王悅冰

設(shè)計不僅僅是一種形式，更是人們對高質(zhì)量生活的一種追求，而通過視覺傳達(dá)這種方式將產(chǎn)品和消費(fèi)者進(jìn)行有效的連接就是一種智慧，在設(shè)計領(lǐng)域中，包裝設(shè)計所占的比重是非常大的，設(shè)計人員通過視覺傳達(dá)的專業(yè)設(shè)計來給產(chǎn)品帶來視覺能力，進(jìn)而達(dá)到社會、藝術(shù)與人完美結(jié)合的目的，此次重點(diǎn)分析一下包裝設(shè)計中的人文作用。

在當(dāng)前的社會發(fā)展中，設(shè)計是一種需求，社會各個領(lǐng)域的發(fā)展都會涉及到競爭，這也使得設(shè)計以各種不同的方式參與其中。而隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我國也進(jìn)入到了快速發(fā)展階段，人們在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，良知逐漸消散，人們也意識到了這一問題的嚴(yán)重性，這時就需要藝術(shù)設(shè)計來給人們以思考，并在實(shí)際的生活中不斷的監(jiān)督人們的行為。

一、包裝設(shè)計

對于包裝設(shè)計來說，設(shè)計師不僅要給產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計，最主要的是要充分了解包裝設(shè)計過程中所蘊(yùn)含的社會責(zé)任，社會之所以能夠發(fā)展到今天，與人們的與時俱進(jìn)是分不開的，人們也意識到了做人要保持良性循環(huán)，才能夠更好的促進(jìn)社會的發(fā)展，包裝設(shè)計也是一樣，如果設(shè)計師設(shè)計的是虛假的作品，那么最終損害的不僅僅是使用者，設(shè)計師本身受損害的程度也是非常大的。通過良好的包裝設(shè)計來讓消費(fèi)者找尋到自己的需求點(diǎn)，這樣消費(fèi)者也可以在一個輕松愉悅的環(huán)境中進(jìn)行購買。目前我國的商品最主要的一個問題就是誠信問題。商品種類繁多，商品的受信任程度逐漸受到了消費(fèi)者的質(zhì)疑，而包裝設(shè)計在整個商品的受信任中也是非常關(guān)鍵的組成因素，因為很多商品包裝的五花八門，給消費(fèi)者的感覺就像是假的，包裝設(shè)計中需要設(shè)計師設(shè)計靈感和藝術(shù)的融入，而藝術(shù)是感性和理性的結(jié)合體，包裝設(shè)計注重的是理性的融入。也就是說要求包裝設(shè)計師需要有一個成熟的情感態(tài)度，通過設(shè)計好的作品來更高的認(rèn)識自己，而不是被不良因素擾亂自己。通過包裝設(shè)計來豐富自己的人文素養(yǎng)。并在真實(shí)的作品創(chuàng)造中通過自己的人文素養(yǎng)在圖形上對大眾來傳播文明、健康的生活理念。藝術(shù)源于生活，在生活中人們其實(shí)都是在藝術(shù)的帶動下生存發(fā)展著，與此同時藝術(shù)還會引領(lǐng)者大眾的消費(fèi)觀，總體來說，藝術(shù)是引領(lǐng)人向前發(fā)展的主要推動力。

二、包裝設(shè)計的人文特征

包裝設(shè)計本身蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常豐富的，作為服務(wù)人類的主要手段，包裝設(shè)計元素必須要涵蓋人文思想，包裝不僅為產(chǎn)品創(chuàng)造了附加值，而且也是一種文化感染力的體現(xiàn)，包裝不僅是產(chǎn)品的一種營銷工具，而且也是企業(yè)的商品之一，為人們傳遞著更加廣泛、更為高效的文化信息。

除此之外，包裝設(shè)計還具備著穩(wěn)定的文化形態(tài)，并在這一形態(tài)的基礎(chǔ)上不斷向社會文化融入新的信息，不斷完善自己，讓其能夠與社會的發(fā)展相同步，由此可見，包裝設(shè)計的與時俱進(jìn)特征是非常明顯的。在社會文化的發(fā)展中，包裝設(shè)計逐漸成為了社會發(fā)展的主要驅(qū)動力之一，人們對物質(zhì)生活的需求使得人們不斷改變著自身的生存環(huán)境和生活質(zhì)量，比如說對食物的新鮮程度越來越重視，那么就需要保證食物在運(yùn)輸、營銷以及保鮮等過程都需要有包裝設(shè)計對其提供保障，而這種保障需求也不斷促使著人們?nèi)ゲ粩嘌邪l(fā)全新的技術(shù)手段，正是這樣的一種驅(qū)動力的支持下，越來越多先進(jìn)的包裝設(shè)計手段出現(xiàn)在了人們面前，并有效的運(yùn)用在了社會的各個生產(chǎn)領(lǐng)域中。

除了物質(zhì)文化需要以外，還有一種需求就是人們對精神文化的需求，包裝設(shè)計是一種文化的媒介，而通過包裝設(shè)計還可以傳達(dá)一個國家的文化精神，文化精神所涵蓋的方面是非常多的，比如說社會的意識形態(tài)、道德倫理、民俗等等。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計也逐漸出現(xiàn)了全新的造型，對質(zhì)量的要求也是越來越高。設(shè)計師的設(shè)計理念也隨著社會的發(fā)展而發(fā)生著改變。而與之相對應(yīng)的就是要求設(shè)計師自身的素養(yǎng)和才能要不斷的提升，只有這樣才能夠更好的適應(yīng)全新社會發(fā)展下的人的物質(zhì)、精神需求。

三、包裝設(shè)計的人文作用

設(shè)計與生活是緊密相連的，設(shè)計也是理性與感性的有機(jī)融和，這就對包裝設(shè)計師提出了更高的要求，要求設(shè)計師不僅要詳細(xì)的了解中外的文化理論知識，而且還要時刻關(guān)注當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品主要來自于設(shè)計者深厚的文化底蘊(yùn)，良好的心態(tài)以及自身對作品整體架構(gòu)的掌握程度?？v觀古今，不管是在設(shè)計界還是在藝術(shù)界，但凡是取得了較高成就的人，他們的文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)都是非常深厚的。也就是說要想成為一名出色的設(shè)計師，那么就不能滿足于當(dāng)前的技術(shù)手段和眼前的經(jīng)濟(jì)利益。只有不斷提升自己的文化素養(yǎng)，才會有迸發(fā)出更多的靈感。這對于設(shè)計師來說才是最關(guān)鍵的。

對一個產(chǎn)品進(jìn)行包裝可以折射出產(chǎn)品包裝企業(yè)的文化和設(shè)計理念，而且也能夠折射出人們的實(shí)際需求理念，因為產(chǎn)品設(shè)計的最終目的是滿足消費(fèi)者的真實(shí)需求，而包裝設(shè)計在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間是一種媒介。是連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的紐帶。所以要求設(shè)計師在這一中介過程中，要將產(chǎn)品的相關(guān)信息通過人性化的設(shè)計，再根據(jù)產(chǎn)品的相關(guān)功能，通過圖形化的方式向人們展示出來，進(jìn)而形成包裝，這樣的一種設(shè)計理念也是不斷完善設(shè)計感覺，與社會大環(huán)境相協(xié)調(diào)，讓消費(fèi)者能夠與產(chǎn)品之間產(chǎn)生一種良好的關(guān)系。促使消費(fèi)者的良性消費(fèi)。這對于當(dāng)前的社會發(fā)展來說，所起的促進(jìn)作用也是非常明顯的。

（作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系）