連南瑤繡發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策探討

■陳曉藝/文

連南瑤繡發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策探討

■陳曉藝/文

瑤繡是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工刺繡之一，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)民族藝術(shù)中的一朵奇葩。其悠久的發(fā)展歷史，獨(dú)特的圖案紋樣，奇異的顏色搭配，都向世人展示它的魅力。面對(duì)新形勢(shì)新發(fā)展，瑤繡的發(fā)展路徑和方向選擇是一個(gè)重要而迫切的歷史命題。

一、連南瑤繡概述

瑤繡是瑤族世代相傳的傳統(tǒng)手工藝，歷史悠久。據(jù)《后漢書》記載瑤族祖先盤瓠的故事中就有筆墨提到盤瓠子女“好五色衣服，裁制皆有尾形”、“衣裳斑斕”。清朝教育家李來章編撰的《連陽(yáng)八排風(fēng)土記》一書第三卷中，有詳細(xì)記載關(guān)于瑤族男女服飾的裝扮：“男衣皆大領(lǐng)左衽，褲用青布，褲腳以五色絨橫繡之，腰間縛包肚或皮帶。女衣幅袖，以五色絨密繡之，后衣則長(zhǎng)過膝，無前襟。余布二幅不銹，左右相交遮肚，轉(zhuǎn)后下垂；女裙前用青布一幅，印白花，名曰‘裙襱’，裙，無褶無后幅”。連南瑤族自治縣，位于廣東西北部，21世紀(jì)初始旅游業(yè)因各方面因素一度停滯發(fā)展，文化資源開發(fā)緩慢，所以原始淳樸的民風(fēng)民俗氛圍比較濃厚，瑤族人喜愛瑤繡，保留著古老的穿衣傳統(tǒng)和服飾習(xí)俗，在今連南三排、油嶺、南崗一帶瑤民的服飾中，還可依稀看到李來章筆下的影子。

刺繡之于瑤族人,是群體文化的靈魂所在。由于瑤族只有語(yǔ)言沒有創(chuàng)造文字,刺繡就相當(dāng)于瑤族的文字，瑤繡記錄著瑤族的民間傳說、歷史故事及生活點(diǎn)滴?，幚C的圖案紋樣起源于自然，回歸于生活，自然界的花草樹木、蟲蟻鳥獸、動(dòng)物人類和星宿大地與瑤族人的族群起源、祖先傳說、歷史經(jīng)歷、民間生活等，都是瑤族人刺繡創(chuàng)作的源泉和素材。繡娘們運(yùn)用挑花刺繡或反面刺繡等針法，不打草稿也不用描圖，不使用模具，一捆捆五顏六色的針線經(jīng)過繡娘手中就變?yōu)榱艘环枥L精美的畫，裝點(diǎn)在衣帽裙帶間。瑤繡作為瑤族文化的載體,述說著瑤族的故事，傳動(dòng)著歷史的脈搏。

現(xiàn)今連南瑤繡的主要品種有十四個(gè)，代表性瑤繡紋樣有二十一種。連南不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的瑤族服飾不同，主要就是由于服飾上運(yùn)用瑤繡的主要針法不同、各種物象圖案紋樣不同。例如由于姓氏不同，象征瑤族祖先、象征著皇權(quán)和圖騰的“盤王印”圖案紋樣也不同。說到底，其實(shí)就是因?yàn)楝幚C的品種和紋樣的不同而導(dǎo)致瑤族服飾的分類。連南瑤繡的主要品種有繡花衣、繡花裙、繡花袋、繡花腰帶、繡花衣領(lǐng)襟邊、繡花腳綁、男繡花頭巾、女繡花頭帕、女繡花三角巾、兒童繡花帽、兒童繡花馬褲、男繡花披肩等十多種。瑤繡的圖案紋樣繁多，最有代表性和象征性的是瑤族盤王印，還有馬頭、龍尾、龍眼、雞冠、小鳥、百花和樹木紋等動(dòng)植物圖紋，也有山、河、日、月、原野等天象地象圖案以及糧食“麥”等的圖案，品種繁富，色彩斑斕?，幚C以大紅色為主色調(diào)，以黑色為底色，再輔以綠、黃、藍(lán)、白、粉色作為搭襯或鑲邊，與底布的色彩形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比；瑤族服飾在瑤繡的點(diǎn)綴裝飾下，顯得非常精美奪目，而且瑤族的挑花刺繡富有立體感，艷麗多姿,顏色鮮明，民族特色十分明顯。

瑤繡是瑤民傳遞情意的載體。“姑娘不繡花,找不到婆家”的俗語(yǔ)很好地表達(dá)了瑤繡在瑤民心目中不可或缺的重要性。他們生長(zhǎng)于重巒疊嶂的青山綠水之中,繡山水花樹、蟲魚鳥獸,是對(duì)自然的熱愛與感恩的深情表達(dá)。男女之間戀愛，女生會(huì)把自己親手繡的繡品送給男方，作為定情信物；繡娘們也會(huì)給自己的親戚朋友小孩繡衣服、包包、帽子等，當(dāng)作禮物送給他們。精美的瑤繡圖案蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)涵,承載了豐富的信息，如瑤族服飾剪裁皆有尾形，與瑤族的始祖盤瓠是狗的化身，龍犬有尾有關(guān)。再如每年農(nóng)歷十月十六舉辦的“盤王節(jié)·耍歌堂”上，瑤民都會(huì)穿上自己親手制作的絢麗多彩瑤繡盛裝參加活動(dòng)?，幟癜焉拾邤痰拇汤C服飾與人間或天堂生活等量齊觀，視為對(duì)美好生活的愿望和樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

二、連南瑤繡的發(fā)展現(xiàn)狀

瑤繡曾走過一段十分悲愴的歷史。在早期瑤繡一度因被視為封建迷信活動(dòng)，慘遭破壞，秀麗多姿的繡花衣、精美的繡花裙等幾乎全被銷毀,瑤繡技藝也被塵封，這些損失不可估量，也無法挽回。后來,瑤繡重回到瑤民的社會(huì)生活中，但由于認(rèn)同缺失、瑤繡工藝復(fù)雜等原因，現(xiàn)代的年輕人大多不愿意學(xué)習(xí)瑤繡工藝，挑花刺繡正逐步走向衰弱，甚至已經(jīng)銷聲匿跡，如盤山鎮(zhèn)、大麥山鎮(zhèn)、渦水鎮(zhèn)的馬頭沖等地的繡花衣已經(jīng)絕跡；大麥山鎮(zhèn)的白芒、渦水鎮(zhèn)的馬頭沖已經(jīng)無人會(huì)繡繡花裙；三排、油嶺、南崗一帶也只有中老年婦女才會(huì)繡花。

（一）連南瑤繡已采取的保護(hù)措施

近年來，政府加大了保護(hù)和推廣瑤繡的力度，加大資金投入，采取了一系列的措施。首先，連南瑤族自治縣已經(jīng)成立弘揚(yáng)民間文化領(lǐng)導(dǎo)小組和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)小組，把瑤繡列入自治縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行挖掘與保護(hù)，記錄建檔、錄制視頻留存和展示，編制書籍。如安排專人收集整理瑤族刺繡情況，編寫了一部《連南瑤族服飾刺繡工藝》，該書于2008年10月出版。其次，舉辦瑤族服飾刺繡表演比賽，舉行瑤族文化藝術(shù)節(jié)，舉辦特色瑤族刺繡服裝的展覽等，除了吸引游客進(jìn)來，同時(shí)也堅(jiān)持“走出去”。連南瑤族博物館負(fù)責(zé)瑤繡文化的相關(guān)負(fù)責(zé)人經(jīng)常帶瑤族繡品出去海外和我國(guó)各地展覽，同時(shí)瑤族歌舞演出中也展示宣傳瑤繡，帶隊(duì)繡娘外出與其他刺繡技藝相互交流學(xué)習(xí)；在三?。◤V東、廣西、湖南）十二縣輪流舉辦盤王節(jié)之時(shí)，每年都堅(jiān)持瑤族刺繡服飾宣傳展覽。再次，政府建立傳承保護(hù)機(jī)制，鼓勵(lì)和資助傳承人，傳授刺繡手藝，并為技藝優(yōu)秀者申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的身份和榮譽(yù)。目前，隨著老一輩繡娘逐漸老去,對(duì)新生代繡娘的培訓(xùn)顯得尤為迫切和重要。據(jù)連南博物館館長(zhǎng)介紹，經(jīng)過國(guó)家每年投入資金、政府扶持，在縣城建立了瑤繡傳承基地，開辦瑤繡學(xué)藝點(diǎn)，培訓(xùn)和培養(yǎng)傳承人。目前連南已獲批的國(guó)家級(jí)傳承人有一位，省級(jí)瑤繡傳承人有五位，已經(jīng)培訓(xùn)了一萬兩千名繡娘。最后，開展“民族特色進(jìn)校園”項(xiàng)目。除了對(duì)成年人培訓(xùn)之外，連南也將瑤繡這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝開進(jìn)了學(xué)校，在中小學(xué)開展瑤繡這門課程。

（二）連南瑤繡發(fā)展存在的問題

雖然連南政府在瑤繡文化的保護(hù)與傳承方面下了很多功夫，但就目前的收效來看，各方面還是有很大的提升空間，同時(shí)，也存在著一些亟待解決的問題。一是瑤繡的功能單一，若無創(chuàng)新和改進(jìn)，發(fā)展空間將非常局限和狹小。二是瑤繡的市場(chǎng)化程度低，銷售渠道單一、銷售規(guī)模小、銷售范圍狹窄。三是瑤繡的知名度低、宣傳力度不足，瑤繡的需求量低、產(chǎn)量少。據(jù)連南瑤繡博物館負(fù)責(zé)人介紹，瑤繡跟企業(yè)合作的很少，專門制造瑤繡的工廠基本沒有。四是瑤繡傳承人匱乏，老一代繡娘的精湛技藝后繼乏人。雖然連南已經(jīng)建立了瑤繡坊，將瑤繡學(xué)習(xí)班開進(jìn)校園，但是年輕一代學(xué)到的瑤繡技術(shù)還是最基本的，而那些千百年來流傳在民間的瑤繡精湛技藝和高難度的精美圖案花紋，只有老一輩的繡娘才會(huì)。年輕人要學(xué)習(xí)也需要一步一步來，經(jīng)過時(shí)間的洗禮和指間不斷地磨練，才能將這種高深復(fù)雜的瑤繡技藝掌握在手中。五是瑤繡的文化內(nèi)涵不通曉，瑤繡圖案花紋的寓意無所知。雖然瑤繡的每一個(gè)圖案花紋都有其特別的傳說和故事，但是知道的人并不多，能把每個(gè)背后的故事講出來的更少之又少?，幚C的每個(gè)花紋圖案的蘊(yùn)意只有一部分繡娘知道，甚至一些上了年紀(jì)的老繡娘也不知道自己繡的花紋圖案是什么意思，只知繡法，不知繡意。如此外，連南瑤族地區(qū)民族特色氛圍不濃厚、瑤繡特色不突出，沒有專門營(yíng)造有利于瑤繡擴(kuò)大發(fā)展的瑤族特色環(huán)境和旅游環(huán)境，旅游產(chǎn)業(yè)仍處于萌芽和初期發(fā)展階段。交通、餐飲、住宿等接待設(shè)施不夠完善，可看可游的景點(diǎn)少，留不住游客；缺乏有新意和創(chuàng)意、缺乏體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目，滿足不了游客的需求。旅游是瑤繡銷售的重要渠道和主要途徑，根據(jù)連南博物館陳館長(zhǎng)所言，瑤繡的銷售方面很大方面靠旅游，因?yàn)楫?dāng)?shù)噩幦俗约簳?huì)繡，所以不用買，當(dāng)?shù)仄渌褡宓娜艘驗(yàn)闆]那個(gè)喜好和習(xí)慣又不會(huì)買，所以只有游客來到一個(gè)新地方覺得新奇，才產(chǎn)生購(gòu)買的欲望和念頭。因此可以說，旅游好比瑤繡的“翅膀”、“羽翼”，沒有旅游的發(fā)展，瑤繡就如同斷翅的鳥兒。但是與此同時(shí)，由于有些瑤繡布料質(zhì)量不佳、產(chǎn)品做工粗糙，游客喜愛度低、需求量低；手工瑤繡本應(yīng)是旅游市場(chǎng)的“主角”，卻因價(jià)格高而銷售量持續(xù)低下，而機(jī)繡充斥市場(chǎng)、魚龍混雜。目前還沒有關(guān)于瑤繡文化具體的發(fā)展規(guī)劃，也沒有明確的規(guī)定和管理機(jī)制。

三、連南瑤繡的發(fā)展對(duì)策

連南瑤繡的發(fā)展思路應(yīng)保護(hù)優(yōu)先，開發(fā)其次。保護(hù)為基本，開發(fā)是發(fā)展，開發(fā)瑤繡文化過程中要科學(xué)管理，制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)形成瑤繡文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。同時(shí)，瑤繡文化的科學(xué)發(fā)展需要政策、科技和人才的結(jié)合。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，助推瑤繡大發(fā)展

連南政府于2016年成立一個(gè)瑤繡文化生態(tài)事業(yè)保護(hù)區(qū)，與省科技院合作，旨在保護(hù)和傳承連南瑤繡文化，發(fā)展連南瑤族生態(tài)事業(yè)，省科技院為瑤繡文化生態(tài)事業(yè)的發(fā)展提供智力支持，以達(dá)到瑤繡文化與生態(tài)事業(yè)雙贏的目的。連南瑤族博物館成立的瑤繡研發(fā)部，也與廣東技術(shù)師范學(xué)院的美術(shù)學(xué)院合作，通過借助“外腦”，研究設(shè)計(jì)出新一代有創(chuàng)意有內(nèi)涵的瑤繡產(chǎn)品，使瑤繡文化和瑤繡技藝持續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)久不衰。另外，還與一些學(xué)校的舞蹈學(xué)院合作，傳授瑤族傳統(tǒng)舞蹈比如瑤族長(zhǎng)鼓舞，這在促進(jìn)瑤族傳統(tǒng)舞蹈方面?zhèn)鞒械耐瑫r(shí)，也能促進(jìn)瑤繡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因?yàn)楝幾迦颂璧臅r(shí)候穿的都是瑤繡盛裝，所以瑤族舞蹈的興盛與衰落，在某種程度上也會(huì)影響瑤繡發(fā)展。雖然連南政府早已啟動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路，但是目前收效甚微。專門的瑤繡培訓(xùn)班和瑤繡研發(fā)部雖然是成立了，但是卻沒有長(zhǎng)期持續(xù)接手和打理這方面的工作。連南瑤繡現(xiàn)在雖然與科研院校合作研發(fā)，但合作深度有待提高。因此，要進(jìn)一步深化和拓寬產(chǎn)學(xué)研合作的深度和廣度，集聚人才、資金、技術(shù)、信息等要素，打造產(chǎn)業(yè)鏈上下游密切配合、專業(yè)分工、協(xié)作完善的多方協(xié)作產(chǎn)學(xué)研用于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)體系。通過企業(yè)和科研院所共建瑤繡研發(fā)平臺(tái)，科研瑤繡項(xiàng)目委托攻關(guān)、合作辦廠生產(chǎn)瑤繡等方式，提升瑤繡創(chuàng)新發(fā)展能力，使科研院校進(jìn)一步面向企業(yè)需求，讓研發(fā)的更多瑤繡成果盡快和最大化地轉(zhuǎn)化為瑤繡新產(chǎn)品和瑤繡文化生產(chǎn)力，促進(jìn)瑤繡的傳承與發(fā)展，助推瑤繡發(fā)展大繁榮。

（二）突破傳統(tǒng)方式的“緊箍咒”，創(chuàng)新瑤繡發(fā)展模式

當(dāng)下是新媒體時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”、云計(jì)算等科技手段風(fēng)生水起，瑤繡文化的保護(hù)傳承也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，增加新的傳播方式，創(chuàng)造新的發(fā)展模式，巧借新時(shí)代新科技新媒體的東風(fēng)，多種方式并用來傳播和普及瑤繡文化。比如設(shè)立“互聯(lián)網(wǎng)+”瑤繡的項(xiàng)目，這不僅可以解決瑤繡銷售渠道單一，銷售范圍狹小的問題，同樣也可以提高瑤繡的知名度美譽(yù)度，擴(kuò)大影響力，還能夠解決人們對(duì)瑤繡文化內(nèi)涵“知的少”、“知的淺”、“知的窄”的問題。針對(duì)很多人都不知道瑤繡文化內(nèi)涵的問題，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”瑤繡的方式在微信公眾號(hào)上以一個(gè)有趣味、有新意、吸引人的方式進(jìn)行傳播瑤繡的文化內(nèi)涵。比如借助動(dòng)畫、漫畫的方式，將瑤繡圖案花紋中蘊(yùn)含的故事演繹出來，不僅妙趣橫生，而且通俗易懂，使古老的文化“活”起來，給人們一種全新的知識(shí)輸入，讓文化遺產(chǎn)不再沉悶。另外，可打造一個(gè)瑤繡在線教育推廣平臺(tái)，例如“云瑤繡”，可以解決瑤繡文化內(nèi)涵教育傳播和宣傳問題，在網(wǎng)站上上傳如何繡瑤繡的教學(xué)視頻，讓人們?cè)诰€學(xué)習(xí)瑤繡。這不僅是一個(gè)方便快捷的學(xué)習(xí)途徑，同樣也可以解決瑤繡知名度不高的問題。據(jù)筆者調(diào)查，瑤繡的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如廣繡、蘇繡。從廣州調(diào)查的情況來看，只有少數(shù)人聽說和見過瑤繡，超過70%是不知道不了解的。

在瑤繡的銷售貿(mào)易方面，除了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)是一個(gè)很好的途徑外，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”更是擴(kuò)寬銷售渠道、擴(kuò)大市場(chǎng)占有率的一條很好路徑。在網(wǎng)上可以與科研機(jī)構(gòu)、院校、企業(yè)、廠商、同行等多方構(gòu)建合作共贏網(wǎng)絡(luò)、多樣化合作方式平臺(tái)、新型合作互利模式等，攜手打造綠色健康可持續(xù)的瑤繡文化發(fā)展之路。同時(shí)，政府要提供相應(yīng)的配套設(shè)施和服務(wù)，進(jìn)行制度創(chuàng)新，創(chuàng)造和提供有利于瑤繡發(fā)展的條件和環(huán)境，鼓勵(lì)連南瑤繡與其他民族的刺繡合作交流，互利共贏。

（三）發(fā)展瑤繡文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)瑤繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

目前連南還沒有關(guān)于瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化一體化的規(guī)劃，也沒有品牌化運(yùn)作。雖然嗅到了瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化的商機(jī)，打造以連南瑤族博物館為中心，以瑤族文化為核心，包括瑤族刺繡作為亮點(diǎn)之一的瑤繡工作坊和瑤繡研發(fā)中心，但是還沒有真正運(yùn)行起來?！敖裉斓奈幕褪墙裉斓慕?jīng)濟(jì)”，要抓住新的契機(jī)，發(fā)動(dòng)“文化+”催生新業(yè)態(tài)的重要引擎?！艾幚C文化+經(jīng)濟(jì)”，瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展亟不可待。

首先，打造享譽(yù)我國(guó)各地的“瑤繡品牌”，推出具有瑤繡特色又有新意的刺繡產(chǎn)品，創(chuàng)新瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。將瑤繡形成一個(gè)自主的品牌，融入瑤族的傳統(tǒng)文化元素，又與現(xiàn)代服飾接軌，進(jìn)行瑤繡的創(chuàng)新發(fā)展。比如把排瑤刺繡、山瑤刺繡整體打包為連南刺繡，注冊(cè)一個(gè)商標(biāo)，設(shè)計(jì)和產(chǎn)出一些瑤繡品牌的代表樣品。如在現(xiàn)代領(lǐng)帶上進(jìn)行簡(jiǎn)單改造，加上一些瑤繡的圖案，就成為了領(lǐng)帶的亮點(diǎn)，這也是瑤繡的創(chuàng)新發(fā)展路徑之一。為此，要提高瑤繡創(chuàng)新意識(shí)，增加瑤繡創(chuàng)新元素，大力開發(fā)創(chuàng)新瑤繡產(chǎn)品，推出一批瑤繡新品精品，打造一批瑤繡專賣店，培育一個(gè)叫得響、立得久、穩(wěn)得住的成功的瑤族刺繡品牌。

其次，瑤繡品牌建立之后，宣傳、推廣和銷售瑤繡產(chǎn)品是重中之重。因此，要設(shè)計(jì)瑤繡品牌運(yùn)作的詳細(xì)具體的計(jì)劃和方案，做好瑤繡內(nèi)部和外部推廣計(jì)劃，規(guī)劃好瑤繡“研-產(chǎn)-銷”產(chǎn)業(yè)一條鏈運(yùn)作方式，實(shí)施瑤繡品牌戰(zhàn)略，與瑤繡相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈配套齊全。加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技對(duì)瑤繡創(chuàng)新的積極作用，形成瑤繡產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。緊扣中國(guó)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、新型城市化戰(zhàn)略、對(duì)外開放戰(zhàn)略，秉承“挖掘、開發(fā)、保護(hù)、傳承、利用”發(fā)展理念，抓住發(fā)展機(jī)遇，完善基礎(chǔ)設(shè)施，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，使之助推瑤繡的產(chǎn)業(yè)化大發(fā)展。

再次，強(qiáng)化政府引導(dǎo)和支持，市場(chǎng)政策資金的助力必不可少。政府要出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策措施和指導(dǎo)意見來支持連南瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，扶持瑤繡文化產(chǎn)業(yè)。鼓勵(lì)繡娘自主創(chuàng)業(yè)，給予融資支持，針對(duì)性地做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供方向和政策支持。引進(jìn)創(chuàng)新人才，提高創(chuàng)新能力，加快技術(shù)改進(jìn)步伐，健全瑤繡文化產(chǎn)業(yè)品牌培育工作推進(jìn)機(jī)制，進(jìn)一步做好瑤繡知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、設(shè)立創(chuàng)投風(fēng)險(xiǎn)引導(dǎo)資金等基礎(chǔ)性工作，吸引和鼓勵(lì)更多社會(huì)資金進(jìn)入瑤繡文化產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展領(lǐng)域。

最后，多條腿走路，多管齊下，多方協(xié)同用力。要擴(kuò)大市場(chǎng)份額和市場(chǎng)渠道，創(chuàng)新瑤繡經(jīng)營(yíng)和供貨方式，增強(qiáng)瑤繡繡品社會(huì)認(rèn)同度，讓瑤繡走出去，走出大山，走向中國(guó)各地，走向世界，讓別人需要瑤繡產(chǎn)品，喜歡瑤繡產(chǎn)品。瑤繡文化產(chǎn)業(yè)不是一蹴而就的，需要做好長(zhǎng)期奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，要堅(jiān)持下去，像繡每一個(gè)瑤繡作品那樣，下一番“繡花”功夫。

（四）培養(yǎng)和引進(jìn)瑤繡專業(yè)研發(fā)管理人才，培育瑤繡傳承人

一直以來，人才都是事物各方面發(fā)展的重要因素，被列為“根本”。習(xí)近平總書記越來越重視人才培養(yǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)人才要與其他要素相結(jié)合，充分活躍起來?，幚C的發(fā)展亟需專業(yè)人才管理，瑤繡文化產(chǎn)業(yè)亟需專家人才打造，瑤繡創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)亟需優(yōu)秀人才的研發(fā)，瑤繡經(jīng)典繡品的上市亟需技藝精湛的瑤繡傳承人和繡娘。開展瑤繡培訓(xùn)班學(xué)到基本技法之后，要加強(qiáng)進(jìn)一步提高水平，鼓勵(lì)考取不同等級(jí)的瑤繡技藝資格證書，鼓勵(lì)申報(bào)成為瑤繡傳承人。政府要出面“搭臺(tái)唱戲”，發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極出臺(tái)吸引人才和留住人才的相關(guān)政策措施，為瑤繡的發(fā)展助力，探索出適合連南瑤繡的發(fā)展模式和發(fā)展路徑，使之“活起來”，并富有生命力地發(fā)展下去。同時(shí)，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)噩幟裰匾暚幚C文化和瑤繡技藝，提高瑤繡傳承人的地位，強(qiáng)化對(duì)繡娘的管理和考核，確定保質(zhì)保量。

政府工作報(bào)告指出，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化。這是瑤繡產(chǎn)業(yè)獲得持久生命力的源頭活水，這是保護(hù)和傳承瑤繡、弘揚(yáng)瑤繡文化的重要保障。瑤繡傳承人的培養(yǎng)很重要，讓傳承人感受到“自己很重要”更重要。因此要營(yíng)造尊重瑤繡技能人才的社會(huì)氛圍和制度環(huán)境，大力宣傳和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神。成立民間瑤繡保護(hù)開發(fā)組織、瑤繡文化傳承發(fā)展協(xié)會(huì)等，聚集和利用民間瑤族同胞和瑤繡愛好者的力量，讓他們自覺地為瑤繡的發(fā)展出謀獻(xiàn)策、出資獻(xiàn)力。同時(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)瑤繡文化的民族認(rèn)同，讓當(dāng)?shù)厝艘庾R(shí)到瑤繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須保護(hù)和傳承的重要性和緊迫性；提高人們對(duì)瑤繡技藝傳承的民族意識(shí)，讓當(dāng)?shù)噩幟駷楝幚C的歷史和文化底蘊(yùn)而自豪，使尊重瑤繡人才、弘揚(yáng)瑤繡文化在連南瑤族自治縣蔚然成風(fēng)。

隨著近幾年國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，連南政府做出了很多努力，投入了大量的人力物力財(cái)力搶救和挖掘當(dāng)?shù)氐默幾逦幕z產(chǎn)，也取得了一些成就。時(shí)下，要緊緊抓住發(fā)展瑤繡文化的重要契機(jī)和有利的政策因素、市場(chǎng)因素，最大化地發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、地緣優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)瑤繡文化大發(fā)展大繁榮。

（作者單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院民族學(xué)院）