瑤族
- 淺析新時代背景下瑤族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
10016）一、瑤族文化概況瑤族在中國總?cè)丝谥屑s有285 萬人, 瑤族的民族主體在中國,部分在外國。瑤族主要分布于中國的貴州地區(qū)、湖南地區(qū)和廣西壯族自治區(qū)等,是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。 由于瑤族的來源傳說、生產(chǎn)方法、居住地和衣著不同等特征的差異,形成了三十多個不同的稱謂,比如盤瑤、過山瑤、白褲瑤、茶山瑤、紅頭瑤、黃花瑤、花藍(lán)瑤、平地瑤等。 瑤族支系稱謂繁多,這在中國少數(shù)民族中比較罕見。在歷史上,瑤族是一個以山為伴的山地民族。早在南北朝時期,瑤族就形
江蘇商論 2023年11期2023-12-25
- 論瑤族民歌的藝術(shù)特色、歌唱語言與文化意涵
高 松瑤族有著悠久的歷史，在長期的發(fā)展和演化過程中，孕育出豐富多彩的瑤族文化，并誕生了包含濃郁地域和民族特色的瑤族民歌。瑤族民歌在詞曲以及曲調(diào)上都有著明顯的瑤族生活痕跡，充滿了生活中的喜怒哀樂，成為瑤族生活中不可或缺的一部分。瑤族民歌的歌詞部分有著非常寶貴的價值，隨處可見本地的山水，男女之間的情感，人們的嬉戲玩鬧等元素，為中華民族留下寶貴的音樂文化資源。一、瑤族民歌的藝術(shù)特色瑤族民歌有著與其他民族民歌不同的藝術(shù)特征，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也因?yàn)檫@些獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)受
黃河之聲 2022年4期2022-11-21
- 生態(tài)翻譯學(xué)視域下的金秀瑤族民歌英譯
楊一凡/文我國對瑤族民歌的英譯實(shí)踐和英譯研究及瑤族民歌的外宣研究等極度匱乏。本文從生態(tài)翻譯學(xué)的視角出發(fā)，以瑤族民歌的英譯為研究對象，在“三維”理論的指導(dǎo)下對現(xiàn)存的部分金秀瑤族民歌的英譯進(jìn)行翻譯批評，給出翻譯實(shí)踐，并就金秀瑤族民歌的英譯和外宣給出一些意見和建議。生態(tài)翻譯學(xué)（Eco-translatology）最早由胡庚申教授在2004年提出，是一種基于生態(tài)學(xué)視角的翻譯理論，他認(rèn)為“翻譯是一種譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性活動,譯者在適應(yīng)選擇過程中,應(yīng)結(jié)合三維（
海外文摘·藝術(shù) 2022年9期2022-11-14
- 色彩審美和圖案內(nèi)涵下的瑤族服飾文化研究
在積極推進(jìn)著多種瑤族文化實(shí)現(xiàn)深度融合當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更為重視以色彩審美及圖案內(nèi)涵為視角，通過對瑤族傳統(tǒng)服飾文化所蘊(yùn)含多元文化及藝術(shù)審美、創(chuàng)作風(fēng)格等各個層面的充分解讀，對于瑤族傳統(tǒng)服飾文化更好地傳承及發(fā)揚(yáng)來說意義顯著。一、關(guān)于瑤族服飾及其文化特點(diǎn)的闡述（一）瑤族服飾概述瑤族服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，包含制作原料、刺繡及印染工藝、色彩表現(xiàn)、圖案紋樣、紡織及飾品工藝、文化價值各層面因素。瑤族，屬于我國南方地區(qū)典型的一個山地瑤族，分布于我國廣西、海南、江西、云南、湖南等眾
流行色 2022年8期2022-09-20
- 新媒體環(huán)境下金秀瑤族織繡藝術(shù)傳承發(fā)展問題及對策＊
與設(shè)計學(xué)院）金秀瑤族作為少數(shù)民族，有著豐富的傳統(tǒng)文化，在生產(chǎn)生活中相互碰撞融合，形成了具有特色的瑤族民族文化。其中，金秀瑤族織繡藝術(shù)作為瑤族文化的主要構(gòu)成部分之一，有著悠久的文化傳承歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，值得我們深入探究。金秀瑤族織繡藝術(shù)裝點(diǎn)著瑤族人的日常生活，工藝制作手法多樣，包括反繡、全繡等多種類型。其中反繡側(cè)重于反面挑花，通過布料縫制的經(jīng)緯特點(diǎn)，正面繡出了漂亮樣式和平整細(xì)膩的圖案。刺繡依據(jù)個人的理解、愛好、工藝等來自由組合，刺繡突出了色彩強(qiáng)烈對比，色
藝術(shù)品鑒 2022年15期2022-06-10
- 粵北瑤族學(xué)生文化傳承觀的調(diào)查與研究
的少數(shù)民族主要有瑤族、壯族、回族、滿族和畬族，其中瑤族主要集中在廣東省境內(nèi)的3個自治縣。本調(diào)研數(shù)據(jù)主要來源于廣東省內(nèi)的3個瑤族自治區(qū)域，即連南瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣，涉及大學(xué)，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，中學(xué)和小學(xué)，共計9所不同層次和不同類型的學(xué)校。本研究收集了調(diào)查問卷3154份，其中小學(xué)生680人、初中生1230人、高中生1064人、中職生133人、大學(xué)生47人。調(diào)查問卷以民族傳統(tǒng)品質(zhì)、瑤語的家庭環(huán)境、民族傳統(tǒng)文史知識的掌握、民族活動的參與
貴州民族研究 2022年1期2022-04-25
- 管弦樂《瑤族舞曲》與茅沅先生
——悼念作曲家茅沅先生
而經(jīng)典的管弦樂《瑤族舞曲》和小提琴曲《新春樂》，則是茅沅先生的得意之作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑤族舞曲》首演于1952年，是伴隨新中國走向世界的第一批音樂文學(xué)作品，2022年正是這部作品首演七十周年。而小提琴曲《新春樂》也同樣經(jīng)典，國內(nèi)所有學(xué)習(xí)小提琴的人，幾乎沒有一位不曾拉過該作品的。（由右至左）《瑤族舞曲》作者茅沅、中央音樂學(xué)院教授田聯(lián)韜、第一代《瑤族長鼓舞》舞蹈編導(dǎo)袁春與本文作者合影《瑤族舞曲》創(chuàng)編于1952年，源于當(dāng)年全國少數(shù)民族文藝會演期間，茅沅先生觀看了一個名為《民
嶺南音樂 2022年6期2022-02-04
- 2001—2021年瑤族民歌研究綜述
——基于CiteSpace的文獻(xiàn)計量與可視化分析
650500）瑤族作為中國56個民族之一，分布于世界多個國家和地區(qū)，在其長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了自身特有的民族文化。其中，瑤族民歌是瑤族文化的瑰寶，是瑤族特色文化的重要組成部分，同時也是我國藝術(shù)文化領(lǐng)域以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分。瑤族民歌豐富多彩，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)特色，并在瑤族歷史社會發(fā)展過程中逐漸完善創(chuàng)新，呈現(xiàn)出了一定的生命力。然而，隨著時代的不斷變遷與社會的不斷發(fā)展，尤其是近年來外來文化的傳播，瑤族傳統(tǒng)民歌受到了非常大的影響與沖擊。與此
昆明理工大學(xué)學(xué)報·社科版 2021年6期2022-01-06
- 瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)呈現(xiàn)
34000）1 瑤族舞蹈的起源瑤族是在我國華南地區(qū)分布很廣的少數(shù)民族之一，自先秦時期就從湖南流傳下來。瑤族的文藝生活豐富，尤其是舞蹈發(fā)展很快，這與其生活環(huán)境和生活習(xí)慣息息相關(guān)。原始時期，瑤族人民生活在我國的黃河流域。經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，瑤族的生活區(qū)域發(fā)生了變化。因?yàn)榈靥幦A南，古代戰(zhàn)事不斷，瑤族人民不斷遷徙，練就了較強(qiáng)的運(yùn)動能力。由于生活枯燥，瑤族人民開始自娛自樂，進(jìn)而衍生出了瑤族舞蹈這個獨(dú)特的藝術(shù)形式[1]。2 瑤族服飾的特色瑤族由于長期生活在山地環(huán)境中
紡織報告 2021年8期2021-12-03
- 瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)呈現(xiàn)
古老的民族之一，瑤族民族主要分布在我國華南地區(qū)。瑤族服飾表現(xiàn)出豐富多彩的類型，比較常見的主要有過山瑤以及紅頭瑤，還有平頭瑤等等。因此，瑤族服飾的不斷演進(jìn)和發(fā)展也是瑤族民眾在日常的生活當(dāng)中，逐漸形成的一種特殊的審美藝術(shù)。此外，為了能在舞蹈演繹的同時呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)效果，瑤族服飾在發(fā)展進(jìn)程中保留了傳統(tǒng)的刺繡工藝，利用服飾的流蘇以及襟擺設(shè)計讓服飾風(fēng)格變得更具多元化，在進(jìn)行瑤族舞蹈創(chuàng)作的過程中充分融入瑤族服飾元素，能夠綻放不一樣的藝術(shù)光彩。瑤族舞蹈最具代表性的舞種
藝術(shù)品鑒 2021年32期2021-12-02
- 兩安瑤族民族服飾文化融入學(xué)前教育的途徑探析
34000）兩安瑤族服飾是兩安瑤族的一種文化特色，在傳承過程中，隨著時代的變化而不斷變化，但是其中蘊(yùn)含的兩安瑤族精神是永遠(yuǎn)不會改變的。目前，對于兩安瑤族服飾文化的研究可以讓人們了解兩安瑤族的真實(shí)生活狀態(tài)與發(fā)展經(jīng)歷。作為我國很重要的一種少數(shù)民族文化，兩安瑤族文化對中國文化的影響不容小覷。隨著時代的發(fā)展，外來文化對我國傳統(tǒng)少數(shù)民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，我國少數(shù)民族文化越來越衰弱。為了弘揚(yáng)我國少數(shù)民族文化，需要從學(xué)前教育入手。目前，我國的人才競爭越來越激烈，對每
紡織報告 2021年6期2021-12-02
- 地方高校音樂教育與瑤族音樂傳承發(fā)展的理性思考
高校音樂教育，與瑤族音樂傳承發(fā)展進(jìn)行理性思考，以此提出了地方高校音樂教育，與瑤族音樂的傳承及發(fā)展方式，以供各界同仁進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：地方高校;音樂教育;瑤族音樂;傳承發(fā)展瑤族是我國少數(shù)民族，瑤族的音樂是我國傳統(tǒng)民族音樂，具有較高的藝術(shù)價值。所以受到了國家的關(guān)注與研究，希望將瑤族音樂可以傳承發(fā)展下去。結(jié)合國家對瑤族音樂傳承與發(fā)展的重視?？梢栽诘胤礁咝Ｒ魳方逃腥谌?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑤族音樂課程，以此實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展瑤族音樂的愿望。地方高校是教育人才的重要場所，所以在培養(yǎng)人才時要保
江蘇廣播電視報·新教育 2021年15期2021-09-10
- 瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)呈現(xiàn)
蹈中的藝術(shù)呈現(xiàn)。瑤族是我國少數(shù)民族之一，在瑤族傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，瑤族舞蹈形成了自由奔放、形式多樣的藝術(shù)體系，并能夠借助其絢麗多彩的服飾使舞蹈效果得到進(jìn)一步加強(qiáng)，從而給人以不同的視覺感受。在歷史發(fā)展過程中，瑤族服飾延續(xù)了傳統(tǒng)設(shè)計理念，將帶有區(qū)域特征的服飾作為瑤族文化的載體，并與舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行融合，為瑤族文化的傳承與發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。林薇佳、丁然、黃光臨于2018年出版的《廣東連南瑤族長鼓舞教材》一書以廣東連南瑤族長鼓舞為研究對象，在簡要介紹瑤族文化背景
棉紡織技術(shù) 2021年6期2021-06-15
- 探尋檔案文化對外傳播路徑，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
—《瑤族檔案文化對外傳播路徑研究》書評*
530001）瑤族是中國最古老的民族之一，也是一個國際性民族。據(jù)統(tǒng)計，居住在國外的瑤族人口有60多萬，主要分布在亞洲、美洲和歐洲的8個國家和地區(qū)。對瑤族檔案文化傳播進(jìn)行研究，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、搶救和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2021年鄭慧教授出版的專著《瑤族檔案文化對外傳播路徑研究》是《瑤學(xué)叢書》系列成果之一。該專著共分為9章，其中前言部分介紹了學(xué)界的相關(guān)研究情況，梳理了瑤族檔案資源、瑤族檔案文化、瑤族檔案文化外傳播幾個概念的內(nèi)涵、外延、構(gòu)成、特點(diǎn)及價值，
山西檔案 2021年6期2021-03-08
- 湘南瑤族服飾藝術(shù)特征研究
423000）瑤族作為我國最為古老的民族之一，是世界上壽命最長的族群之一。自古以來瑤族就在湘南一帶長期生活，并在此構(gòu)成了瑤族大本營，其中江華瑤族自治縣瑤族人口聚居最為集中，被譽(yù)為“神州瑤族之都”，過山瑤、頂板瑤、平地瑤以及花瑤等各瑤族支系均在此地生活。2006 年被首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄瑤族服飾傳承了古代而傳統(tǒng)得風(fēng)格，絢麗多彩、形狀奇特、圖案精美，具有濃厚的民族文化底蘊(yùn)，是最具特色的民族服飾之一。因此，對于瑤族服飾的研究具有重大意義。1 湘南瑤族
西部皮革 2021年1期2021-01-07
- 關(guān)于地方高校音樂教育與瑤族音樂傳承發(fā)展的分析
方高校音樂教育與瑤族音樂傳承發(fā)展進(jìn)行研究分析，為瑤族音樂的傳承發(fā)展提供有效的解決策略，為我國類似的音樂文化傳承發(fā)展提供一定的參考。關(guān)鍵詞：地方高校;音樂教育;瑤族音樂傳承發(fā)展中圖分類號：J607-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）24-0-02瑤族作為我國少數(shù)民族，其音樂往往具備較高的研究價值和傳承意義，對瑤族音樂的保護(hù)和傳承是當(dāng)前地方高校的研究方向。地方高校的音樂教育對瑤族音樂的傳承與發(fā)展有著重要的實(shí)用價值。地方高校作
傳播力研究 2020年24期2020-12-11
- 瑤族刺繡文案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
長的歷史長河中，瑤族形成了具有民族特色的服飾文化，而瑤族刺繡這種傳統(tǒng)工藝技法在瑤族服飾形成發(fā)展中扮演著十分重要的角色。將傳統(tǒng)的瑤族刺繡文案與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來，不僅能夠使瑤族刺繡重新煥發(fā)生機(jī)與活力，使其能夠更好的進(jìn)行傳承，而且能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計提供設(shè)計理念與設(shè)計來源，從而形成我們國家自己的服裝品牌，提升我國服裝設(shè)計行業(yè)在國家間的競爭力與影響力。1 瑤族刺繡的發(fā)展及影響瑤族刺繡文化有著十分悠久的歷史，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過沒落，但是在當(dāng)今社會又迎來了新的輝煌。在《
皮革制作與環(huán)保科技 2020年6期2020-12-11
- 瑤族民歌的傳承與創(chuàng)新
45000）引言瑤族是一個能歌善舞的民族，在他們的日常生活中，常常通過歌舞來抒發(fā)自己對生活的熱愛和感情，這也是瑤族民歌的一個特點(diǎn)。瑤族民歌在我國的民族傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位，還有著非常高的人文研究價值。但是隨著瑤族逐漸漢化，再加上外來文化的不斷沖擊，瑤族民歌的傳承和發(fā)展受到了非常嚴(yán)重的威脅。瑤族民歌在今后的發(fā)展中該怎樣進(jìn)行傳承和保護(hù)，成為發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要研究內(nèi)容。針對瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，本文進(jìn)行了分析和討論。一、瑤族民歌介紹（一）瑤族民歌
北方音樂 2020年15期2020-12-06
- 廣西瑤族圖案藝術(shù)探析
職業(yè)學(xué)院）廣西是瑤族人口最多的地區(qū)，瑤族人民在歷史進(jìn)程中形成了大量獨(dú)具廣西瑤族特色、反映瑤族百姓生活智慧和文化的圖案藝術(shù)。民族圖案藝術(shù)在民族傳統(tǒng)文化中具有重要地位，各民族的傳統(tǒng)圖案反映了不同的民族文化及美學(xué)藝術(shù)。瑤族圖案不僅反映瑤族居民日常的生產(chǎn)、生活特征，而且蘊(yùn)含了廣西瑤族人民特有的民族精神和民族文化，是廣西瑤族少數(shù)民族居民對其民族文化的總結(jié)與智慧成果，體現(xiàn)其獨(dú)具民族特色的審美意蘊(yùn)。一、廣西瑤族圖案藝術(shù)綜述廣西是瑤族的主要聚居區(qū)，瑤族擁有千年悠久的歷史，
僑園 2020年9期2020-11-30
- 你好，瑤族長鼓
瑤族長鼓，古時稱為“鐃鼓”，流傳于瑤族地區(qū)。它制作精細(xì)，外形美觀，鼓身呈一長筒形，中腰較細(xì)而實(shí)，兩端稍粗面空，蒙以羊皮或山兔皮。瑤族長鼓主要用于舞蹈伴奏。舞蹈者將鼓斜掛腰側(cè)，雙手拍擊，或左手執(zhí)鼓中部，用右手拍擊，邊擊邊舞，長鼓既是伴奏的樂器，又是舞蹈的道具。長鼓的擊鼓動作有72套，大多是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活內(nèi)容，形象生動，富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動作柔和緩慢，武打粗獷豪放。小朋友們，讓我們隨著瑤族的《長鼓舞》一起動起來吧！
小小藝術(shù)家 2020年5期2020-05-26
- 瑤族傳統(tǒng)舞蹈的審美價值與保護(hù)傳承
不同的藝術(shù)形式。瑤族是一個歷史悠久的民族，瑤族人民從遠(yuǎn)古一直不斷地遷徙，生生不息，繁衍至今，是人類文明的見證者和推動者，這個民族蘊(yùn)含著人類豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。瑤族的傳統(tǒng)舞蹈具有古樸的民俗性以及鼓、歌、舞常常融為一體等審美價值，非常值得后世加以推廣和傳承。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 瑤族舞蹈;審美價值;民俗性;校本傳承;新媒體平臺[中圖分類號]? J722.22? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2020年20期2020-05-10
- 江西全南瑤族文化概覽
0）一、江西全南瑤族基本情況全南瑤族是嶺南瑤族的一個分支，其聚居歷史并不長。據(jù)悉，全南瑤族最早于1948 年從廣東始興、曲江等地區(qū)遷入，而廣東始興、曲江地區(qū)的瑤族則多從廣東乳源瑤族自治縣遷徙而來，追本溯源，全南瑤族是廣東乳源瑤族的江西分支。全南瑤族多聚居于全南縣陂頭鎮(zhèn)瑤族村中，另有一批則遷入全南縣龍源壩鎮(zhèn)白眉寺坳一帶居住，形成了龍源壩鎮(zhèn)瑤族村小組。陂頭鎮(zhèn)瑤族村隸屬于全南縣陂頭鎮(zhèn)，距縣城50 公里，距陂頭鎮(zhèn)政府24 公里，是全省唯一保留自己民族語言、服飾、生
魅力中國 2020年46期2020-02-02
- 淺談瑤族民歌的傳承和保護(hù)
（廣東省連山壯族瑤族自治縣文化館，廣東 連山 513200）瑤族同胞能歌善舞，他們在生產(chǎn)生活中常常借歌抒情，體現(xiàn)了獨(dú)特的民歌特色，而瑤族的民歌更是中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，有著很高的人文研究價值。但是隨著瑤族人口逐漸漢化，加上外來文化的不斷沖擊，瑤族民歌的傳承面臨著十分嚴(yán)重的危機(jī)。如何加強(qiáng)瑤族民歌的傳承和保護(hù)，是我們都很關(guān)心的問題。我認(rèn)為，不僅要保護(hù)好瑤族民歌的傳統(tǒng)特色，也要加以創(chuàng)新，使得它可以更好的傳承下去，本文我主要提出了一些關(guān)于瑤族民歌的傳承和
黃河之聲 2019年18期2019-12-17
- 賀州瑤族服飾刺繡
價值和藝術(shù)價值。瑤族刺繡由唐朝時期開始廣為流傳，至今已有上千年傳承歷史，刺繡于瑤族人來說是其生活中不可或缺的一部分，且已形成獨(dú)有的表現(xiàn)形式。瑤族歷史源遠(yuǎn)流長，支系甚多，其服飾刺繡也呈現(xiàn)五彩繽紛、各式各樣的特點(diǎn)。賀州瑤族服飾按照支系來分，可以分為四大類13種類：過山瑤服飾、土瑤服飾、盤瑤服飾、平地瑤服飾等。瑤族傳統(tǒng)服飾上面都點(diǎn)綴著五彩斑斕的刺繡和織錦，因此有“五色衣，瑤家服”的傳說。本文通過對廣西賀州瑤族實(shí)地考察調(diào)研，結(jié)合已有的相關(guān)資料總結(jié)了瑤族服飾刺繡圖案
藝術(shù)家 2019年7期2019-12-16
- 瑤族長鼓舞的文化變遷
510665）瑤族長鼓舞自古至今，已經(jīng)有幾千年的歷史文化傳承，作為瑤族最具有表現(xiàn)形式的長鼓舞蹈已經(jīng)融入到了瑤族人們的日常生活中，瑤族長鼓舞的舞蹈形式不僅蘊(yùn)含的瑤族同胞對于生活的喜怒哀樂，還承載了瑤族同胞的文化傳承。瑤族長鼓舞作為一種文化的表現(xiàn)形式，隨著社會進(jìn)步而發(fā)展變化。早期的瑤族長鼓舞主要用于慶祝事物的豐收、重大節(jié)日的祭祀等，表達(dá)了瑤族先民對于大自然的敬畏以及神靈的恭從。一、瑤族長鼓舞的文化起源（一）自然起源瑤族屬于山地民族，以前主要駐扎在海拔1200
大眾文藝 2019年11期2019-07-12
- 瑤族民歌進(jìn)校園初探
許紅保瑤族民歌內(nèi)涵深厚，在我國民族文化中具有很高的藝術(shù)價值，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在乳源縣境內(nèi)的瑤族為過山瑤，其音樂既有鮮明的瑤族特征，又具有濃郁的乳源地域特點(diǎn)。通過瑤族民歌進(jìn)校園，讓學(xué)生了解獨(dú)特的瑤族民歌，熟悉具有乳源本地特征的過山瑤音樂，感受瑤族音樂文化的精髓，自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。一、瑤族民歌進(jìn)校園的意義1.傳承瑤族音樂文化由于瑤族沒有文字，傳承瑤歌需要口傳身授這種獨(dú)特的文化傳承方式。隨著生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，瑤族民歌漸漸失去了根植的土壤，慢慢
師道·教研 2019年2期2019-04-10
- 瑤族民歌進(jìn)校園初探
文乳源瑤族自治縣民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校 瑤族民歌內(nèi)涵深厚，在我國民族文化中具有很高的藝術(shù)價值，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在乳源縣境內(nèi)的瑤族為過山瑤，其音樂既有鮮明的瑤族特征，又具有濃郁的乳源地域特點(diǎn)。通過瑤族民歌進(jìn)校園，讓學(xué)生了解獨(dú)特的瑤族民歌，熟悉具有乳源本地特征的過山瑤音樂，感受瑤族音樂文化的精髓，自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。一、瑤族民歌進(jìn)校園的意義1.傳承瑤族音樂文化由于瑤族沒有文字，傳承瑤歌需要口傳身授這種獨(dú)特的文化傳承方式。隨著生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，瑤族民歌漸
師道(教研) 2019年2期2019-02-20
- 地方高校音樂教育與瑤族音樂傳承發(fā)展的探討
化的體現(xiàn)和發(fā)展。瑤族音樂文化是我國西南民族地區(qū)重要音樂文化，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地域限制的縮小，瑤族音樂文化獲得發(fā)展機(jī)遇的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，而地方高校的音樂教育對瑤族音樂的發(fā)展與傳承起到了極大的推動作用，對瑤族音樂的發(fā)展和人才培養(yǎng)產(chǎn)生了積極作用。關(guān)鍵詞：地方高校;音樂教育;瑤族音樂瑤族音樂是我國特有的一種民族音樂文化，對中華民族音樂領(lǐng)域文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。近年來，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，瑤族音樂文化發(fā)展面臨著較大的困難，一方面存在人才的缺乏，另
藝術(shù)科技 2018年7期2018-07-23
- “瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)初探
李迪華摘要：“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)為傳承和發(fā)展瑤族傳統(tǒng)文化提供了一條重要路徑，本文將從“課程資源建設(shè)”“課程設(shè)計”“網(wǎng)絡(luò)共享”三個方面來探討“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)。關(guān)鍵詞：“瑤族歌舞欣賞” 課程建設(shè)中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0137-02地處粵北的連南縣、乳源縣、連山縣是瑤族人民的聚居地，長期以來，形成了以祭祀祖先、慶祝豐收、對歌覓友、酬謝還愿為主要目的瑤族文化，其中，連南的瑤族“耍歌堂”連南
藝術(shù)評鑒 2018年7期2018-06-21
- 海上“牧民”記
民族——仙本那巴瑤族。據(jù)說，巴瑤族的祖先是被流放的原住民，因被長期禁止踏足陸地，所以他們選擇擁抱遼闊的大海，在淺海的珊瑚礁上搭建房子，以海為家，世代居住在海上，過著無國籍的游牧生活。他們的生活原始、簡單且純粹，因而獲得了一個浪漫的名字——“海上吉普賽人”。巴瑤族人生活在東南亞廣大的珊瑚三角區(qū)，跨越東南亞五六個國家，這也是地球上海洋物種多樣性最豐富的區(qū)域。巴瑤族人世代以漁業(yè)為生，幾百年的海上生活使他們練就了出色的深潛捕魚本領(lǐng)，他們個個都是自由潛泳的高手，能在
知識窗 2018年5期2018-05-25
- 廣西瑤族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中的發(fā)展與傳承
廣西師范大學(xué)廣西瑤族舞蹈是瑤族人民長期以來受歷史和生產(chǎn)生活等因素影響所創(chuàng)造出來的一種具有民族和區(qū)域特色的舞蹈，其種類繁多，是瑤族人民智慧的結(jié)晶。本文基于對廣西瑤族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中的發(fā)展和傳承現(xiàn)狀做簡要分析，進(jìn)而對如何促進(jìn)瑤族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育的發(fā)展和傳承進(jìn)步進(jìn)行深入思考。一、廣西瑤族舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中的發(fā)展和傳承的現(xiàn)狀分析（一）專業(yè)設(shè)置不齊全，教學(xué)設(shè)施薄弱瑤族舞蹈是以舞蹈形式存在的一門藝術(shù)，而如果瑤族舞蹈想要在高校專業(yè)舞蹈教育中得到很好的
藝術(shù)家 2018年11期2018-01-25
- 地方高校舞蹈教學(xué)中瑤族長鼓舞的傳承路徑探索
方高校舞蹈教學(xué)中瑤族長鼓舞的傳承路徑探索陳東云 （賀州學(xué)院 542800）舞蹈是極具審美價值的一門藝術(shù)。而瑤族長鼓舞來源于廣西瑤族人民的日常生活，具有群眾性、民俗性、健身性、娛樂性、觀賞性和審美性等特征，其在中國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)中占據(jù)重要地位。為了將瑤族長鼓舞這種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)傳承下去，高校應(yīng)充分挖掘自身資源，通過深化舞蹈教學(xué)改革，增強(qiáng)民族舞蹈的教材建設(shè)，致力于瑤族長鼓舞的開發(fā)、保護(hù)與傳承。地方高校；瑤族長鼓舞；傳承路徑長鼓舞是瑤族人民在艱苦卓絕的生產(chǎn)活動和
大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 瑤族長鼓舞資源開發(fā)及在地方高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用
的認(rèn)知。本文在對瑤族長鼓舞進(jìn)行簡要介紹的基礎(chǔ)上，分析瑤族長鼓舞資源對地方高校舞蹈教學(xué)的重要作用，進(jìn)而探討了瑤族長鼓舞資源在地方高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：瑤族長鼓舞；地方高校；舞蹈教學(xué)瑤族是我國少數(shù)民族之一，中國的瑤族人口有260萬，主要分布在我國的廣東、廣西、云南、貴州、江西、湖南等多山區(qū)的省份。瑤族長鼓舞是一種極具特色的民族舞蹈。瑤族長鼓舞作為一種地方文化資源，目前尚未得到有效的開發(fā)和利用，也并未在高校舞蹈教育中進(jìn)行有效的運(yùn)用。為此，有必要圍繞瑤族長
藝術(shù)科技 2017年1期2017-04-05
- 分析瑤族民歌聲樂表現(xiàn)情態(tài)的結(jié)構(gòu)層透析
42899）分析瑤族民歌聲樂表現(xiàn)情態(tài)的結(jié)構(gòu)層透析胡春霞（賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）對于瑤族來講具有著悠久的歷史，擁有著悠久的遷徙空間，是一種少數(shù)民族。就整體而言瑤族的生態(tài)環(huán)境較為復(fù)雜，同時語言體系具有著多樣化的特點(diǎn)，進(jìn)而瑤族形成了獨(dú)特的魅力。在瑤族一些民歌內(nèi)容中揭示了瑤族人飽含了一定的滄桑，進(jìn)而孕育了民族文化內(nèi)涵。從傳統(tǒng)民歌演唱角度出發(fā)，能夠?qū)ふ乙欢ǖ牟町愐约肮残浴Ｒ虼?，從聲樂表演專業(yè)知識進(jìn)行分析，同時還應(yīng)結(jié)合瑤族民歌生態(tài)背景以及曲譜資料和相關(guān)藝
黃河之聲 2017年17期2017-01-28
- 少數(shù)民族音樂
——瑤族
數(shù)民族音樂 ——瑤族張潔君瑤族風(fēng)光瑤族，起源于我國的秦朝，是一個擁有悠久歷史的民族。瑤族人不僅擅長醫(yī)術(shù)、巫術(shù)，而且對美容也頗有心得，所以，他們是出了名的“長壽族”。另外，瑤族和苗族還有著千絲萬縷的“親戚”關(guān)系，長相與風(fēng)俗也有點(diǎn)相像呢。瑤族服飾同苗族一樣，瑤族人喜歡銀飾，不單女子有頭釵、耳環(huán)、項圈、腰環(huán)等銀飾品，男子也有銀牌、銀鈴、銀鼓、戒指等。瑤族女子還擅長刺繡、印染技術(shù)，加上瑤族有很多分支，因此，服飾的樣式很多。其中，居住在貴州的瑤族穿的狗尾杉最有特色了
琴童 2016年10期2017-01-18
- 云南省第一個瑤族陳列館建成開館
江紅云南省第一個瑤族陳列館建成開館◇ 文·圖 / 呂江紅11月13日，伴隨著河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)慶祝瑤族“盤王節(jié)”喜慶的鼓點(diǎn)，云南省第一個瑤族陳列館——河口縣瑤族陳列館正式開館。11月13日，伴隨著河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)慶祝瑤族“盤王節(jié)”喜慶的鼓點(diǎn)，云南省第一個瑤族陳列館——河口縣瑤族陳列館正式開館。來自廣東、廣西、海南、湖南及云南省文山州、紅河州、西雙版納州、普洱市近400名受邀嘉賓和1萬多名當(dāng)?shù)厝罕娊嚯x感受“天下瑤人”的古代文明與云南省瑤族文化保護(hù)、傳
今日民族 2016年12期2017-01-11
- 湖南瑤族長鼓舞文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及其傳承研究
16000）湖南瑤族長鼓舞文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及其傳承研究向水針，李亞男，李 林（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）湖南省內(nèi)有72個瑤族鄉(xiāng)，瑤族長鼓舞以及其傳承人的四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)主要集中在永州市，其他地方四級保護(hù)名錄上的保護(hù)地區(qū)極少；場地建設(shè)、休閑活動開展以及校園課程開設(shè)情況現(xiàn)狀也不太理想。這是人們對瑤族長鼓舞和廣場舞以及初高中文化課程的價值觀認(rèn)識以及重視度導(dǎo)致的，同時也說明了瑤族長鼓舞的時代性不強(qiáng)、創(chuàng)新性不夠的問題。針對現(xiàn)有的保護(hù)進(jìn)行調(diào)查分析，
運(yùn)動 2016年18期2016-03-22
- 初探瑤族舞蹈的繼承與發(fā)展
11496）初探瑤族舞蹈的繼承與發(fā)展馬 璇（廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院 廣東 廣州 511496）本文通過對瑤族道具舞蹈的研究，發(fā)現(xiàn)道具在瑤族舞蹈中的重要性，以及道具的由來和使用情況。探究在將來的舞蹈創(chuàng)作中如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，最終找到瑤族道具舞蹈的繼承方法和發(fā)展方向。瑤族；情感；繼承與發(fā)展舞蹈是人們通過自身肢體運(yùn)動的形式來表達(dá)意識宣泄情感的行為藝術(shù)。情感有時通過肢體語言無法盡情地表現(xiàn)出來,意識也無法進(jìn)行淋漓盡致地展現(xiàn)。這時候就需要借助某些工具來完
戲劇之家 2016年24期2016-02-24
- 貴州瑤族文獻(xiàn)綜述
孟娜摘 要：貴州瑤族人口不多，主要分布在黔南、黔東南、黔西南州等地。目前對貴州瑤族的研究相對并不多，而且僅僅停留在表面上，沒有進(jìn)行深層次的研究，如果能夠大力挖掘瑤族文化，打造具有瑤族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展地方旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：貴州；瑤族中圖分類號：C95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1003-949X（2014）-08-0041-02在貴州，瑤族人口為4.18萬人，點(diǎn)狀分布于貴州省黔南、黔東南、黔西南三州及銅仁、安順兩地的荔波、榕江
湘潮 2014年8期2014-10-09
- 論瑤族傳統(tǒng)舞蹈的審美藝術(shù)特色
趙桂慶（廣東連南瑤族自治縣民族文化傳習(xí)中心，廣東 連南 513300）論瑤族傳統(tǒng)舞蹈的審美藝術(shù)特色趙桂慶（廣東連南瑤族自治縣民族文化傳習(xí)中心，廣東 連南 513300）我國是一個擁有眾多少數(shù)民族的國家，每一個民族都有代表自己民族特色的民族文化和民族舞蹈，本文通過觀察、研究瑤族的舞蹈藝術(shù)，來使人們增加對瑤族舞蹈的認(rèn)識，從而更好的促進(jìn)瑤族舞蹈的發(fā)展，同時也為我國的民族文化向著多樣性發(fā)展而提供了基本保障，進(jìn)一步展示了瑤族的文化藝術(shù)特點(diǎn)。瑤族舞蹈；民族文化；審美藝
文藝生活·中旬刊 2014年3期2014-06-10
- 瑤族服飾語言符號的傳播探析
本文針對目前我國瑤族服飾的現(xiàn)狀，以瑤族服飾語言符號的傳播為研究視角，其目的在于探索利用非語言符號來加強(qiáng)對瑤族民俗文化的傳播與發(fā)展，擴(kuò)大瑤族民俗文化的影響力，從而突破了以往瑤族民俗文化傳播的思路和途徑，豐富了當(dāng)代文化傳播的研究內(nèi)容與傳播模式。因而，對弘揚(yáng)瑤族民俗文化具有重大意義。一、瑤族服飾的現(xiàn)狀瑤族是我國五十五個少數(shù)民族之一。瑤族又分為茶山瑤、盤瑤、山子瑤、頂板瑤、花藍(lán)瑤、過山瑤、白褲瑤、紅瑤、藍(lán)靛瑤、八排瑤、平地瑤、坳瑤等。由于地處高山上，瑤族女孩從七八
傳播與版權(quán) 2013年7期2013-05-10