我和朱熹先生的二三事

摘 要：朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。筆者通過朱熹先生的二三事，揭示出朱熹的教育思想。

關鍵詞：朱熹；教育；思想

初識朱熹先生那是2002年，第一次去廬山路過白鹿洞書院，我看到了朱熹先生親自制訂的《白鹿洞書院教條》。那是淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事。淳熙六年三月，朱熹到任。當年適逢大旱，災害嚴重，朱熹到任后，即著手興修水利，抗災救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災民得以生活。十月，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下找到白鹿洞書院的廢址。經(jīng)朱熹的竭力倡導，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復。朱熹在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾自兼洞主，延請名師，充實圖書，還請皇帝勅額，賜御書。還置辦學田，供養(yǎng)貧窮學子，并親自訂立學規(guī)，即著名的《白鹿洞書院教規(guī)》。《白鹿洞書院教規(guī)》是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一，它既規(guī)定了教育的宗旨，體現(xiàn)了國家對教育的基本要求；又明確了為學之序和修身、處事、接物之要，在一定程度上反映了辦學的一般規(guī)律，而且成了后來歷代書院和學校的指導方針，對我國宋元以后封建社會教育的發(fā)展，起了一定的推動作用。

時光飛逝，2012年去岳麓書院時，我有幸再識朱熹先生。那是紹熙五年（1194年），湖南瑤民蒲來矢起義，震動了朝野，湖南地方局勢驟然緊張起來。朱熹臨危受命，除知潭州、荊湖南路安撫，賜紫章服。具有道學家傲骨、強烈憂國憂民心態(tài)的朱熹，不敢推辭朝命，欣然拜命前往赴任。五月，朱熹至潭州。此時，瑤民已敗退深山，被困溪洞。朱熹采取了善后招撫的懷柔政策，遣使招降瑤民起義軍首領蒲來矢。因本次鎮(zhèn)壓瑤民起義是湖北、湖南兩地的共同行動，朱熹的招撫遭到了湖北帥王藺的反對，在蒲來矢押解后，王藺主張斬殺以警眾。朱熹不得不在入都奏事中，直接向宋寧宗面懇，要求對瑤民“毋失大信”。朱熹到任后，興學校，廣教化，督吏治，敦民風。在此朱熹改建、擴建了位于湖南長沙岳麓山下的岳麓書院，空余時間親自到此講課，使岳麓書院成為南宋全國四大書院之一。

是年，為了參加廈門大學博士生考試，我拜讀了朱熹先生的“朱子讀書法”。它有六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這是由朱熹的弟子對朱熹讀書法所作的集中概括。其中循序漸進，包括三層意思：一是讀書應該按照一定次序，前后不要顛倒；二是“量力所至而謹守之”；三是不可囫圇吞棗，急于求成。熟讀精思即是讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要反復咀嚼，細心玩味。切己體察強調(diào)讀書必須要見之于自己的實際行動，要身體力行。著緊用力包含兩方面的意義：一是讀書必須抓緊時間，發(fā)憤忘食，反對悠悠然；二是必須精神抖擻，勇猛奮發(fā)，反對松松垮垮。居敬持志中的“居敬”，強調(diào)讀書必須精神專注，注意力高度集中。所謂“持志”，就是要樹立遠大志向，并以頑強的毅力長期堅守。朱熹闡述“格物致知”時說：“上而無極、太極，下而至于一草一木一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會過?！薄疤斓刂虚g，上是天，下是地，中間有許多日月星辰，山川草木，人物禽獸，此皆形而下之器也。然而這形而下之器之中，便各自有個道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這形而下之器，窮得那形而上之道理而已?！敝祆湎壬J為對天文、地理、生物、農(nóng)業(yè)、氣象等萬事萬物都應該研究。

時至今年的清明時節(jié)，我跌跌撞、貿(mào)貿(mào)然地支身前往朱熹先生的故里-尤溪。朱熹出生在尤溪城南毓秀峰下的別墅（鄭安道（義齋）館舍）西廂房，使這里成為聞名海內(nèi)外的朱熹誕生地。他在這里度過了美麗的童年，并留下了許多富有傳奇色彩的故事。在那里，我瞻仰了鐘靈毓秀的“南溪書院”、“文公祠”、“觀書第”、“半畝方塘”及“毓秀亭”（瘞衣處）等，并品讀了朱熹先生的《觀書有感》（之一）詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”的經(jīng)典詩句。朱熹先生生平對生養(yǎng)他的尤溪，懷有深厚的赤子之情。據(jù)記載，他曾多次回到這里尋親訪友、講學授徒，并留下了大量的墨寶銘文、手跡板聯(lián)和詩詞歌賦。這些深厚的文化底蘊，陶冶了一代又一代的尤溪人民，培育出一個個莘莘學子，成為國家的棟梁之才，也吸引了一批又一批的文人騷客到這里尋根溯源、親近朱熹。正如劉海粟先生所頌揚的“尤溪風月無今古，學海揚帆有后人”。

之所以“跌跌撞，貿(mào)貿(mào)然”，只因我對朱熹先生的廣博學識和精深的思想體系還不甚了解。朱熹先生能成為我國古代著名的思想家、哲學家和教育家，他繼承發(fā)展了北宋二程的理學思想，構(gòu)建了一套龐大精深的新理學思想體系，從元代開始，朱子學成為中國官方哲學，在政治和思想文化領域都占有重要地位，產(chǎn)生了很大影響。十三世紀后，它的影響還遠傳國外，尤其是東亞諸國?？滴趸实鄯Q朱熹為“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”；我國著名哲學家蔡尚思教授在《閩學研究叢書》中有一段論述：“在中國文化史、傳統(tǒng)思想史、教育史和禮教史上，影響最大的，前推孔子，后推朱熹。”朱熹先生是中國古代新儒學的最大代表，從宋至清朝對他的封謚就達十余次，漢后被封建王朝列入“十哲”的僅朱熹一人，足見其在中國文化史上地位之隆崇。

是為文，以此祭奠朱熹先生在天之靈！

參考文獻

[1]張文彪.朱熹思想在當代臺灣之主要學術評價[J].臺灣研究集刊，2013，2.

[2]張品端.朱熹思想中的積極因素[J].南平師專學報，1998，9.

作者簡介

汪明，男，仰恩大學外國語學院副研究員。研究方向：高等教育。

（作者單位：仰恩大學）