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      解析《母親》MV的藝術(shù)表達(dá)

      2017-10-14 00:21:30秦利
      魅力中國(guó) 2017年23期
      關(guān)鍵詞:母親

      秦利

      母親節(jié),一首由著名歌唱家閻維文演唱的MV《母親》,瞬間刷遍了所有朋友圈,我們頓時(shí)看到了所有點(diǎn)贊轉(zhuǎn)載的朋友們,每個(gè)人的心里都有著對(duì)母親的感恩,對(duì)母親的祝福,對(duì)已故母親的深深祈愿!

      為什么這首歌能引起成千上萬(wàn)人的共鳴?

      中唐詩(shī)人孟郊的《游子吟》

      慈母手中下,游子身上衣。

      臨行密密縫,意恐遲遲歸。

      誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!

      這是極好的回答。每一個(gè)人從呱呱墜地到成家立業(yè),行走的每一步都離不開(kāi)母親的哺育之功,養(yǎng)育之恩和無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)!無(wú)論是心頭肉抑或是小棉襖,都由母親的大愛(ài)籠罩著!這是多大的福份呢?

      首先,我們要感謝的是詞作家車行和張俊以先生。詞的一起筆便是:

      你入學(xué)的新書(shū)包有人給你拿,

      你雨中的花折傘有人給你打。

      這詞直接捕捉到我們兒時(shí)生活中最細(xì)膩的場(chǎng)景和情感細(xì)節(jié)。什么是溫暖?

      恰值在生活的溪流中,那一滴飛濺的浪花,就在燦爛的陽(yáng)光下折射出繽紛的色彩,閃爍著情感的光芒!

      你愛(ài)吃的(那)三鮮餡有人(她)給你包

      你委屈的淚水有人給你擦。

      餃子,是中華民族的傳統(tǒng)美食,每逢過(guò)節(jié),每逢除夕家聚大宴,必是餐桌上一個(gè)最隆重的項(xiàng)目,一般的餃子已夠美味,但偏偏是你愛(ài)吃的三鮮餡兒,又突出了個(gè)性化的飲食偏好。是你,你是母親的唯一,這正是詞作者想要表達(dá)的母親如春蠶吐絲般的細(xì)膩之愛(ài)。

      這里的句式結(jié)構(gòu)也很巧妙,用連續(xù)排比近乎設(shè)問(wèn)的結(jié)構(gòu),提出了四個(gè)“有人”。

      誰(shuí)呀?作者赫然回答:

      啊,這個(gè)人就是娘,

      這個(gè)人就是媽,

      這個(gè)人給了我生命,

      給我一個(gè)家

      無(wú)論你走多遠(yuǎn),

      無(wú)論你在干啥,

      到什么時(shí)候也不能忘

      咱的媽!

      這里,是詞作者的生花之筆,把情感凝聚,把思想迸發(fā),把母親對(duì)兒女的愛(ài)

      提升到人性之美的高度,母親之情,母親之愛(ài),豈能忘乎?

      第一段寫(xiě)我們的童年,第二段則寫(xiě)我們的處境和社會(huì)地位的變化。

      你身在(那)他鄉(xiāng)中有人在牽掛

      你回到(那)家里邊有人氣熱茶,

      你躺在(那)病床上有人(她)掉眼淚

      你露出(那)笑容時(shí)有人樂(lè)開(kāi)花。

      作為副歌,這里不是一般的重復(fù),而是再度升華!

      這個(gè)人就是娘,這個(gè)人就是媽。

      這個(gè)人給了我生命,給我一個(gè)家,

      請(qǐng)注意這兩句的提醒:

      無(wú)論你多富有,無(wú)論你官多大,

      到什么時(shí)候也不能忘咱的媽!

      這確是發(fā)自肺腑的感情流淌,在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,使情感發(fā)展達(dá)到了巔峰!

      一首好歌首先依賴于一首好詞,而后,曲作者才能施展其才華,依據(jù)歌詞,寫(xiě)出美妙的曲子。

      那么,戚建波先生的曲,寫(xiě)得同樣是上乘之作。其旋律可謂波瀾起伏,復(fù)踏徘徊,牽腸掛肚,往復(fù)縈繞,直戳人們心靈中最柔軟的部分。尤其前奏的尾部,用琵琶的介入,聊聊幾個(gè)音符,便足以催淚!我們不禁想起白居易《琵琶行》中的名句“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

      史載“孔子聞禮樂(lè),三月而不知肉味”,我三聽(tīng)此曲,三次淚眼朦朧!頓時(shí)就會(huì)想起母親給予我的一次次深切的關(guān)愛(ài),盡管母親已逝多年,但是,那些場(chǎng)景仍歷歷在目,不能忘懷。所以,再此,還要感謝我們的曲作家。

      作為著名的軍旅歌唱家閻維文,在演唱技巧上,對(duì)于此歌的處理也可謂爐火純青,感情表達(dá)淋漓盡致。再加上他鏡頭前樸實(shí)無(wú)華的表演,很好地詮釋了母親這首歌的主旨。

      關(guān)于MV的創(chuàng)作目前有多種情況并存的現(xiàn)狀。一種純商業(yè)化的運(yùn)作和拍攝。把歌手放在美景之中,拍來(lái)拍去,首先,它達(dá)到了一點(diǎn),好看。那么,和歌詞以及旋律的表達(dá)是否一致呢?在KTV中,我們可看到大量這樣的作品,但很難被記住。

      而《母親》這首歌的MV創(chuàng)作,卻有著典型的創(chuàng)意,場(chǎng)景的選擇,道具的選擇,細(xì)節(jié)的安排,每一個(gè)鏡頭都是經(jīng)得起推敲的。雖然不是奪人眼目震撼心靈的大片,但是,確是精打細(xì)磨的電視音樂(lè)藝術(shù)作品。

      首先要說(shuō)的是它的藝術(shù)結(jié)構(gòu),當(dāng)然,我們不能拋開(kāi)歌曲的藝術(shù)手段。這一結(jié)構(gòu)和歌曲結(jié)構(gòu)是相輔相成互為補(bǔ)充,達(dá)到了藝術(shù)上的雙贏效果。

      MV結(jié)構(gòu)采用了復(fù)合式蒙太奇的結(jié)構(gòu)方式,在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中插入過(guò)去時(shí)態(tài),然后再回到現(xiàn)在時(shí)態(tài)。

      第一個(gè)鏡頭,閻維文擦亮一根火柴,點(diǎn)燃了一支老式的煤油燈。這一道具的選擇,立刻把我們帶回到上世紀(jì)八十年代以前的生活情景。那時(shí),電燈尚不普及,尤其在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村或者山區(qū),家家戶戶還在沿用著古老的燈具,最早的是蠟燭,而后,又有了棉油燈,再后來(lái),就有了煤油燈。這顯然是為演員的情況量身打造的。如果是當(dāng)今的80后90后,他們壓根兒沒(méi)見(jiàn)過(guò)那樣的燈具,這已是博物館里存放的物件兒,它們承載著歷史的記憶,也成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。所以,依據(jù)演員量身定做,是MV創(chuàng)意的一個(gè)必要條件。我們完全不可能把當(dāng)今的偶像級(jí)青春小鮮肉放置在那個(gè)時(shí)代。他們不屬于那個(gè)時(shí)代。老油燈也已成為老輩人回憶中的老物件兒。

      恰恰是這個(gè)老物件兒,能使我們閃回到過(guò)去的年代,睹物思人,情之所寄。

      似乎,看見(jiàn)老母親,在油燈下一針針,一線線,為兒子縫制衣服;一針針一線線縫制千層底的布鞋。隨即,便使我們聯(lián)想到了孟郊的那首《慈母吟》 。這雖然是整個(gè) MV的第一個(gè)鏡頭,但是,他不僅抓了觀眾的眼球,而且,推開(kāi)了觀眾的心靈之窗,也打開(kāi)了這首MV敘事的閘門。

      第二個(gè)鏡頭我們看到了在背景上母子的合影,閻維文手里撥弄著一支兒時(shí)的撥浪鼓,這道具現(xiàn)在還有,但,不是那個(gè)時(shí)代的東西,鏡頭里的撥浪鼓不是塑料的,而是木制的,張了牛皮的。這一道具同樣是上個(gè)世紀(jì)八十年代以前的撥浪鼓,從而我們看出導(dǎo)演的良苦用心。每一道具的選擇,絕無(wú)任意性,它既然上了鏡頭,就必然成為鏡頭語(yǔ)言里的表現(xiàn)符號(hào),它不僅僅是一個(gè)道具,而是代表了一個(gè)時(shí)代,代表了母子之間數(shù)十年的感情歷程。當(dāng)然,這也是當(dāng)今80后90后曾經(jīng)玩過(guò)的一種玩具,不過(guò)材質(zhì)不同罷了。endprint

      然后,鏡頭在這一場(chǎng)景里繼續(xù)延伸,主人公坐在一張老桌子的前面,翻閱著當(dāng)年的日記,進(jìn)入童年的回憶:那是一個(gè)陰雨綿綿的日子,他在天橋上打著傘,看著滾滾的車流,穿梭的人流,在這人流中,母親背著小女兒艱難的送她去上學(xué),臉上掛滿了雨水,當(dāng)孩子走進(jìn)學(xué)校后,我們看到了母親甜甜的微笑。

      然而,在這里,演員閻維文,不是以他自己的經(jīng)歷,而是站在街邊看著絡(luò)繹不絕的人群,鏡頭是跳躍式的,一會(huì)兒是母親為女孩兒包著三鮮餡的餃子;一會(huì)兒是媽媽為摔倒的嬰孩擦去委屈的淚水,鏡頭思維從單一的個(gè)體向群體擴(kuò)散,這里顯然不是指一個(gè)母親,而是泛指天下的母親們,也就是從一個(gè)典型畫(huà)面推而至為群體的畫(huà)面,舉一反三。使觀眾引起切合自己的聯(lián)想。我們此時(shí)此刻不能不想起孟子的話“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

      這正是中華民族的傳統(tǒng)美德,把小愛(ài)推而廣之為大愛(ài),我想這就是MV《母親》導(dǎo)演黃群學(xué)所要傳遞出的理念。

      最動(dòng)人的細(xì)節(jié)表達(dá)出現(xiàn)了,鏡頭從母親落滿滄桑的手部特寫(xiě),在煙熏火燎的爐膛旁煮飯的中近景,系列特寫(xiě)母親繡花的手,母親打毛衣的手,母親劈柴的近景,母親在為病中的孩子掖被子的中近景,母親與孫子天倫之樂(lè)的中近景,一幅幅,一張張,畫(huà)面里無(wú)不在傳遞著我們所有的人都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò),然而不一定記得的母親為我們所做的一切一切!然后,鏡頭連續(xù)變成特寫(xiě)與全景交錯(cuò)剪輯,從年輕媽媽抱著襁褓里的孩子,跳到白發(fā)蒼蒼的母親在空蕩蕩的院子掃著滿地的落葉,更引發(fā)觀眾對(duì)母親深深的牽掛。兩極鏡頭的剪輯恰恰是表現(xiàn)情感,渲染氣氛的最佳選擇。

      第一段落的鏡頭在最后一個(gè)特寫(xiě)結(jié)束,滿地落葉暗示著落葉歸根的老理兒,也可理解為一日不見(jiàn)如隔三秋的思念。母親對(duì)出遠(yuǎn)門的孩子不就揣著這樣的切切思念嗎?

      有時(shí),我們不理解母親到底有多少擔(dān)憂?在她的心里到底裝著多少牽掛?還可能覺(jué)得母親的擔(dān)憂是多余的,其實(shí),不管你是否感受到,只要你遠(yuǎn)離母親,母親總有著對(duì)你一火車的牽掛!這是天理使然。

      在間奏里,閻維文走在現(xiàn)代化大都市的環(huán)境里,當(dāng)歌詞介入的時(shí)候,鏡頭再度回到回憶中,“你身在(那)他鄉(xiāng)中有人在牽掛,你回到(那)家里邊,有人沏熱茶?!笔前?,中國(guó)的文字確實(shí)是愛(ài)森斯坦蒙太奇理論1+1大于2的研究對(duì)象。

      例如:一個(gè)字“安”。從倉(cāng)頡造字,怎么就想起來(lái)有兩個(gè)字合成一個(gè)字,而產(chǎn)生第三意義,這不正是愛(ài)森斯坦們苦苦追尋的兩個(gè)畫(huà)面相加,產(chǎn)生第三意義嗎?你試想,在門里,端坐著一個(gè)女人,此為“安”的形態(tài),那么,我們完全可以理解為,家里只要有母親的存在,這個(gè)家就是安寧的?;氐郊揖陀袩岵韬?,就有熱飯吃,這不就是家里的熱乎氣兒?jiǎn)??母親把家營(yíng)造的暖融融的,這又是我們多大的福份呢?

      在現(xiàn)代化的節(jié)奏里,所有的人都擰緊了發(fā)條,在奮進(jìn)的大道上迅跑,如果,家里沒(méi)有了母親的支撐,你還會(huì)專心工作嗎?你還可以說(shuō)走就走嗎?

      鏡頭一轉(zhuǎn),我們看到,母親在病床前精心的護(hù)理著孩子,一口一口給孩子喂飯,歌詞是“你躺在(那)病床上,有人(她)掉眼淚”,然而,畫(huà)面上母親雖未落淚,但是,我們看到了母親在微笑著鼓勵(lì)孩子多吃一口,那微笑的眼睛里也分明閃著心疼的淚花。

      當(dāng)副歌再度出現(xiàn)的時(shí)候,閻維文在為微笑著的母親洗著腳,這正是導(dǎo)演設(shè)計(jì)的主題再現(xiàn),主題強(qiáng)化。畫(huà)面里再次出現(xiàn)連續(xù)疊化的鏡頭,他為母親捶腿;又一副畫(huà)面里兒子背著母親;再一幅畫(huà)面里,當(dāng)了官的年輕人在為母親梳頭;又一幅畫(huà)面里,開(kāi)著寶馬的兒子,回到家里用輪椅推著母親曬太陽(yáng)。是啊,這些個(gè)平平常常的細(xì)節(jié),你可曾記得,你可曾忘懷?請(qǐng)問(wèn),我們?yōu)槟赣H能做些什么呢?

      高潮部分,演員閻維文和眾多的母親在一起談笑著,最后的一個(gè)畫(huà)面結(jié)束在

      許許多多體現(xiàn)母子深情的照片墻上。使MV戛然而止。讓我們久久回味著。

      這一MV的創(chuàng)作,采用了以點(diǎn)帶面,多點(diǎn)平行,由主線和多條副線的襯托,使畫(huà)面的信息量非常飽滿,感情的表達(dá)極其細(xì)膩,從歌詞、作曲、演唱到旋律的跌宕起伏,完整傳遞了中華民族的傳統(tǒng)美德,母親之愛(ài),兒女之孝。

      所以,這首MV極富感染力。endprint

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