論音樂與圖像生成的關(guān)系

宮麗軍

五官健全的人在生活中通常都會(huì)有這樣一種感覺，就是當(dāng)聽到一段熟悉的音樂時(shí)腦海中會(huì)自動(dòng)生成一幅圖像，這幅圖像仿佛在哪里見過一樣。人們的眼睛并沒有看到任何圖畫，那么音樂為什么能夠讓人產(chǎn)生圖像呢？聽覺是如何在人的心里描繪圖像的呢？筆者認(rèn)為，音樂通過聽覺來改變和影響人的心情，使人們?cè)诼牭绞煜さ囊魳窌r(shí)能夠迅速在頭腦中產(chǎn)生一幅圖像。音樂自身能夠描繪一幅圖像，如果同一音樂和同一幅圖像反復(fù)出現(xiàn)，人們?cè)诼牭竭@首音樂的時(shí)候會(huì)迅速生成同一圖像。那音樂和這幅圖像之間的聯(lián)系又是什么？筆者認(rèn)為，音樂不是簡(jiǎn)單的圖像補(bǔ)充，而是一個(gè)獨(dú)立于圖像但又能夠?qū)D像產(chǎn)生強(qiáng)大影響力的藝術(shù)。

作為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)門類，音樂一直被人們重視和研究，圖像藝術(shù)也一直被人們批評(píng)和討論，但是鮮有人去討論音樂和圖像二者之間的關(guān)系。本文主要以中國(guó)網(wǎng)易移動(dòng)游戲公司研發(fā)的手游《陰陽師》的配樂為例來探討音樂與圖像生成二者之間的關(guān)系。

一、音樂生成圖像之現(xiàn)象

《陰陽師》的配樂由日本著名音樂家梅林茂負(fù)責(zé)，為了配合不同的場(chǎng)景和故事情節(jié)，他共為《陰陽師》創(chuàng)作了49首背景音樂。梅林茂以日本傳統(tǒng)的民族樂器為主，西洋樂器為輔的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，這49首樂曲都具有濃郁的和風(fēng)氣息，無論哪一首人們都能夠從中體會(huì)到平安時(shí)代的圖景。

在只聽到樂聲的情況下，這49首樂曲中有一些具體的音樂能夠在玩家頭腦中產(chǎn)生同一幅畫面，筆者對(duì)此產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了研究。例如，在《開幕百鬼綺譚（開場(chǎng)百鬼綺譚）》這首樂曲播放時(shí)，許多玩家頭腦中產(chǎn)生的是安倍晴明、源博雅、神樂和八百比丘尼站在鳳凰祭臺(tái)前等待玩家點(diǎn)擊進(jìn)入的場(chǎng)景。在樂聲中，仿佛神樂手拄紙傘正在凝視玩家，清明食指和中指合并坐著念動(dòng)咒語的姿勢(shì)，八百比丘尼優(yōu)雅地?fù)]動(dòng)著法杖，而源博雅坐在地上弓箭下弦似乎在等待什么，這首樂曲讓人產(chǎn)生一種一切都蓄勢(shì)待發(fā)就差玩家參與進(jìn)去的景象。

又如《式神の庭 その夜（式神的庭院那個(gè)夜晚）》和《式神の庭 その晝（式神的庭院那個(gè)白天）》這兩首樂曲，當(dāng)人們聽到這兩首樂曲的時(shí)候很自然地就能夠在頭腦中生成一幅畫面：玩家選擇好的那個(gè)主角站在庭院正中央在等人來操控他（她），其他三位沒有被選擇的主角則坐在庭院各處若有所思，一只紙片式神在清掃地面，另一只紙片式神則送來了新的信件。“探索”“召喚”兩個(gè)燈籠散發(fā)著燈火，碩大的櫻樹飄散下來的粉色花瓣鋪滿了地面，點(diǎn)擊一下仿佛還能聽到風(fēng)鈴的聲音。

再如《戦·命かけの戦い（戰(zhàn)斗、生命的戰(zhàn)斗）》這首樂曲，當(dāng)人們聽到這首樂曲的時(shí)候總是能夠感受到被八岐大蛇支配的恐懼，仿佛八岐大蛇的八個(gè)頭會(huì)挨個(gè)吞噬掉玩家的每個(gè)式神，中間似乎還能夠感受到瑩草揮舞著巨大的蒲公英在那里吸取生命。雖然樂曲中沒有“?！钡穆曇簦侨藗兊男睦磉^程很自然地會(huì)把這一細(xì)微的聲響加入進(jìn)去。

而當(dāng)人們聽到樂曲《気楽なお祭り日和（輕松的節(jié)日快樂的晴天、無憂無慮的節(jié)日天氣）》的時(shí)候，頭腦中出現(xiàn)的肯定是陰陽寮中結(jié)界里那一個(gè)個(gè)蹦跳的達(dá)摩，三個(gè)鯉魚旗分立左中右，在查看過式神育成之后還要記得點(diǎn)擊結(jié)界卡鯉魚旗上的EXP標(biāo)志。后面轉(zhuǎn)動(dòng)的巨傘讓人總想窺探在破碎的紙片后的風(fēng)景。

當(dāng)人們聽到樂曲《妖の街の中で（在妖的街道中）》這首樂曲的時(shí)候，則會(huì)想到百鬼夜行中從人面前一個(gè)一個(gè)經(jīng)過的式神，手中的豆子時(shí)不時(shí)地砸出，玩家總想砸中自己想要的高級(jí)式神。

那么為什么不同的人在聽到同一首熟悉的樂曲時(shí)會(huì)在頭腦中產(chǎn)生同一幅圖像呢？人們不能簡(jiǎn)單地把原因歸結(jié)為音樂與圖像之間的反復(fù)出現(xiàn)給人加強(qiáng)了印象，而是音樂在圖像的生成中起著重要的作用。人們還不能簡(jiǎn)單地理解為音樂只是圖像的補(bǔ)充，因?yàn)橐魳纷鳛橐粋€(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形式，在沒有任何圖像的情況下就能夠在人的心里生成一幅圖像，其具有可供人研究的巨大能力。筆者認(rèn)為，音樂就是通過音符、節(jié)奏、樂器等元素來影響人的心情和心理，從而塑造出指定的圖像，這也是不同的人在聽到同一樂曲時(shí)能夠在頭腦中產(chǎn)生同一幅圖像的原因，當(dāng)然前提是這些人都接觸過陰陽師。

二、音樂通過影響人的情感來塑造圖像

由上文可知，不同的人在聽到同一首熟悉的音樂時(shí)會(huì)在頭腦中產(chǎn)生同一幅圖像的原因在于音樂能夠通過音符、節(jié)奏、樂器等元素來影響人的心情和心理，從而塑造出指定的圖像。這其實(shí)也是音樂作為這些固定場(chǎng)景配樂的一個(gè)重要作用，人們不能將這一作用簡(jiǎn)單歸納為音樂只是場(chǎng)景構(gòu)圖的補(bǔ)充，也不能簡(jiǎn)單認(rèn)為音樂只是為圖像服務(wù)的。音樂在圖像生成中有著自己的一套程式，而這套程式在不同的樂曲中有不同的體現(xiàn)，它作用于人的聽覺，引起人心情和心理的變化，才能夠在人的大腦中描繪出圖像。下面筆者就《陰陽師》中的幾首經(jīng)典樂曲來進(jìn)行分析。

首先，來看樂曲《開幕百鬼綺譚（開場(chǎng)百鬼綺譚）》，這首歌曲主旋律一直將日本傳統(tǒng)樂器十三弦古箏和尺八作為主要樂器，開篇先用小提琴和尺八演奏出引子，有一種宏大序幕即將開演的感覺，頓時(shí)將人的心情引入到一個(gè)緊湊的情緒中，而后十三弦古箏在演奏主旋律的過程中配置以尺八和樂琵琶的伴奏，通過中速4/4拍的節(jié)奏將百鬼綺麗的畫卷圖景展現(xiàn)在人的眼前。整首曲子每一小節(jié)多以la來結(jié)尾，音階逐漸爬升，來顯示出一種百鬼夜行的盛況，以一種能夠拉開大幕的感覺，逐漸引領(lǐng)聽者進(jìn)入百鬼綺麗的世界中，在錯(cuò)綜復(fù)雜的鬼神之間穿越，眾多的式神登場(chǎng)又消失。中間一段舒緩的鋼琴演奏將節(jié)奏放緩，則是為了向人們展現(xiàn)4位主人公不同的性格特征以及交互關(guān)系，這樣人們就能夠在頭腦中呈現(xiàn)幾位主角的圖像。樂曲全程都配以太鼓來敲擊鼓點(diǎn)，讓人不由自主地就伴隨4/4拍的百鬼綺譚節(jié)奏進(jìn)入整個(gè)平安世界中，同時(shí)鼓點(diǎn)每敲擊一下仿佛都是在敲擊聽者的心弦，配合十三弦古箏的每一個(gè)音符，將整首樂曲的節(jié)奏感通過鼓點(diǎn)來體現(xiàn)出來，讓聽者的腦海在鼓點(diǎn)中逐漸形成百鬼絢麗的場(chǎng)景。

然后，來看《式神の庭 その夜（式神的庭院那個(gè)夜晚）》和《式神の庭 その晝（式神的庭院那個(gè)白天）》這兩首歌曲，這兩首樂曲其實(shí)都是庭院的配樂，主要使用的樂器均為十三弦古箏，同時(shí)以小提琴、太鼓、鋼琴等為第二聲部，作為主旋律的伴奏。這兩首樂曲中太鼓的作用下降到最低以至于不仔細(xì)聽基本上聽不出來，其主要使用十三弦古箏來表現(xiàn)主旋律，將式神和安培晴明等所在的庭院的平和安詳表現(xiàn)出來，兩首曲子中都充滿了日本平安時(shí)代的和風(fēng)雅樂。《式神の庭 その夜（式神的庭院那個(gè)夜晚）》這首曲子多用la和ruai來作為小節(jié)的尾音，《式神の庭 その晝（式神的庭院那個(gè)白天）》這首曲子則多用si和fa來作為小節(jié)的尾音，正是小節(jié)的尾音不同使這兩首雖然同為描繪庭院的曲子，卻能夠讓人產(chǎn)生不同的情緒。前者作為描繪夜間的庭院，會(huì)顯得更為活潑，因?yàn)槭缴窈芏喽际枪砉?，他們活?dòng)的時(shí)間正是晚上，越是到了晚上他們才行動(dòng)方便。后者描繪的是白天的庭院，整首曲子聽起來會(huì)給人一種平和、寧?kù)o的感覺，相對(duì)前者來說顯得更為安詳。后者與其說是描繪白天的庭院，不如說是描繪清晨的庭院，仿佛有一種清晨朝陽微露，眾式神在活動(dòng)一晚之后漸漸隱退的感覺，這樣更能襯托出庭院的寧?kù)o、祥和。這兩首歌曲在節(jié)奏上對(duì)人也產(chǎn)生了很深的影響，前者相對(duì)來說節(jié)奏較快，雖然也要表現(xiàn)平安時(shí)代祥和的那種氛圍，但是在這片祥和氛圍之下仿佛有種潛藏或潛在的事情要發(fā)生的感覺。而后者則相對(duì)來說節(jié)奏舒緩，會(huì)給人更為豁然開朗的心理。這些在幫助聽者形成大腦中的畫面時(shí)起著極為重要的作用。endprint

接著，來仔細(xì)體會(huì)《戦·命かけの戦い（戰(zhàn)斗、生命的戰(zhàn)斗）》這首樂曲，這首樂曲主要通過太鼓和小提琴來渲染緊張的戰(zhàn)斗氛圍，太鼓在其中的作用是通過緊張的鼓點(diǎn)和重音的敲擊來震撼人的心靈，通過快節(jié)奏的鼓點(diǎn)讓人時(shí)刻緊繃心弦。小提琴通過重低音的演奏，用弓根來讓人有壓迫感，中間快弓演奏的主旋律則讓人緊張的情緒更上一層，戰(zhàn)斗一刻都不能懈怠的感覺。這也就為展現(xiàn)出八岐大蛇盛氣凌人，給人以緊張壓迫的畫面提供了音樂基礎(chǔ)，這也就是為什么人們?cè)诼牭竭@首樂曲的時(shí)候能夠很快聯(lián)想到與八岐大蛇戰(zhàn)斗的緊張畫面。同時(shí)，這首樂曲還加入了電吉他和男人和聲（?。?，相對(duì)前面幾首樂曲來說，這首使用的西洋樂器偏多，更多的是為了烘托出以生命在戰(zhàn)斗的使命感和緊迫感，通過讓聽者產(chǎn)生這種感情來加深對(duì)挑戰(zhàn)八岐大蛇的印象，從而能夠很快描繪出與八岐大蛇作戰(zhàn)的場(chǎng)面。

最后，來看《気楽なお祭り日和（輕松的節(jié)日快樂的晴天、無憂無慮的節(jié)日天氣）》。相比前面幾首樂曲，這首樂曲則顯得歡快許多，主旋律使用小提琴來演奏，中間伴以龍笛為輔，同時(shí)還有小提琴撥弦的演奏方法，讓整首樂曲都充滿一種輕松愉快的氣氛，這正好與樂器的主題——輕松的節(jié)日和快樂的晴天相符。陰陽寮的結(jié)界本身就是一個(gè)式神養(yǎng)成的地方，不需要那種緊張的戰(zhàn)斗氛圍，玩家在這里想要感受到的是相對(duì)輕松的氛圍，配合以達(dá)摩魔性的笑聲，更能夠讓人感受到這種愉悅的心情。而這種心情也加深了聽者對(duì)于陰陽寮結(jié)界圖像的印象，當(dāng)聽者聽到這首歌曲時(shí)，頭腦中立刻出現(xiàn)的就是陰陽寮結(jié)界里活蹦亂跳的達(dá)摩的場(chǎng)景。音樂成功地在聽者腦中制造了一幅圖像。

通過以上分析，人們可以看出音樂首先是通過音符、節(jié)奏和具有特點(diǎn)的樂器來影響人的心情，在使聽者具有了樂曲想要傳達(dá)給聽者的心情之后，才能夠更好地在聽者的腦海中構(gòu)造圖景。音樂和圖像此時(shí)形成了一定的互文關(guān)系，但是本文主要探討的是音樂描繪圖像時(shí)的過程和關(guān)系，所以圖像對(duì)于音樂的關(guān)系暫且不談。當(dāng)聽者具備以上情緒后，再次聽到熟悉的音樂就會(huì)引發(fā)相同的情緒，會(huì)在腦中產(chǎn)生當(dāng)時(shí)塑造這種情緒的圖像，從而實(shí)現(xiàn)音樂生成圖像的過程。

三、音樂與圖像存在生成關(guān)系的意義

人們發(fā)現(xiàn)音樂可以生成圖像這一現(xiàn)象后，對(duì)其進(jìn)行研究的一個(gè)重要作用就是讓以后的人知道音樂不是圖像的附屬品，音樂并不是簡(jiǎn)單的配樂，它能夠在影響聽者情緒的情況下，很好地幫助聽者塑造圖像。這可以使人重視音樂在構(gòu)圖中的作用，還可以使人關(guān)注音樂與圖像之間的互文關(guān)系。

音樂家梅林茂深知這一點(diǎn)，才能夠?yàn)椤蛾庩枎煛放涑鋈绱送昝绖?dòng)聽的樂曲，他為了表現(xiàn)出日本平安時(shí)代的完整圖景，不僅使用太鼓、尺八、十三弦古箏、樂琵琶、龍笛、箜篌、洞簫等日本傳統(tǒng)民族樂器，還配以小提琴、大提琴、鋼琴、短笛、長(zhǎng)笛、電吉他、圓號(hào)、镲片、木琴、風(fēng)鈴、沙錘等西洋樂器，將東西音樂結(jié)合在一起來表現(xiàn)日式和風(fēng)的音樂，甚至有些曲目只使用西洋音樂來演奏并向聽者傳達(dá)日式傳統(tǒng)的音樂思想和社會(huì)圖景。為什么只用西洋樂器也可以做到這一點(diǎn)呢？因?yàn)榕c中國(guó)的傳統(tǒng)音樂不同，中國(guó)多用do、ruai、mi、sol、la五音，也就是宮商角徵羽五音。而日式音樂多使用do、ruai、mi、fa、si五音，多用變宮變徵。人們仔細(xì)聽每一首曲目都可以發(fā)現(xiàn)梅林茂創(chuàng)作的樂曲中很多都有fa和si的音，正是如此才能夠讓人一聽就知道它們是日式和風(fēng)的音樂。

梅林茂在表達(dá)自己音樂思想的過程中，除了善于利用日式音符，他也深知節(jié)奏和樂器對(duì)于聽者情緒的影響和變化。最為明顯的就是《決戦の刻（決戰(zhàn)之刻）》《召喚の呪術(shù)（召喚的咒術(shù)）》《戦·序（戰(zhàn)序）》《戦·耳元で鳴り響く鼓の音（在戰(zhàn)·耳邊回響的鼓的聲音）》這四首樂曲，全曲幾乎只使用了太鼓一種樂器，只用節(jié)奏來控制和影響人的情緒，只用節(jié)奏來表達(dá)自己的思想，只用節(jié)奏來描繪想要在聽者腦中構(gòu)成的畫面，這不是一般人可以做得到的。

四、結(jié)語

正是梅林茂對(duì)于音符、節(jié)奏和樂器三者的精通，才能夠創(chuàng)造出如此完美動(dòng)聽的音樂，才能夠讓人只要一聽到熟悉的旋律就能夠在頭腦中自然地生成對(duì)應(yīng)的圖像，這也是音樂的魅力所在。而人們?cè)谛蕾p名家大作的同時(shí)，也能夠體悟到音樂與圖像的互文關(guān)系，才能認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于生成圖像的重要作用。這樣以后人們清楚地知曉音樂和圖像之間存在重要的聯(lián)系——音樂能夠影響聽者情緒來幫助其塑造圖像，就可以根據(jù)音樂生成圖像的關(guān)系理論來進(jìn)行音樂和圖像的創(chuàng)作。

（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）endprint