胡新建

[摘 要] 湖北歷來(lái)都是尚賢思想的堅(jiān)定傳承者和忠誠(chéng)實(shí)踐者，我省要將這種尚賢思想轉(zhuǎn)化為尚賢文化和制度，一方面應(yīng)塑造以尚賢為內(nèi)核的荊楚文化，構(gòu)建湖北強(qiáng)大的價(jià)值向心力，讓各類人才及勞動(dòng)者向往湖北，并在湖北就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，助推湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展；另一方面應(yīng)通過(guò)尚賢文化的打造，使湖北成為以尚賢為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承基地，并通過(guò)尚賢制度為我國(guó)的人才選撥機(jī)制提供支撐，增強(qiáng)湖北的全國(guó)文化中心地位，進(jìn)一步助推湖北發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 尚賢文化；湖北軟實(shí)力；向心力；荊楚文化；湖北發(fā)展

[中圖分類號(hào)] B21 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）06-0073-04

湖北省歷來(lái)有尚賢的傳統(tǒng)，直到今天這種尚賢的傳統(tǒng)意識(shí)始終激勵(lì)著湖北在招才引才、大膽使用人才等方面走在全國(guó)前列，推動(dòng)湖北不斷創(chuàng)新超越發(fā)展。尚賢意識(shí)是湖北地域能夠取得人民大眾認(rèn)同的基本價(jià)值觀，我們應(yīng)將這種尚賢行為意識(shí)上升到制度和文化的層面，上升到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)與國(guó)家民族價(jià)值觀形成的高度上來(lái)理解，一方面通過(guò)打造尚賢文化來(lái)構(gòu)建湖北強(qiáng)大的價(jià)值向心力，讓各類人才及勞動(dòng)者內(nèi)心向往湖北，并在湖北就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，助推湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展；另一方面通過(guò)在湖北對(duì)尚賢文化的打造使湖北成為以尚賢為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新基地，提升湖北在傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)中的首位度和話語(yǔ)權(quán)，更進(jìn)一步增強(qiáng)湖北在全國(guó)的文化領(lǐng)先地位，以弘揚(yáng)文化進(jìn)一步助推湖北發(fā)展。尚賢也與我國(guó)的人才選拔機(jī)制相適應(yīng)，通過(guò)湖北對(duì)尚賢制度的構(gòu)建，對(duì)我國(guó)尚賢人才選拔制度的完善形成也起到一定的支撐作用。這樣通過(guò)對(duì)尚賢文化的打造形成從人民大眾到中央都關(guān)注湖北、重視湖北的生動(dòng)局面，讓更多人來(lái)到湖北，在湖北創(chuàng)新創(chuàng)造，就業(yè)創(chuàng)業(yè)，也讓更多好政策、好措施在湖北落地生根，成為湖北發(fā)展永不枯竭的動(dòng)力源泉。

一、尚賢與我省的淵源

縱觀歷史與現(xiàn)代，湖北一直是尚賢思想的堅(jiān)定傳承者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。我們要將尚賢思想行為轉(zhuǎn)化為尚賢制度和文化，在荊楚大地上開(kāi)花，使其形成湖北強(qiáng)大的價(jià)值感召力，并為國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供支撐。

（一）湖北是墨家尚賢思想的堅(jiān)定傳承者

尚賢思想起于墨家，是傳統(tǒng)文化的精華，是恒久不衰的人類基本價(jià)值觀，墨家雖非為楚人所始創(chuàng)，但墨家逐漸消亡后，墨家徒屬較多在古楚地度過(guò)，墨家在楚國(guó)的弟子是很多的，也更容易在這里傳承，從歷史上看來(lái)也的確如此。南方之墨的代表人物是楚人鄧陵子，號(hào)稱鄧陵氏之墨，他們對(duì)于兼愛(ài)、非攻、尚賢的理解，著重于“興天下之利，除天下之害，就必須尚賢”，是尚賢思想的主要傳承者。戰(zhàn)國(guó)楚隨巢子，也是墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子的弟子，傳著有《隨巢子》一書，是墨家尚賢文化在楚地得以傳承的重要人物。近代以來(lái)湖北也是我國(guó)以尚賢為核心的新墨家的發(fā)源地，湖北大學(xué)行政學(xué)院的張斌峰在上世紀(jì)90年代就在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》上發(fā)表的一篇名為《新墨學(xué)如何可能》的文章，提出使墨學(xué)再次復(fù)興并走上“顯學(xué)”的地位，對(duì)于傳承創(chuàng)新弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和塑造國(guó)人的思想價(jià)值觀有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我省要以開(kāi)創(chuàng)新墨學(xué)為契機(jī)，促進(jìn)以尚賢為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在湖北進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）湖北是尚賢思想的忠誠(chéng)實(shí)踐者

我省對(duì)尚賢的實(shí)踐源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在三國(guó)時(shí)期，我省襄陽(yáng)就有劉備“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山的故事。“三顧茅廬”不僅體現(xiàn)諸葛亮的大智大慧，更體現(xiàn)劉備的尚賢精神，沒(méi)有劉備尊重人才、大膽使用人才的尚賢意識(shí)，就沒(méi)有諸葛亮得以施展才華的舞臺(tái)。正是劉備個(gè)人魅力中所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)護(hù)人才、尊重人才，才是諸葛亮愿意追隨劉備去復(fù)興漢室。諸葛亮在《出師表》中那句“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，就可看出劉備作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人才的尊重，而不是對(duì)人才的驅(qū)使，才使諸葛亮肝腦涂地地為劉備效力。歷史上雖有諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)，但我省在尚賢精神的傳承上要更領(lǐng)先一步。早在20世紀(jì)70年代，襄陽(yáng)市就打破思想禁錮，頂住各方壓力，出臺(tái)各種優(yōu)惠政策，從全國(guó)各地引進(jìn)兩千多名知識(shí)分子和科技人才，這比改革開(kāi)放之初人才匯流廣東深圳的“孔雀東南飛”早了近10年，在改革開(kāi)放初期短短三年的時(shí)間，襄陽(yáng)便實(shí)現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)值翻一番，名列上世紀(jì)80年代“全國(guó)十大明星城市”之首，正是襄陽(yáng)尚賢的人才戰(zhàn)略才使該市經(jīng)濟(jì)發(fā)展在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)。近年來(lái)，我省對(duì)尚賢的實(shí)踐始終走在全國(guó)的前列，我省不僅使用人才，也敢于給人才以更廣闊的施展才能的空間， 助推人才走向管理崗位，比如近年來(lái)我省大膽啟用年輕領(lǐng)導(dǎo)干部，激發(fā)我省發(fā)展的活力，諸葛亮27歲就出山，難道我們要等人才“白了頭，空悲徹”的時(shí)候再使用他們嗎？所以，我省大膽使用年輕領(lǐng)導(dǎo)干部的做法是非常正確的，正是這種尚賢的做法才進(jìn)一步使人才思楚，促進(jìn)湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)中也有很多“諸葛亮”式的人才，我們更要重視“諸葛亮”的現(xiàn)實(shí)意義，那就是搭建平臺(tái)，讓更多的“諸葛亮”來(lái)湖北創(chuàng)業(yè)，在湖北脫穎而出。

二、以尚賢角度看待湖北的發(fā)展

我省構(gòu)建尚賢文化是一種超越人才觀的更有道德內(nèi)涵的價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅需要人才支撐，也需要廣大勤勞的普通勞動(dòng)者的奉獻(xiàn)，我們不僅要吸引人才，也要用價(jià)值觀和各類保障來(lái)吸引更多大眾來(lái)我省就業(yè)，創(chuàng)業(yè)，只要人來(lái)就必然會(huì)對(duì)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

（一）尚賢與發(fā)展的思辨

尚賢思想包含了賞識(shí)者與人才的互動(dòng)，“賢”不僅體現(xiàn)對(duì)人才的要求，更體現(xiàn)對(duì)賞識(shí)者的高尚要求。賢者并不完全就是高級(jí)知識(shí)分子，“賢”體現(xiàn)了德與才的統(tǒng)一，而且更多地體現(xiàn)對(duì)人道德價(jià)值的認(rèn)同。所以尚賢并沒(méi)有把普通勞動(dòng)者排除在外，廣大勤勞的普通勞動(dòng)者也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。尚賢是將所有實(shí)干的，敢于創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的人都囊括進(jìn)來(lái)。發(fā)展是一種進(jìn)步的新事物代替一種舊事物的過(guò)程，在“舊”和“新”的轉(zhuǎn)變中必須要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)，而創(chuàng)新的主體是人，特別是人才對(duì)于事物發(fā)展真理規(guī)律創(chuàng)造性的揭示和發(fā)明。尚賢是對(duì)發(fā)展的主體“人”的釋放，只有尚賢才能促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造，有了創(chuàng)新創(chuàng)造，則必然推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使創(chuàng)新與發(fā)展形成自組織的正反饋機(jī)制。endprint

（二）尚賢與湖北發(fā)展的關(guān)系

尚賢對(duì)于湖北發(fā)展的影響可以分為三個(gè)方面：

一是這些人才和勞動(dòng)者能夠在湖北創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)，對(duì)湖北科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展形成強(qiáng)大的助推力，或者這些人才在湖北走向管理崗位能夠用自己的聰明才智為湖北發(fā)展出謀劃策、施展才華。比如襄陽(yáng)20世紀(jì)70年代對(duì)大量引進(jìn)科技人才所對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的強(qiáng)大推動(dòng)力以及近年來(lái)我省對(duì)青年干部的大膽使用就是尚賢助推發(fā)展的生動(dòng)寫照。

二是這種尚賢制度和文化的形成，使湖北形成一種強(qiáng)大的價(jià)值吸引力。這種無(wú)形的向心力會(huì)使大量人才和勞動(dòng)者來(lái)到湖北，從而在湖北消費(fèi)和生活，人流的涌入必然帶動(dòng)湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三是尚賢文化的塑造為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展找到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相鏈接的切入點(diǎn)，使湖北成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新基地。湖北尚賢制度和文化的構(gòu)建也與我國(guó)人才發(fā)展戰(zhàn)略相融合，更能引起社會(huì)的共鳴，不僅使全球人才關(guān)注湖北，也使中央關(guān)注湖北。我們搭建好平臺(tái)讓人才在湖北脫穎而出，不僅在湖北發(fā)揮效用，更要使人才走向國(guó)家，把人才往上層輸送，只要人才在我省脫穎而出并走向高層，社會(huì)必然進(jìn)一步注目湖北。這樣通過(guò)對(duì)尚賢文化的塑造形成從大眾到中央都關(guān)注湖北、重視湖北的生動(dòng)局面，讓更多好政策、好措施在湖北落地生根。

我們省政府應(yīng)該搭建平臺(tái)，讓各類人才和勞動(dòng)者競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)意充分涌流，用尚賢文化使各路精英匯聚湖北，從而推動(dòng)湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷攀上新臺(tái)階。

三、打造湖北尚賢文化的實(shí)踐探討

（一）舉辦尚賢日（節(jié)）、尚賢周、尚賢月活動(dòng)

有些地方也舉辦過(guò)人才節(jié)，但是尚賢日（節(jié)）超越了對(duì)人“才”的要求，更把“德”也囊括進(jìn)來(lái)，將政府和普通勞動(dòng)者都包含進(jìn)來(lái)，比人才節(jié)更具價(jià)值感召力?？梢砸荒甓▋蓚€(gè)尚賢節(jié)，比如上半年清明節(jié)或勞動(dòng)節(jié)，下半年“諸葛亮出山日”，同時(shí)以尚賢節(jié)為契機(jī)開(kāi)展尚賢周，尚賢月活動(dòng)，提出“天天都是尚賢節(jié)”，“月月都是尚賢月”的口號(hào)，只有設(shè)定日期才更有匯聚效應(yīng)，尚賢節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)要在湖北各地市同步啟動(dòng)，以擴(kuò)大影響，吸引人流。

上半年的尚賢節(jié)著重于對(duì)誠(chéng)實(shí)勤勞的普通勞動(dòng)者的弘揚(yáng)。普通勞動(dòng)大眾也是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，普通勞動(dòng)大眾占大多數(shù)，我們理應(yīng)在政府層面加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者這一偉大群體的尊重，這樣能增強(qiáng)全國(guó)人民和中央的認(rèn)同，更能引起無(wú)數(shù)普通勞動(dòng)者的共鳴，進(jìn)一步增強(qiáng)湖北的向心力。在舉辦節(jié)日的同時(shí)，要對(duì)那些優(yōu)秀的普通勞動(dòng)者予以表?yè)P(yáng)，并頒布相關(guān)保障普通勞動(dòng)者利益及促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策措施等等，使更多勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的普通勞動(dòng)者聚集湖北，助推湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

下半年借助“諸葛亮出山日”，舉辦尚賢文化節(jié)，著重于對(duì)人才的關(guān)注。通過(guò)開(kāi)展干部公選、人才招考招募等多種形式的人才選拔交流活動(dòng)，形成各路精英匯聚湖北的生動(dòng)局面?？梢詣?chuàng)新人才選拔途徑，在公務(wù)員招考之外，通過(guò)辯論、發(fā)表論文等多種方式展開(kāi)人才選撥，只要有助于我省發(fā)展的形式都可以采用。如有可能可以考慮我省公務(wù)員春秋一年兩考，在兩個(gè)尚賢日前后舉行，將一年的招考指標(biāo)分解下去，看似增加了我省的負(fù)擔(dān)，卻能吸引大量人才來(lái)到湖北，使其與其他尚賢活動(dòng)形成疊加效應(yīng)，而且來(lái)了也必然要消費(fèi)，如果政策好，這些人才可能會(huì)留在湖北工作。

通過(guò)尚賢節(jié)活動(dòng)，提升湖北的吸引力和感召力，同時(shí)尚賢文化能夠?yàn)槠渌幕陌l(fā)展提供人才支撐，是其他一切文化發(fā)展的根本。

（二）打造以尚賢為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新基地

尚賢是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，我省有著悠久的尚賢淵源，我們要把這種永恒的與人類基本價(jià)值觀相吻合的尚賢文化在湖北發(fā)揚(yáng)光大，并使其與辛亥首義文化、紅色文化等進(jìn)行整合，使湖北成為我國(guó)以尚賢為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新基地和以“尚賢”理念為核心的人才選拔機(jī)制研究基地，并進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化在湖北的創(chuàng)造性整合，為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行實(shí)踐探索。可以考慮在我省舉辦尚賢文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高峰論壇、尚賢電視節(jié)目等，并以構(gòu)建尚賢文化為契機(jī)創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

（三）構(gòu)建人才和勞動(dòng)者的各項(xiàng)保障制度

用制度為尚賢文化的塑造保駕護(hù)航，要構(gòu)建人才及普通勞動(dòng)者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等激勵(lì)制度政策，為他們提供各種保障，讓湖北成為國(guó)內(nèi)乃至全球的人才薈萃之地，勞動(dòng)者向往之地，從而助推湖北跨越式發(fā)展。一是對(duì)于人才的引進(jìn)和重視，制定引進(jìn)人才的制度和政策。這一點(diǎn)我省各地都做得不錯(cuò)，但更應(yīng)該制度化和系統(tǒng)化。二是對(duì)于普通勞動(dòng)者的有效保障。制定保障外地普通勞動(dòng)者的福利勞保等制度政策，使我省在對(duì)普通勞動(dòng)者保障方面走在全國(guó)前列，同時(shí)也能吸引廣大勞動(dòng)者在湖北就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

（四）構(gòu)建尚賢文化為內(nèi)核的荊楚文化，提升湖北軟實(shí)力

尚賢文化能夠?yàn)槠渌幕膭?chuàng)新發(fā)展提供人才支撐，尚賢文化的形成必然會(huì)推動(dòng)我省其他文化的發(fā)展，我們要使尚賢成為湖北文化的標(biāo)識(shí)，將荊楚文化打造成為以尚賢為內(nèi)核的不斷發(fā)展壯大的文化軟實(shí)力，提升湖北文化軟實(shí)力的感召力，吸引力。

四、小結(jié)

湖北文化異彩紛呈，但最重要的最核心的還是自古以來(lái)特有的尚賢文化風(fēng)尚，我們要將這種尚賢傳統(tǒng)打造為尚賢文化，并成為湖北的核心文化軟實(shí)力，讓以尚賢為內(nèi)核的荊楚文化走向全國(guó)、邁向世界?！百t”將德與才結(jié)合起來(lái)，不僅重視人才，更關(guān)注普通勞動(dòng)者，尚賢是一種符合人類發(fā)展的基本價(jià)值觀，所以打造尚賢文化更能凝聚各方智慧，讓各類人才和勞動(dòng)者向往湖北、聚集湖北，并轉(zhuǎn)化為湖北發(fā)展不懈動(dòng)力。尚賢文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從湖北走出的尚賢文化必定會(huì)最終成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)文化，使湖北成為以尚賢文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策源地，傳承創(chuàng)新弘揚(yáng)基地。尚賢也與我國(guó)特有的人才選拔制度相適應(yīng)，從而為我國(guó)的人才發(fā)展戰(zhàn)略提供支撐。我省要構(gòu)建以尚賢文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承基地和人才選拔機(jī)制為契機(jī)使更多先進(jìn)政策措施在湖北落地，從而在體制機(jī)制上為湖北發(fā)展提供制度政策支撐，推動(dòng)湖北大發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：譚曉影]endprint