靳昌營 馬西斌

摘要：城市的建筑目前已經(jīng)出現(xiàn)建設(shè)步伐越來越快的節(jié)奏，特別是現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急速情況，人們對(duì)于建筑已經(jīng)不僅僅滿足于單純的住宿方面的功能，對(duì)于美觀方面也有著更高的要求，那么基于這一種情況的發(fā)生，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)之下的城市景觀發(fā)展便登上了我國城市建筑的舞臺(tái)，城市 景觀魅力不僅僅滿足一部分人的視覺美感，更是對(duì)于城市建筑的靈魂有著充分的發(fā)展，具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：景觀建筑；創(chuàng)新精神；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）09-139-02

Absrtact：thepaceofconstructionofurbanbuildingshasbeenincreasingrapidly，especiallywiththerapideconomicdevelopmentofourcountry，peoplehavenot only satisfied themselves with the function of simple accommodation. There is also a higher demand for beauty. Based on the occurrence of this kind of situation， the urban landscape development driven by the economic development of our country will be on the stage of urban architecture in our country. Urban landscape charmnotonlymeetsthevisualaestheticfeelingofsomepeople，butalsohasafulldevelopmentforthesoulofurbanarchitectureandhasextremelyimportantsig- nificance.

Key words： landscape architecture； innovative spirit； cultural connotation

城市建筑美觀的設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代發(fā)展而漸漸顯示出重要的作用的， 尤其是現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，最初階段，人們對(duì)于城市美觀的景觀只是有一個(gè)最簡(jiǎn)單的要求：整潔統(tǒng)一化，故而我國的建筑方面基本上都得到了粉刷的效果：采用統(tǒng)一化的形式進(jìn)行粉刷，滿足人們視覺化的享受，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活水平逐步提高，對(duì)于城市建筑的美感有了更高的要求，那么這種城市建筑究竟有何魅力造成人們需求不斷地上漲呢？本論文就針對(duì)于此進(jìn)行具體的探討與分析。

1 城市景觀建筑究竟有多大的魅力

1.1 景觀建筑救活了一座城市。畢爾巴鄂是西班牙北部的一個(gè)小城市，幾經(jīng)盛衰，1983年一場(chǎng)洪水使小城幾遭滅頂之災(zāi)。為了挽救頹勢(shì)，市政府研究后決定發(fā)展旅游業(yè)。可是小城景色不佳，又無名人舊跡可尋，憑什

么吸引游客？經(jīng)多方咨詢，決定興建一坐現(xiàn)代化的藝術(shù)博物館，希望憑此吸引歐洲藝術(shù)愛好者來畢爾巴鄂文化旅游。此時(shí)美國紐約古根海姆博物館正想向歐洲拓展，雙方一拍即合，決定修建畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)博物館。該美術(shù)館是一座徹底扭曲變形、絕對(duì)找不到一條重復(fù)線條的龐然大物。奇跡發(fā)生了！到 1998 年底，只有 50 萬人的畢爾巴鄂市蜂擁入 250 萬游客。帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。沒落的小城復(fù)活了！修建起了機(jī)場(chǎng)、地鐵、 新的碼頭。短短幾年之間，畢爾巴鄂竟然從一個(gè)默默無聞的小鎮(zhèn)一躍晉升成歐洲新的藝術(shù)文化中心。此后博物館界掀起一股建設(shè)熱潮，城市標(biāo)志性景觀建筑如雨后春筍般地在世界各地冒出。此風(fēng)潮因之得名為“畢爾巴鄂效應(yīng)”。世界眾多城市參與了“畢爾巴鄂效應(yīng)”，其中有成功的也有不盡人意的，于是全球又掀起對(duì)于“畢爾巴鄂效應(yīng)”功過是非的大討論。盡管這討論至今尚未平息，但是注重城市景觀建設(shè)的觀點(diǎn)已為世人接受。

2 怎樣提高城市景觀的魅力

2.1 具有魅力的景觀建筑要有創(chuàng)新精神。城市建筑的魅力往往不可能 存在于固定化思維之中，古今往來不知道有多少城市設(shè)計(jì)者妄圖通過前任遺留下的知識(shí)而得到新的突破，但是事實(shí)證明這種方法基本上就預(yù)告了失敗的發(fā)生，因?yàn)榇朔N方式的必須要進(jìn)行創(chuàng)新式的融合，只有創(chuàng)新才能夠打破受眾對(duì)于審美的要求，進(jìn)一步滿足市場(chǎng)，不被市場(chǎng)所淘汰。

2.2 具有魅力的景觀建筑要有豐富文化內(nèi)涵。例如第 29 屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)北京鳥巢，形態(tài)如同孕育、呵護(hù)生命的“巢”，更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來的希望。還有那連接一氣的七個(gè)下沉式花園個(gè)個(gè)都體現(xiàn)出深厚的中華文化底蘊(yùn)。其中 3 號(hào)院“禮樂重門”選擇禮樂儀式中的“鐘”、

“磬”“、鼓”、“簫”、“琴”等元素體現(xiàn)出中華民族是一個(gè)偉大的禮儀之邦；7號(hào)院“水印長(zhǎng)天”以城門為主景，大開的城門及周圍的古建筑那一派繁榮的 景象，寓意百姓安居樂業(yè)，國泰民安，顯示出中華民族平和、包容之博大胸懷。景觀建筑還應(yīng)盡可能地聯(lián)系地域文化。例如鹿泉市東的“射鹿”人文景 觀。作品創(chuàng)作理念來源于因射鹿而得鹿泉的傳說。通過演繹一個(gè)生動(dòng)的傳說故事，表現(xiàn)鹿泉市獨(dú)有的文化特點(diǎn)，使“射鹿”人文景觀具有獨(dú)特的魅力。

2.3 城市景觀建筑還要注重生態(tài)化、人性化、多元化等諸方面問題

2.3.1 城市景觀傳承歷史人文風(fēng)貌。城市景觀不僅僅是單獨(dú)存在的，不 然在城市之中未免過于單調(diào)，而主要上來說城市景觀與城市的各個(gè)方面 要有一個(gè)緊密的結(jié)合，包括是對(duì)于城市人文特點(diǎn)的結(jié)合、城市基礎(chǔ)特點(diǎn)的 融合、城市歷史特征的融合、城市環(huán)境以及地理位置也存在著很多的融合

之處，而城市景觀之處也需要通過配套城市基礎(chǔ)措施進(jìn)行。

2.3.2 多方面結(jié)合，避免僅靠城市建筑維持景觀魅力。城市城市景觀絕對(duì)不存在于單調(diào)性的建筑建設(shè)，而是跟隨城市地理分布的落差而進(jìn)行的多層次差別化分布，這種方式的分布形式在內(nèi)容方面也是比較充實(shí)的，無論是城市城市景觀建筑基礎(chǔ)性設(shè)施，包括城市景觀花園等等，以及遠(yuǎn)觀景物的存在對(duì)其有著極大的烘托陪襯作用，主要還是在于對(duì)于空間感的把握，利用城市規(guī)定一片區(qū)域進(jìn)行城市景觀難度也在其中，畢竟空間面積是極其有限的，而在有限的方面對(duì)于無限滿足感的充分感覺是比較困難的。綠色通道建設(shè)并不代表按照人的主觀意識(shí)對(duì)于城市實(shí)行無差別化的全體改造，而是能夠在保留原本的基礎(chǔ)上，對(duì)于其原本自然存在的植被等有著充分的保護(hù)。

3 結(jié)束語

城市景觀工作并不是客觀性的存在，而是根據(jù)人（特別是設(shè)計(jì)人員考慮絕大部分受眾居民的意見與喜好）的主觀進(jìn)行的二次改造，這一點(diǎn)工作不僅僅要求設(shè)計(jì)師要有一定的專業(yè)化技能以及審美能力，還需要有著相當(dāng)仔細(xì)的觀察能力，特別是對(duì)于城市景觀區(qū)域范疇內(nèi)的居民情況進(jìn)行考慮，并且進(jìn)行多方面考慮，最主要的例子有交通情況，譬如因?yàn)槟承┑缆?因?yàn)檐嚵髁窟^多，進(jìn)而導(dǎo)致汽車尾氣暴增，此時(shí)城市景觀植被應(yīng)該是防汽車尾氣的等等，只有隨機(jī)應(yīng)變的特性下能夠根據(jù)實(shí)際變化，才能做好這一方面的工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁圓《.景觀設(shè)計(jì)概論》.高等教育出版社，2008.