上海港曾流傳過許多碼頭謠。

碼頭謠源于苦難的舊中國。舊社會的碼頭工人地位如同奴隸，生活不如牛馬。他們面對苦難的身世、艱辛的生活和沉重的勞動，發(fā)出了不平之鳴，其中有憤怒的控訴，也有無可奈何的自嘲。經(jīng)過你傳我誦，便形成了碼頭謠。

碼頭謠因為出自沒有文化或文化程度不高的碼頭工人之口，所以具有通俗易懂、簡短扼要、生動形象，能合著勞動號子朗朗上口的特點。

在舊中國，碼頭工人裝卸貨物基本上全靠人力，勞動工具極其簡陋，除了跳板、籮筐和少量人力板車、手推車外，工人還要帶杠棒、繩子和搭肩布。上千斤重的貨物也都靠多檔杠棒人力搬運，勞動條件十分惡劣，碼頭謠中便寫出這種全靠工人肩膀扛著送進倉庫的悲慘情景。每個貨包重二三百斤，碼頭工人扛著沉重的貨包奔走于碼頭與倉庫間，遇到上樓，還要爬幾十級階梯。走得慢了，包工頭的皮鞭、藤條就會劈頭蓋臉地抽上來。

“過山跳，顫悠悠，前腳斜，后腳扭，一腳踏空命便休。”

在卸煤炭時，要用一尺多寬，一丈多長的跳板，一頭擱在船邊，一頭架在高凳上，然后一塊板一塊板地延伸至煤場上的“煤山”，作為走道，工人稱之為“過山跳”。兩個工人抬著200多斤的煤籮，在“過山跳”上奔走，一步一顫抖，稍有不慎，就會跌下跳板，不死即傷。在當時的碼頭上，這種危險的作業(yè)比比皆是，因此，工人中還流傳著這樣的歌謠：

“上壓肩膀，下磨腳板，根根毛孔流血汗，碼頭處處鬼門關(guān)?！?/p>

碼頭工人干的是牛馬活，而收入?yún)s極其微薄。碼頭老板、大小包工頭層層克扣，吮盡了工人的血汗。尤其是封建把頭（即包工頭）對工人百般敲詐勒索，甚至霸人妻女，殘害工人。對此，碼頭謠也有深刻的揭露：

“把頭，把頭，吃人不吐骨頭?！?/p>

“肩上壓竹頭，背上挨拳頭，做工拿零頭?！?/p>

“杠棒象彎弓，號子象洪鐘，吃上碼頭飯，一生一世窮?！?/p>

在殘酷的剝削下，碼頭工人的生活條件非常窮困。

“碼頭工人苦，一日有三愁：早愁工作票，午愁糧糊口，夜愁無處宿?！?/p>

解放前的碼頭工人絕大多數(shù)是臨時工，每天天不亮就得起來，空著肚皮跑到碼頭門口等候包工頭發(fā)工作票。如果這天拿不到工作票，就沒有活干，沒有收入，全家都得忍饑挨餓。因此，有一首碼頭謠是這樣的：

“等工作，吃碗飯；等不到，曬個蛋?！?/p>

即使拿到工作票，一天累死累活只拿到微薄的工資，全家人又能吃些什么呢！

“開鍋菜皮六谷糊，妻兒老小瘦筋骨?！?/p>

如果能擁有茅草棚、破木船、“滾地龍”，就算是很好的棲身之地了。有許多單身漢，夜里就睡在屋檐下、過街樓、小菜場，甚至公共廁所也成為他們的安家處所。金陵東路的廊廈、外灘的元芳弄，都是當時有名的“窮漢窩”，真可謂：

“廁所房檐當窩鋪，挨打受罵無處訴?！?/p>

食住都無處著落，穿的就更可想而知了。哪一個碼頭工人不是渾身破破爛爛的！他們自嘲道：

“頭戴開花帽，身穿八卦衣，腳蹬金絲鞋?！?/p>

這破帽破衣破草鞋便是碼頭工人的全身衣著。有的工人一件破棉襖，無論冬夏春秋，總不離身。

“白天遮太陽，雨天當蓑衣，晚上當被蓋，把頭打時還可抵一抵。”

上述這些碼頭謠，字字句句飽蘸著工人的血淚，反映了他們的苦難。

隨著時代的變遷，新中國使碼頭工人從奴隸變主人，勞動條件和生活狀況發(fā)生了天翻地覆的變化。解放初期的碼頭謠一變過去的沉悶風(fēng)格，顯得明朗、有力，洋溢著對新中國和新生活的熱愛，對中國共產(chǎn)黨和領(lǐng)袖毛澤東的崇敬，對港灣巨大變遷的喜悅。在一首《三代碼頭工人》的歌謠中深情地寫道：

“爺爺是個碼頭工，壓得背駝腰又躬，

受盡工頭打和罵，三頓薄粥照面孔。

爸爸也是碼頭工，挨打挨罵更加兇，

七三拆賬刮得狠，身披麻袋過寒冬。

我也是個碼頭工，上海解放喜沖沖，

從今翻身做主人，有吃有穿不愁窮。

開動機器來裝卸，建設(shè)祖國真光榮，

感謝恩人共產(chǎn)黨，歌頌領(lǐng)袖毛澤東。”

為了改變?nèi)颂艏缈傅穆浜鬆顩r，改善工人勞動強度，港區(qū)掀起了技術(shù)革新的浪潮，土洋結(jié)合造機械，碼頭面貌大變樣，工人們在歌謠中表達了豪言壯語：

“山能移，海能填，天多重，能擔掮。工人有個“怪”牌氣，從來不空言?？?！一個回合，革新項目萬萬千。”

革新有了成果，藍圖成為現(xiàn)實，工人們高興得不知如何表達自己的心情，有一首歌謠這樣寫道：

“港灣革新掀巨浪，叫我怎么唱？叫我怎么講？作家寫不及，畫家跟不上，港灣——你啊！一大變了幾個樣！”

隨著機械化程度的不斷提高，碼頭工人再也不用哼著號子夯大包，漸漸地，碼頭歌謠不再在港區(qū)流傳。然而，作為歷史的見證，它已成為研究碼頭文化的珍貴史料。

（選自《上海港志》）

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《上海港碼頭號子》是上海市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目叢書之一，由王衛(wèi)國、王璽昌、奚德強合編，上海文化出版社2014年6月1日出版。

上海港碼頭號子有著質(zhì)樸的曲調(diào)和唱詞，淳樸高亢的歌聲魅力，其中的音樂元素被廣泛采納到歌劇、淮劇、京劇之中，是獨樹一幟的藝術(shù)遺產(chǎn)。源于勞動、源于生活的碼頭號子，是見證歷史的“活化石”。

上海港碼頭號子充分展現(xiàn)了碼頭工人的生存狀況、工作特點和精神面貌，記錄了碼頭搬運這一產(chǎn)生在特定情況下的職業(yè)在同一場景不同年代的縮影。從碼頭號子中，我們可以感觸碼頭工人的心聲，體會近代上海工人階級的昂揚斗志和奮發(fā)的精神面貌。一首首碼頭號子，不但讓我們了解到搬運工人生存狀況的變化，而且也讓我們走入了碼頭工人的心靈世界。

上海港碼頭號子也使我們領(lǐng)略到了那一段時期內(nèi)上海歷史甚至中國歷史的變遷，綜觀上海港碼頭號子的發(fā)展，從一個方面見證了上海乃至中國從封建社會時期到殖民地列強統(tǒng)治，以及從新中國的成立到“永遠跟黨干革命”的20世紀70年代的偉大變革。此外，上海港碼頭號子還從一個側(cè)面反映出上海港自開埠到20世紀60年代以來的一百多年的繁榮景象，因為有了號子的存在，才使得碼頭工人能夠更好地完成上海港高強度的工作和大吞吐量的運作。