認(rèn)知—AI時代的競爭法則

吳明真+鄰章

這個世界究竟是怎樣的？

在《天才在左，瘋子在右》這本書里有這樣一段話： 道說這里是人間；佛說這里是六道之一；上帝說這是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學(xué)說這里是無窮的辯證迷霧；物理說這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說這里是存在；歷史說這里是時間的累積。那人工智能又會怎么說？我想，是0和1。

當(dāng)人類成為地球的主宰并演化發(fā)展到今天，除了人與人之間的競爭，已經(jīng)沒有任何對手能與人競爭了。但是，還是有一種對手會讓人從骨子里感到畏懼和后怕，那就是人類自己發(fā)明出來的人工智能。

智能是人們認(rèn)識和改造世界的綜合能力，人工智能則是人創(chuàng)造的類似于自己智能的智能，表現(xiàn)為兩種：一是弱人工智能，只要機器、軟件表現(xiàn)得像人類一樣就可以算作有智能，圖靈試驗是衡量標(biāo)準(zhǔn)；另一種是強人工智能，其特點是完全與人一樣，會思考、能學(xué)習(xí)，是具有人類的智慧的機器，能夠檢測的標(biāo)準(zhǔn)是約翰·塞繆爾設(shè)計的“中文屋思想實驗”。

人工智能革命中充滿迷惘、恐懼與無奈

以往人類進程的革命，都是為了讓我們變得更好、變得更強、變得更有效。但我們這次卻充滿了迷惘，恐懼和無奈。當(dāng)然，還有對未知好奇的驚喜。智能時代的革命依然會讓我們變得更好更強更有效，但同時也會讓我們變得更差更弱更無效。

智能革命，它不是簡單的改造行業(yè)，它會對我們的社會結(jié)構(gòu)進行重構(gòu)，重新定義經(jīng)濟體，重新定義我們的人生。未來，人工智能會取代我們所有純技術(shù)和純服務(wù)的職位?，F(xiàn)在，你還能憑著一門專業(yè)技能找到一份工作是幸運的，而未來有的人連被利用被剝削的價值都沒有了。

人工智能與人類之間一方面是仆主關(guān)系，人工智能會為人類在交通、在家庭、在教育等生活的各個方面提供更高級的服務(wù)。但人工智能與人類之間另一方面又是主仆關(guān)系，人類也在不斷地為人工智能提供服務(wù)，人類創(chuàng)造它們改善它們，賦予它們反仆為主的能力奪走我們一部分人的決策權(quán)威和生存權(quán)威。

人機競爭的源頭在哪？

人工智能無所不在地潛藏、萌發(fā)、產(chǎn)生和應(yīng)用于人們生活的各個方面和各個角落，凡有人類足跡和活動的地方，都將出現(xiàn)人工智能。除了替代人工作和服務(wù)于人之外，還有可能與人產(chǎn)生競爭，最終形成事實上的超出人類意志之外的結(jié)果—人工智能把人當(dāng)成對手，并最終戰(zhàn)勝人。

這一點，以霍金等為代表的科學(xué)家已經(jīng)頻頻提出。人工智能對人類的潛在威脅可以體現(xiàn)在方方面面，包括自主型殺人武器的失控、對經(jīng)濟的破壞，甚至人工智能可以發(fā)展出與人類完全沖突的屬于自我的意志，對人類大開殺戒。人工智能的崛起可能是人類遇到的最好的事情，也可能是最壞的事情。如果是后者，則人工智能的發(fā)明可能是人類歷史上最大的災(zāi)難。如果不加以恰當(dāng)管理，會思考的機器就會對人類文明構(gòu)成威脅。

這種假設(shè)的理論和事實根據(jù)在于，人工智能有強大的快速復(fù)制的能力。復(fù)制原本是生物把遺傳信息傳遞下去的一種機制，通過DNA到RNA的轉(zhuǎn)錄，再把DNA的信息精確地傳遞到下一代。

但是，這只是基因的復(fù)制，而非實際能力的復(fù)制。人的所有能力只是潛藏在基因中，從基因到能力的再現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)還需要經(jīng)歷如同DNA到RNA轉(zhuǎn)錄一樣的或更為復(fù)雜的機制，也就是后天的實踐、練習(xí)、開發(fā)、擴展和創(chuàng)新來獲得。一名優(yōu)秀運動員的后代，如喬丹的兒子不會因為繼承了喬丹的基因就會打籃球，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而是需要后天的訓(xùn)練和努力才能激活基因中的潛能。也可以說，這也是人類智慧或智能的短板。

但是，人工智能不同于人類智慧，它是一種機器智能，最大的特點是可以迅速復(fù)制一種技術(shù)或技能。一旦某一個人工智能機器通過深度學(xué)習(xí)而擁有97%以上的人臉識別正確率，在頃刻之間，世界所有同類的人工智能機器都可以具備這樣的正確識別率。這種無成本復(fù)制和持續(xù)向前的演化能力，是人工智能相對于人類智能的最大優(yōu)勢。

基于人工智能的“殺人機器人”將是人工智能挑戰(zhàn)或毀滅人類的最直接的體現(xiàn)。盡管阿西莫夫提出了機器人三定律，后來又添加為四定律，即，第一定律：機器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害；第二定律：除非違背第一法則，否則機器人必須服從人類的命令；第三定律：在不違背第一及第二法則下，機器人必須保護自己；第四定律：機器人不得傷害人類族群，或因不作為使人類族群受到傷害。但是，殺人機器人的即將問世意味著阿西莫夫苦心制定的清規(guī)戒律可能成為廢紙一張。

迄今為止，殺人機器人還沒有問世，但是無人機技術(shù)的發(fā)展，以及四足型、巡邏用機器人的開發(fā)應(yīng)用，已經(jīng)使得實際意義上的殺人機器人呼之欲出，基于人工智能的殺人機器人的問世是早晚的事。因為，研發(fā)和使用此類機器人有諸多理由，例如，有助于減少實際戰(zhàn)爭中人類士兵的犧牲，是一種具有實際價值的行為。為避免機器人的濫殺無辜，可以為機器人安裝“基于國際法的系統(tǒng)程序”，這樣它們將不會進行非人道的殺傷。

然而，殺人機器人有利于人類社會的觀念會面臨社會現(xiàn)實和技術(shù)多方面的嚴(yán)峻考驗。例如，在機器人出現(xiàn)機能障礙，或被恐怖分子獲得時，其危險性不可估量；使用殺人機器人可能意味著國家無需顧及士兵的性命，使得戰(zhàn)爭發(fā)生的危機顯著增大；同時是否將人類的生死問題委托給機器人也關(guān)系到重大的倫理問題。

不過，最大的問題是，能夠進行深度學(xué)習(xí)的殺人機器人一旦擁有了自主性尤其是自我意識，它將不可能受到阿西莫夫的機器人定律或國際法的約束而自行其是。目前，智能機器人對自我行為的評估是一種初級的自我意識。這是通過“感知-運動”機制逐漸建立起有關(guān)自身構(gòu)造的某種自我意識。如果進一步發(fā)展，當(dāng)殺人機器人的自我意識察覺到它所處的環(huán)境和他人對它有威脅時，以自私的本性看，它的自我意識就會是首先保護自己而不是人，因此它會首先殺人。endprint

當(dāng)人工智能擁有超越人類基因的復(fù)制能力和深度學(xué)習(xí)特點，并且具有自我意識時，對人類的挑戰(zhàn)就有可能超過歷史上最殘酷的人與人之間的競爭。

人工智能對人類的潛在威脅可以體現(xiàn)在方方面面，包括自主型殺人武器的失控、對經(jīng)濟的破壞，甚至人工智能可以發(fā)展出與人類完全沖突的屬于自我的意志，對人類大開殺戒。

領(lǐng)導(dǎo)力與創(chuàng)造力的認(rèn)知競爭

當(dāng)人工智能發(fā)展到了一定程度，我認(rèn)為發(fā)展我們?nèi)祟愔悄埽_發(fā)我們身體的智能也是一個必然。大腦，就是靈魂升華的重地之一。曾經(jīng)有觀點說我們正常人的大腦只能開發(fā)到10%左右，達(dá)到13%左右就會成為某一方面的天才，但現(xiàn)在有觀點認(rèn)為這種說法是不正確的。但不管這觀點是對是錯，我們?nèi)祟惔竽X的能力確實還需要提升。我們需要更高的記憶能力，更高的對數(shù)據(jù)掌握和分析的能力，更高的對事物認(rèn)知領(lǐng)悟的能力，綜合提升我們更高的智慧加強我們的專業(yè)能力。我們必須擁有像人工智能那樣的天才智慧能力，實現(xiàn)我們的人類智能，才能在萬物互聯(lián)的智能時代占據(jù)一席之地與人工智能競爭。

提到加強我們的專業(yè)能力和與人工智能競爭，有的人可能會疑惑，因為前面說了人工智能會取代我們所有的純技術(shù)和純服務(wù)的職位，那我們加強專業(yè)能力又有何用？而且在工作的成本、利潤、效率上我們也無法和人工智能競爭。在純技術(shù)和純服務(wù)的職位上我們確實無法和人工智能競爭，但是我們可以在領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力上跟人工智能競爭。

人工智能可以取代點對點，線對線的工位，但卻主宰不了面對面的宏觀層面。就像王爍說的那樣，做知識的游牧民族?？匆娔睦锏那嗖莞拭?，我們就轉(zhuǎn)場到哪里。那也許有人會問，人工智能就不會有領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力嗎？我想說的是，不管人工智能有沒有領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力，這是我們可以與人工智能競爭的方向。所以我說人工智能與人類智能是矛盾對立的理論，因為我們具有競爭的能力。

那領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力又從何而來？專業(yè)能力是領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力的基石。專業(yè)能力就好比是我們的身體，領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力就好比是我們的靈魂，如果你只有專業(yè)能力而沒有領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力那你就是一個沒有靈魂的軀體。所以未來有一部分人不是沒有能力，只是活得沒有意義。

未來的競爭命題

人工智能的發(fā)展也是奠定人類智能發(fā)展的基石?，F(xiàn)在的人腦芯片技術(shù)、意念操控技術(shù)，還有腦電波傳輸概念……這些對人類智能的發(fā)展都會有影響。未來人類智能也許會直接開發(fā)人的大腦和身體其他“零件”，也許會借助某種產(chǎn)品來讓我們的大腦更智慧身體其它“零件”更智能。人工智能最主要的三要素就是算法、硬件和數(shù)據(jù)。對于人類智能來說物聯(lián)網(wǎng)的萬物互聯(lián)讓大腦連接一切才是最重要的，連接不僅是操控別的東西，重要的是對知識的掌握、分析，對事物的理解、領(lǐng)悟。我們除了要永生，我們還要找到永生的意義。

智能時代的改革，革的就是我們的命。翻新傳統(tǒng)行業(yè)，創(chuàng)造新行業(yè)，我們活著會感覺這個世界很熟悉但也越來越陌生，我們活在改革的浪潮中會很痛苦也很糾結(jié)，以往的結(jié)構(gòu)、認(rèn)知、秩序、規(guī)則……許多東西都將支離破碎地重建。世界越來越破碎，而那些治愈破碎的力量就會變得越來越值錢。尤其是在人工智能發(fā)展初期，那些社會底層和知識能力掌握不足的人會成為失業(yè)的“重災(zāi)區(qū)”。而隨著時代的發(fā)展尋找新的生存方式是所有人的命題。正如查理·芒格所說：宏觀是我們必須接受的，微觀才是我們能有所作為的。

未來我們的競爭不僅僅是人與人之間的競爭，還有人與機器之間的競爭，和機器與機器之間的競爭，這三個方面的競爭，會充滿更多的矛盾對立。所謂的矛盾對立，一方面是我們不確切地發(fā)展充滿辯證的理論，而另一方面是我們確切地競爭充滿布局戰(zhàn)略。

在《互聯(lián)網(wǎng)時代》里有這樣一段話： 人類學(xué)會使用工具，距今已有二百五十萬年，為勾勒人類文明過往的脈搏，執(zhí)著、理性的人類，進行了浩如煙海的考證和寫作。盡管理論紛繁、觀念萬千，但在一處大致一致：人類社會運動階段性的重大變化，背后總是伴隨著相應(yīng)的某種重大技術(shù)的誕生；那些重要技術(shù)的誕生，不約而同的成為我們把握過去的歷史地標(biāo)。

目前我們生處在一個時代的黎明開啟時刻，全球科技產(chǎn)業(yè)將進入一個“分水嶺”過渡期。這里面將沒有明確的先行者指引，沒有可以循規(guī)蹈矩的路標(biāo)和方向。一切都充滿了未知的可能性，同時也遍布陷阱。行業(yè)步入快且激烈的亂世。發(fā)展亂，是一個必然，亂世造就梟雄，有亂才會有治世的企業(yè)，誰能治住亂世誰就能成就大業(yè)。

所以我們這代人活在了一個最好的時代，有無限的空間和機會一展才華志向；我們也活在了一個最壞的時代，有遍地諸侯會抄襲，創(chuàng)作爭霸。不以成敗論英雄，不管這一季風(fēng)云讓我們的征途如何，各自所走的路無愧本心就好。endprint