摘要：通過文獻資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法以及數(shù)理統(tǒng)計法，以皖北三所高校的大學(xué)生為調(diào)查對象，對皖北文化融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析。結(jié)果顯示：三所高校大學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度普遍不高，參與皖北文化實踐水平普遍較低；大學(xué)生認(rèn)為皖北文化對自身產(chǎn)生影響的認(rèn)同度較高，而有意愿畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的大學(xué)生所占比例不高。因此，皖北高校應(yīng)加強皖北文化融入大學(xué)生政治思想教育的力度，增強大學(xué)生對皖北文化的認(rèn)同感和歸屬感，吸引更多的人才服務(wù)于皖北地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)。

關(guān)鍵詞：皖北文化；皖北高校；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

16721101（2017）03002107

Abstract： The current situation of the integration of Northern Anhui culture with ideological and political education on college students is investigated and analyzed by the methods of documentation， expert interview， questionnaire， and mathematical statistics， with the students of three colleges and universities in Northern Anhui province as the objects. The findings show that the students investigated generally have low awareness and participation of Northern Anhui culture； Most of students hold the view that Northern Anhui culture was significant in the process of school learning and self-development while few of them were willing to work and stay in Northern Anhui after graduation. In conclusion， its crucial and meaningful for the universities in Northern Anhui to increase the integration of Northern Anhui culture with ideological and political education， strengthen students sense of identity and belonging to Northern Anhui culture in order to attract more talents for the economic and social development of Northern Anhui province.

Key words：Northern Anhui Culture； Colleges and Universities in North of Anhui； College students； Ideological and Political Education

皖北地區(qū)今指安徽省沿淮及淮河以北地區(qū)，包括亳州、阜陽、淮北、宿州、蚌埠、淮南六市。皖北文化為安徽三大文化圈之一，其中蚌埠涂山大禹文化、淮北紅色文化及宿州馬戲、泗州戲、孝道文化等特色鮮明的文化資源形成了皖北地區(qū)深厚的文化積淀，為皖北高校大學(xué)生思想政治教育提供了豐富多彩的文化育人樣式。

以宿州學(xué)院、蚌埠學(xué)院、阜陽師范學(xué)院三所高校學(xué)生為調(diào)查對象，運用問卷調(diào)查、訪談、文獻資料分析等方法，從硬件和軟件兩個方面分析皖北高校利用皖北文化資源進行大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，并針對存在的主要問題，提出合理化建議。

一、研究對象和方法

（一）研究對象

本文的研究對象為大學(xué)生對皖北文化認(rèn)知、參與皖北文化實踐以及對皖北文化認(rèn)同的程度。

（二）調(diào)查對象

調(diào)查對象為宿州學(xué)院、蚌埠學(xué)院、阜陽師范學(xué)院三所學(xué)校的學(xué)生，分別從每所學(xué)校抽取200名學(xué)生，抽取時按年級分類，分別從每所學(xué)校大一、大二、大三、大四年級各抽取50人，總計600人作為本次研究的調(diào)查對象。

（三）研究方法

1.文獻資料法。主要通過中國知網(wǎng)和圖書館現(xiàn)有圖書資料查找與本研究有關(guān)的文獻資料。

2.問卷調(diào)查法。

（1）問卷的設(shè)計。通過對文獻資料的搜集和整理，設(shè)計完成《皖北文化資源融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查表》（宿州學(xué)院用卷）、《皖北文化資源融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查表》（蚌埠學(xué)院用卷）、《皖北文化資源融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查表》（阜陽師范學(xué)院用卷）。分別對宿州學(xué)院、蚌埠學(xué)院和阜陽師范學(xué)院進行了實地問卷發(fā)放，總計發(fā)放問卷600份，回收586份，回收率為97.7%，其中有效問卷540份，有效率為92.2%。

（2）問卷的信效度檢驗。信度方面，在正式進行實地問卷調(diào)查之前，項目組于2015年3月12日隨機抽取宿州學(xué)院一個班級進行問卷調(diào)查并收回問卷。并于2015年3月19日，再次對該班級進行同一問卷調(diào)查，經(jīng)比照，兩次問卷的結(jié)果前后一致，該問卷信度很高。

效度方面，項目組請熟練掌握問卷設(shè)計、統(tǒng)計方法的老師對測驗題目與原來的內(nèi)容范圍是否符合進行分析，做出判斷，經(jīng)過多次分析和交流，問卷達到了高效度。endprint

3.專家訪談法。前期，咨詢相關(guān)專家關(guān)于問卷設(shè)計諸項事宜；中期，針對問卷整理和統(tǒng)計方法咨詢相關(guān)老師；后期，邀請專業(yè)老師對整理統(tǒng)計完整的問卷結(jié)果提出建議。

4.數(shù)理統(tǒng)計法。用spss19.0軟件，分別對調(diào)查數(shù)據(jù)進行描述統(tǒng)計、卡方檢驗和單因素方差分析，為論文提供詳實的數(shù)據(jù)支撐。

二、結(jié)果與分析

（一）皖北高校區(qū)域文化教育與學(xué)生對皖北文化認(rèn)知程度的調(diào)查

1.宿州、蚌埠、阜陽三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化認(rèn)知程度比較。

本課題中大學(xué)生對皖北文化認(rèn)知程度的判定，采用問卷提問的方式測試大學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕私獾乃剑糠輪柧硖?個問題供學(xué)生回答，答對得1分、答錯得0分。表1為宿州、蚌埠、阜陽三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化認(rèn)知程度測試結(jié)果的描述統(tǒng)計，5個題目滿分為5分，宿州學(xué)院學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度得分最高，其中高年級學(xué)生認(rèn)知程度略高于低年級學(xué)生，但平均只有2.84分，沒有達到及格標(biāo)準(zhǔn)，說明三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度普遍不高。

表3為進一步對三所學(xué)校學(xué)生的皖北文化認(rèn)知程度得分進行單因素多重比較，從表中可以看出，宿州學(xué)院與蚌埠學(xué)院學(xué)生，其皖北文化認(rèn)知程度得分均值差為030，P=0002<005，說明這兩所學(xué)校學(xué)生在皖北文化認(rèn)知程度方面，存在顯著性差異，且宿州學(xué)院學(xué)生得分高于蚌埠學(xué)院學(xué)生；宿州學(xué)院和阜陽學(xué)院學(xué)生的得分比較，均值差為025，P=0011<005，說明學(xué)生在皖北文化認(rèn)知程度方面，宿州學(xué)院和阜陽師范學(xué)院存在顯著性差異，且宿州學(xué)院學(xué)生得分高于阜陽師范學(xué)院學(xué)生；蚌埠學(xué)院和阜陽師范學(xué)院學(xué)生的得分比較，均值差為-005，P=061>005，說明這兩所學(xué)校學(xué)生在皖北文化認(rèn)知程度方面，不存在顯著性差異。由以上分析可見：三所學(xué)校學(xué)生在對皖北文化認(rèn)知程度的得分上，宿州學(xué)院學(xué)生得分明顯優(yōu)于其他兩所學(xué)校，并呈現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著性差異，而其他兩所學(xué)校學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度水平是一致的。

2.校園文化社團對學(xué)生認(rèn)知皖北文化的影響。

表4是校園文化社團情況對三所學(xué)校學(xué)生皖北文化認(rèn)知程度影響的調(diào)查，經(jīng)卡方檢驗，其卡方值為71.92，P值=0.00<0.01，說明校園文化社團對學(xué)生皖北文化認(rèn)知程度方面的影響存在統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著差異。其中宿州學(xué)院學(xué)生認(rèn)為本校的文化社團對其皖北文化認(rèn)知程度的提高是有影響和非常有影響的占75.5%，所占比例最高，而蚌埠學(xué)院和阜陽師范學(xué)院學(xué)生認(rèn)為有影響和非常有影響的分別為50%和43.3%。結(jié)合表3所示的結(jié)果：學(xué)生在對皖北文化認(rèn)知程度的得分上，宿州學(xué)院學(xué)生明顯優(yōu)于其他兩所學(xué)校，二者相互印證。因此可以推斷，學(xué)校校園文化社團工作開展的好與不好將直接影響學(xué)生對皖北文化程度的認(rèn)知水平。

校園文化是學(xué)校廣大師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時代密切相關(guān)的，又具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境[1]。學(xué)生社團作為社會承認(rèn)、學(xué)校認(rèn)可、學(xué)生積極參與的學(xué)生組織形式，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、增強社會適應(yīng)能力和促進成長成才等方面發(fā)揮著不可替代的作用[2]。因此，鼓勵與重視建立校園文化社團，通過社團這個橋梁，使地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化地融入到大學(xué)生的思想生活體之中去，能逐步催發(fā)大學(xué)生對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的認(rèn)同感，進而產(chǎn)生文化歸屬感。

3.地方文化類藏書情況對學(xué)生認(rèn)知皖北文化的影響。

表5為學(xué)校關(guān)于地方文化研究藏書情況對學(xué)生認(rèn)知皖北文化的影響程度調(diào)查， 經(jīng)卡方檢驗， 其卡方值為11.7，P值=0.069>0.05， 說明三所學(xué)校學(xué)生認(rèn)為本校圖書館關(guān)于皖北文化研究的藏書對其在皖北文化認(rèn)知程度影響方面不存在統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著差異。 宿州學(xué)院、 蚌埠學(xué)院、 阜陽師范學(xué)院三所學(xué)校學(xué)生認(rèn)為圖書館關(guān)于皖北文化研究的藏書對其皖北文化認(rèn)知程度有影響的（包括非常有影響的）分別占調(diào)查人數(shù)的28.3%、 23.3%、23.3%，所占比例均不高，可見，圖書館關(guān)于地方文化研究的藏書情況對其皖北文化認(rèn)知程度影響較小。

歷史文化特色與價值，是衡量一個城市歷史地位的標(biāo)尺，是一個城市歷史文化的形象表達[3]，而地方文化圖書，是宣傳地方文化的無聲的力量，能為讀者更多了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、人文歷史提供可供參考的第一手素材。高校圖書館文化的發(fā)展創(chuàng)新某種程度上影響著大學(xué)生思想觀念、人文素質(zhì)的提高[4]。

學(xué)校圖書館關(guān)于地方文化的藏書對學(xué)生地方文化認(rèn)知影響程度較小的原因：一是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)與電子資料發(fā)展較快，大學(xué)生這個年齡階段很多的信息已習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)與電子資料中獲得；二是圖書館對地方文化圖書的收藏重視程度或收集的廣度不夠、或是圖書內(nèi)容學(xué)術(shù)化較濃，不能夠吸引學(xué)生們的廣泛關(guān)注。因此，各地方應(yīng)加大地方文化圖書的收藏、出版，以民間故事、人物和民風(fēng)等來豐富史實，從不同角度挖掘、傳承地方特色文化，使讀者閱讀起來別有情趣，吸引更多的學(xué)生通過圖書來了解地方文化。

4.學(xué)校對皖北文化融入思想政治教育重視程度的調(diào)查。

表6為學(xué)校對皖北文化在思想政治教育中的重視程度進行了調(diào)查，從表中可以看出：通過皖北文化在思想政治教育中重視程度的比較，卡方值為66.4，P值=0.000<0.05，呈統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著性差異。其中宿州學(xué)院學(xué)生認(rèn)為學(xué)校非常重視將皖北文化融入思想政治教育的達到了57%，所占比例最大，明顯高于其他兩所學(xué)校，說明宿州學(xué)院在將地方文化融入日常政治思想教育的重視程度較高。

習(xí)近平同志對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述”和2014年教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，讓教育工作者們進一步達成共識——我們要有文化自信，有責(zé)任和義務(wù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。高校是弘揚、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，而地方文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是與所在地學(xué)生最貼近的傳統(tǒng)文化。重視地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入體驗式思想教育之中，既讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，傳承文明，又使之在學(xué)習(xí)過程中提升涵養(yǎng)和素質(zhì)，這對于資源的傳承和道德修養(yǎng)不失為一種雙贏舉措[6]。因此，重視將地方傳統(tǒng)文化融入日常思想政治教育的學(xué)校，其學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度就會有一定的提高。endprint

學(xué)生對于皖北文化的認(rèn)知程度受多方面因素的影響，既有學(xué)生自身能動地接受地方文化的熏陶的影響；也有外部壞境有意識地營造文化氛圍對學(xué)生施加影響。主要體現(xiàn)在校內(nèi)社團建設(shè)、校園活動、學(xué)校對地方文化融入日常思想教育的重視程度及相關(guān)措施等諸多方面。

比較發(fā)現(xiàn)，宿州學(xué)院學(xué)生在對皖北文化的認(rèn)知程度上優(yōu)于其他兩所學(xué)校，這與該校重視文化社團工作及重視將地方文化融于日常思想教育是分不開的。通過實地走訪三所學(xué)校，宿州學(xué)院在文化社團、皖北文化在思想政治教育中的重視程度等方面要好于蚌埠學(xué)院和阜陽師范學(xué)院。以文化社團為例，宿州學(xué)院成立民俗社團，以民俗社團為平臺舉辦了一系列民俗活動，如每年端午前后舉辦的民俗文化節(jié)，涵蓋了書畫、樂器、民俗手工藝等多項文化樣式，讓學(xué)生在參與中感受文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。學(xué)校在學(xué)科構(gòu)建方面，也將皖北文化融入到學(xué)生的教育當(dāng)中，開設(shè)了泗州戲?qū)I(yè)、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)等，將皖北文化有意識地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)之中，通過制定系統(tǒng)的學(xué)科培養(yǎng)計劃，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中認(rèn)識皖北文化、感受皖北文化、認(rèn)同皖北文化[7]。同時，學(xué)校還建立了革命傳統(tǒng)教育館、賽珍珠紀(jì)念館、布克研究所等硬件設(shè)施，組織學(xué)生定期參觀；此外，還注重學(xué)校標(biāo)志性建筑、道路等文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，如命名閔賢路、二冬大道、珍珠湖等。這些為學(xué)生感知地方特色文化和傳統(tǒng)文化營造了良好的環(huán)境和氛圍。

（二）對宿州、蚌埠、阜陽三所學(xué)校學(xué)生參與皖北文化實踐程度比較

本課題學(xué)生參與皖北文化實踐程度的判定，是以問卷的方式進行的，主要調(diào)查學(xué)生本學(xué)期參與文化實踐的次數(shù)及去文化景點參觀的頻次，問卷設(shè)置兩個題目，滿分為6分。表7為宿州、蚌埠、阜陽三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化實踐程度問卷結(jié)果的描述統(tǒng)計，結(jié)果顯示蚌埠學(xué)院學(xué)生對皖北文化的實踐程度得分最高，平均得分為2.53分，沒有達到及格標(biāo)準(zhǔn)，說明三所學(xué)校學(xué)生參與皖北文化實踐程度水平普遍較低。

表9為三所學(xué)校學(xué)生在皖北文化實踐程度得分情況比較，從表中可以看出，蚌埠學(xué)院稍好于宿州學(xué)院（均值差為-0.07，P值=0.52>0.05），但不呈統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著性差異；宿州學(xué)院和阜陽師范學(xué)院比較時，均值差為0.24，P值=0.02<0.05，呈顯著性差異；蚌埠學(xué)院和阜陽師范學(xué)院比較時，均值差為0.31，P值=0.003<0.05，呈顯著性差異。以上可以看出在三所學(xué)校學(xué)生在文化實踐程度上蚌埠學(xué)院與宿州學(xué)院處于同一水平，二者均明顯優(yōu)于阜陽師院。

豐富的地方文化資源能夠為學(xué)生開展社會實踐活動提供廣闊的空間，能夠吸引更多的學(xué)生走進博大精深的皖北文化歷史長河。因此，地方政府立足地方，充分挖掘凸顯當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、名人典故、歷史沿革、地方文化特色等資源，吸引更多的大學(xué)生了解皖北文化、熟知皖北文化，熱愛皖北文化、融入皖北文化，使皖北文化成為吸引學(xué)子來建設(shè)城市的磁石，這樣才能夠引進更多的人才，服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展。

通過走訪，近年來在宿州市政府的帶領(lǐng)下，宿州城市營造了良好的文化氛圍。具體措施有：2013年宿州舉辦的首屆皖北文化旅游博覽交易會，為宿州乃至皖北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻，利用旅游業(yè)實現(xiàn)了皖北文化的傳播和推介，如奇石文化等。2015年宿州市入選國家“智慧城市”新增試點，對宿州市智慧城市建設(shè)和發(fā)展具有重要的引領(lǐng)示范和推動作用[8]。圍繞智慧城市，宿州市做出了“開發(fā)利用城市核心文化資源，建設(shè)對外富有吸引力的演藝場所、旅游文化娛樂設(shè)施，打造新型城市地標(biāo)、形象和文化名片，提高城市的媒體識別度和曝光率，進而擴大城市知名度，創(chuàng)造幸福美好的城市生活”的長遠規(guī)劃。這些都為學(xué)生社會實踐活動提供了廣闊的空間。蚌埠學(xué)院則充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢，定期組織學(xué)生開展地方文化的實踐活動，主要活動有：（1）組織學(xué)生赴淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)；（2）與孫家圩子渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館共建教育實踐基地；（3）舉辦中國傳統(tǒng)文化系列講座；（4）組織學(xué)生赴雙堆集烈士陵園開展實踐教學(xué)活動；（5）與蚌埠市革命歷史陳列館共建實踐教學(xué)基地，讓寶貴的歷史資源在大學(xué)生中煥發(fā)出新時期的光輝；（6）組織學(xué)生參加蚌山區(qū)法院庭審旁聽，這種生動的法制教育活動，不僅拓寬了學(xué)校日常較單一的德育教學(xué)模式，而且能使教學(xué)的內(nèi)容深入學(xué)生心中。這樣，學(xué)生在接受革命傳統(tǒng)教育的同時，也感受到了地方紅色文化的魅力。

（三）宿州、蚌埠、阜陽三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化認(rèn)同程度的調(diào)查

1.地方文化對三所學(xué)校學(xué)生個人影響程度的比較。

表10是地方文化對三所學(xué)校學(xué)生個人影響程度的調(diào)查，從表中可以看出其卡方值為60.5，P值=0.000<0.05， 說明學(xué)生對皖北文化在思想政治教育對個人影響程度認(rèn)知方面存在顯著差異。數(shù)據(jù)顯示：宿州學(xué)院、 蚌埠學(xué)院的學(xué)生認(rèn)為非常有影響， 有影響的比例占到調(diào)查人數(shù)的68.9%和72.7%，明顯高于阜陽師范學(xué)院的56.7%， 說明宿州學(xué)院和蚌埠學(xué)院學(xué)生對學(xué)校將地方文化融入思想政治教育對自身產(chǎn)生影響的認(rèn)同度較高。

2.畢業(yè)留在三地發(fā)展意愿的調(diào)查。大學(xué)生畢業(yè)后是否愿意留在學(xué)校所在地工作，除了受到地方經(jīng)濟發(fā)展水平、人才政策等的制約，地方文化因素也是非常重要的一個方面，我們對此也作了粗略調(diào)查，結(jié)果如下：

表11是對三校學(xué)生畢業(yè)后是否有留在學(xué)校所在地發(fā)展的意愿進行的調(diào)查，三所學(xué)校有意愿畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的學(xué)生所占比例均不高，最高為蚌埠學(xué)院，占到調(diào)查人數(shù)的35%。三所學(xué)校比較其卡方值為15.5，P值=0.000<0.05，說明三所學(xué)校學(xué)生畢業(yè)留當(dāng)?shù)毓ぷ鞯囊庠福怯酗@著性差異的，其中，蚌埠學(xué)院、宿州學(xué)院學(xué)生愿意畢業(yè)后留當(dāng)?shù)毓ぷ鞯谋壤黠@高于阜陽師范學(xué)院的學(xué)生。

從表10、表11可以看出，三所學(xué)校學(xué)生認(rèn)為皖北文化對其個人有影響和非常有影響的均超過50%，但是畢業(yè)留在三地發(fā)展的比例不大。造成這一現(xiàn)狀有多方面的因素，就大學(xué)生自身而言，大學(xué)生缺乏文化自覺。著名社會學(xué)家費孝通先生提出文化自覺的概念，并指出文化自覺是生活在一定文化中的對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認(rèn)識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在已形成中的多元文化世界里確定自己的位置[9]。結(jié)合表1，可以看出在對皖北文化的認(rèn)知程度方面三所學(xué)校的均值普遍比較低，可見大學(xué)生對皖北文化的認(rèn)識不足，缺乏主動去接觸、感受皖北文化的自覺，僅感受到地方文化對其有影響，但尚未形成文化認(rèn)同感。就學(xué)校而言，盡管三所學(xué)校在建構(gòu)校園文化的過程中意識到皖北文化的價值并將其融入到校園建設(shè)當(dāng)中，但影響力尚未形成，皖北文化作為地方特色文化的重要性在校園文化建設(shè)當(dāng)中還沒有發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。endprint

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

學(xué)生對皖北文化的認(rèn)同程度高低主要取決于校內(nèi)社團建設(shè)、校園活動、學(xué)校對地方文化融入日常思想教育的重視程度以及學(xué)生參與地方文化實踐活動的多少。從調(diào)查結(jié)果來看，三所學(xué)校學(xué)生對皖北文化的認(rèn)知程度普遍不高，參與皖北文化實踐程度水平普遍較低，致使學(xué)生僅認(rèn)為皖北文化對自身產(chǎn)生影響的認(rèn)同度較高，而有意愿畢業(yè)后留在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的學(xué)生所占比例不是太高。因此，地方政府應(yīng)充分挖掘地方文化資源，學(xué)校也應(yīng)加大將地方文化融入大學(xué)生政治思想教育的力度，進一步提高大學(xué)生對皖北文化的認(rèn)同感和歸屬感，進而吸引更多的畢業(yè)生服務(wù)于皖北經(jīng)濟社會建設(shè)。

（二）建議

皖北高校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中能認(rèn)識到文化育人的重要性，在校園文化建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、社團建設(shè)等方面有意識地將皖北文化融入大學(xué)生思想政治教育。但調(diào)查結(jié)果表明，在校大學(xué)生對于地方文化的了解程度并不高。以表1為例，三所高校關(guān)于皖北文化基礎(chǔ)知識的回答正確率不足50%，認(rèn)知程度普遍偏低，更不要說皖北地區(qū)特色文化會在學(xué)生思想政治教育當(dāng)中產(chǎn)生多么深刻的影響。因此，皖北文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀，必須采取有效措施全面推進皖北文化融入大學(xué)生思想政治教育、融入校園文化建設(shè)、融入專業(yè)和實踐教學(xué)全過程，增強大學(xué)生區(qū)域文化認(rèn)同感，提升大學(xué)生社會適應(yīng)能力和社會責(zé)任感。參考文獻：

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[責(zé)任編輯：范君，李麗]endprint