guó)的規(guī)律那是后來(lái)的事。越來(lái)越眾多的后代，越來(lái)越精密的大腦，讓他們的欲念越來(lái)越腫脹，總有一天，人類將會(huì)被自己聰明的大腦徹底出賣，總有一天，人類將會(huì)從地球上全體退場(chǎng)，那時(shí)候地球的原主人就會(huì)大踏步地回來(lái)，就像我們今天在塔布蘢寺看到的，它們將瘋狂地把人類的“家裝”掀翻，粗野地推擁，無(wú)孔不入地進(jìn)入，再一次傲慢地發(fā)表自己“綠色”的宣言。

有科學(xué)家預(yù)測(cè)，人類離席后一百至三百年間，地球?qū)⑹且粋€(gè)坍塌的時(shí)代：法國(guó)的埃菲爾鐵塔、美國(guó)的西雅圖太空針?biāo)y(tǒng)統(tǒng)轟然倒下，那時(shí)，植物赫然立于依稀的街道，它們的手腳胡亂地伸進(jìn)廢棄的高樓的門(mén)窗。再過(guò)幾萬(wàn)年，那些石質(zhì)的建筑，如中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔、美國(guó)的胡佛水壩也會(huì)被強(qiáng)勢(shì)的植物壓在如章魚(yú)觸須般的根系下面，嘎嘎地呻吟，張著大嘴喘息……

將綠意和安靜歸還地球是人類的宿命。到那時(shí)，一切都寂靜了，沒(méi)有了PM2.5，沒(méi)有了躁音；沒(méi)有了沙漠化，沒(méi)有了溫室效應(yīng)；沒(méi)有了空難，沒(méi)有了核泄漏；沒(méi)有了三聚氰胺，沒(méi)有了轉(zhuǎn)基因大豆……地球恢復(fù)了一臉的干凈、一臉的乖萌……

歷史的場(chǎng)景有時(shí)會(huì)驚人地重復(fù)，若干年后，會(huì)不會(huì)有人也如今天的我一樣看著那些被大自然吞噬的人類建筑胡思亂想、神經(jīng)質(zhì)地感嘆？

還是覺(jué)得古真臘人睿智，知道本不該屬于自己的東西應(yīng)該歸還原主。他們的離去總帶著幾分神秘，還有幾分大度。endprint