張潔

【摘要】我國的民族音樂教育中集結(jié)了世界大多數(shù)民族的經(jīng)典樂曲，并且在“環(huán)球之旅”主題下通常會根據(jù)課程需求設(shè)置分單元的亞洲、歐洲、大洋洲、拉美洲以及非洲民族音樂、器樂方面的介紹與學(xué)習(xí)。同時在強勁的民族音樂教育不斷獲得重視與發(fā)展過程中，根據(jù)民族音樂發(fā)展需要匹配性增添了編鐘、笙、瑟、鼓、古箏等與中國傳統(tǒng)文化相一致的器樂及演奏曲目。

【關(guān)鍵詞】民族音樂教育；古箏；應(yīng)用

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在民族音樂教育中各種樂器的教學(xué)比較基礎(chǔ)，也相對完善；由于近年來掀起了一股“古箏熱”，在《中華詩詞大會》、《中國好聲音》之類節(jié)目以及民間教育機構(gòu)中相對增加了對古箏的演奏與教學(xué)培訓(xùn)；而公辦教育機構(gòu)除專業(yè)性的音樂學(xué)院之外對于古箏的教學(xué)相對較少，占有篇幅也比較有限。因而在社會活動范圍不斷擴展、社會輿情影響之下，有必要在民族音樂教育教學(xué)中增加對古箏的教學(xué)實踐。

一、民族音樂教育中的古箏教學(xué)思考

在世界民族之林中，中華文明以其龐大的多民族構(gòu)成在世界中有著深遠(yuǎn)影響，并且在歷史遺產(chǎn)方面也居世界前列。在新時期我國民族音樂中的多種元素正在潛移默化地對世界文化產(chǎn)生著影響、注入了活力。因而有必要借助這種發(fā)展勢頭，在民族音樂教育中提高對古箏的教學(xué)；通過簡易形的器樂、平易的演奏風(fēng)格以及古典性的審美提高民族音樂的影響能力。古箏教育教學(xué)在民族教育中相對于其它樂器接受度相對較高，而且商業(yè)化的運營容易實現(xiàn)；尤其是在漢學(xué)家高羅佩、國學(xué)大師饒宗頤等諸多著名人物的演奏、學(xué)習(xí)與影響之下，它的影響力相對較大，而且能夠激起日本、韓國、東南亞等國的強烈反響，因此，在民族音樂教育中增強對古箏教育教學(xué)可以更好地弘揚民族音樂，并使其得到廣泛傳播，通過它使人們理解古典意蘊猶存的中國文化。

二、民族音樂教育中對古箏的應(yīng)用

根據(jù)現(xiàn)階段我國院校教育中對于古箏的教育現(xiàn)狀分析，可以借助傳統(tǒng)時代的“師承制度”豐富教學(xué)方法；也可以通過理論創(chuàng)建、專門化的教材編寫、教學(xué)創(chuàng)新提高對古箏的應(yīng)用水平，完善民族音樂教育中的古箏教育教學(xué)。

（一）借鑒師承制，開啟古箏教育新模式

引入師承制并不是傳統(tǒng)意義上的一對一、一對多的師傅帶徒弟模式，而只是借鑒其中的思維，令民族音樂教育中的古箏教學(xué)可以形成一種“授人以魚，不如授人以漁”的新思路，使教師在針對古箏教育教學(xué)實踐時，可以引入更多的新方法，并能夠使這種教學(xué)方法可以通過平移，完成向?qū)W生的方法傳授。具體來看重點是教師收集各種資源、總結(jié)經(jīng)驗，普遍應(yīng)用各種新媒介工具實踐教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因為在師承制度之下，其重點在于突出“師傅引進(jìn)門，修行在個人”的思想，所以實踐教學(xué)中可以在這種思想引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)用于古箏教育教學(xué)，形成“教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的新模式。

（二）應(yīng)用古箏的教育教學(xué)措施

明確以學(xué)生為本的思路之后，教師需要結(jié)合現(xiàn)代教育中的素質(zhì)教育理念，從學(xué)生能力的訓(xùn)練、知識教學(xué)、認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)各個方面進(jìn)行綜合分析，確定好教學(xué)體系構(gòu)建的框架結(jié)構(gòu)，建立以古箏教學(xué)為中心的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計、教學(xué)任務(wù)規(guī)劃、教材編寫以及信息技術(shù)與教學(xué)資源之間的融合，提高古箏教育教學(xué)的全面化推進(jìn)水平。

在教材編寫中可以借鑒現(xiàn)階段應(yīng)用的課程教學(xué)，通過網(wǎng)絡(luò)媒介、書籍、雜志、報刊、演唱會、古箏應(yīng)用，收集古箏的歷史資料、現(xiàn)代應(yīng)用資料，形成以專題為主的案例編寫，使教學(xué)中的課程教學(xué)能夠更豐富。同時，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺、社交軟件中增加對古箏相關(guān)知識的歸納式傳播，設(shè)置問題令學(xué)生參與到討論之中。在教學(xué)過程還應(yīng)該把握素質(zhì)教育的理念，對學(xué)生進(jìn)行聽力、感受性文字化傳達(dá)能力、創(chuàng)作能力各方面的培養(yǎng)，具體可以借助3D技術(shù)、多媒體工具、PPT，令學(xué)生更為具象、直接地了解其中的人物形象、演出場景、演奏方法，并選取一些經(jīng)典的演奏曲目，使學(xué)生能夠透過現(xiàn)代技術(shù)處理，在屏幕中切實觀看演奏中的指法及表演技巧等。由于古箏教育教學(xué)牽涉到其歷史脈的發(fā)展、演變知識，也包括諸多通過古箏地域分布的文化交流史，所以，民族音樂教育中有必要增加針對這些理論知識、不同演奏階段的名人軼事、詩詞文章、文獻(xiàn)方面的內(nèi)容，提高學(xué)生對于古箏承載的歷史文化認(rèn)知水平；使其在古箏中可以發(fā)揮出民族音樂的優(yōu)勢，形成一個專業(yè)化的系統(tǒng)，更好地傳播、全面地傳達(dá)古箏演奏藝術(shù)。根據(jù)美國斯坦福大學(xué)的研究，能夠?qū)⒏鞣N樂曲通過電腦軟件編程加以實現(xiàn)，并實現(xiàn)“人人創(chuàng)音樂”的理想（可以參看2016年9月份中央二套的《對話》節(jié)目中的十大人物專題，其中的音樂專題下就選取了這個院校的中國留學(xué)生在這個方面的創(chuàng)新以及相關(guān)音樂表演新形式）。根據(jù)古箏的簡易化特征也可以借助這條思路，拓寬古箏教育教學(xué)范圍，提高教育教學(xué)水平，使古箏的教育教學(xué)能夠成為眾多弘揚民族音樂渠道中的一種。同時也應(yīng)該在這種新思路之上，使我國民族音樂教育中的古箏教育教學(xué)及其創(chuàng)作發(fā)展可以更好地獲得技術(shù)創(chuàng)新，并實現(xiàn)其向信息化方向的對接與融合，比如，根據(jù)軟件編寫相關(guān)曲目，并通過信息技術(shù)使古箏與電腦之間能夠?qū)崿F(xiàn)連接，在技術(shù)創(chuàng)新之上完成對古箏發(fā)展的進(jìn)一步優(yōu)化升級，使其具備更為多樣的表演形式與演奏形態(tài)，并獲得更好的傳播。另外可以借鑒對古典曲目音韻學(xué)的研究成果，實現(xiàn)一些關(guān)于詩詞方面的新曲目創(chuàng)作，表達(dá)出“詩中有音樂、音樂中有詩之意境”。

三、結(jié)束語

民族的就是世界的這個理念強化了各個國家、各個民族對于本國、本族文化傳統(tǒng)的關(guān)注與發(fā)展。在現(xiàn)階段我國民族音樂教育教學(xué)中對于古箏的教學(xué)隨著社會風(fēng)潮的影響逐漸在增加；并且在東亞文化圈內(nèi)有較多的歷史文化遺存，因而有必要在這基礎(chǔ)之上，通過古箏教育教學(xué)這個路徑增加、完善、進(jìn)一步發(fā)展推動我國民族音樂文化的影響力，使其能夠借助易學(xué)、易上手的古箏學(xué)習(xí)與演奏渠道將這種文化軟實力輸出到世界民族之林，擴大其演奏范圍，促進(jìn)世界各國人民對于古箏的認(rèn)知及演奏水平的提升。

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